close
伊能靜事件 國台辦：台藝人在大陸應守法
ETtoday – 2013年1月16日 下午2:58
大陸中心／綜合報導
台灣藝人伊能靜傳出聲援《南方周末》而「被喝茶」，在大陸工作受影響。對此，大陸國台辦新聞發言人楊毅16日表示，不清楚事情真假，但台灣藝人在大陸應該遵守相關法律。
國台辦上午舉行例行記者會，台灣中央社記者問到，伊能靜在微博指稱，最近因為發表了某些涉及《南周》的言論，可能使她在大陸的工作受到影響，不知台辦是否了解此事？
楊毅回應，「網上傳的那些說法是真是假，我也不清楚。」
不過，楊毅指出，「我們歡迎台灣的演藝人員來大陸發展，當然，他們在大陸也應遵守相關的法律和法規。」
( 所謂的相關法律和法規, 就是中華人民共和國憲法. 雖然憲法規定人民有言論自由, 但是, 請看倌往上看憲法序言 )
( 憲法序言摘錄: 中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，坚持人民民主专政 )
《南周》今年初因新年獻詞被廣東省委宣傳部刪改，引發編輯及記者不滿，甚至罷工抗議，而不少學者、名人也出面聲援。最終，新任廣東省委書記胡春華介入調解，強調「不會秋後算帳」，風波才暫時平息。
《南周》事件期間，伊能靜在微博多次發文聲援，還暗諷大陸官方媒體《環球時報》「比狗還像樣」。然而，10日下午，她在微博透露「我去喝茶了，希望茶好喝」，接著有關聲援《南周》的文章和「去喝茶」全被刪除。消失超過24小時後，她向媒體簡訊報平安，表示「在微博被禁言」，接下來幾天又留言說「只為真理沉思」。
伊能靜遭《達人秀》除名 大陸工作全停擺
作者： 林淑娟╱台北報導 | 中時電子報 – 2013年1月22日 上午5:30
伊能靜在微博聲援陸媒《南方周末》，被當局請去「喝茶」，更遭國台辦放重話「要守法」，她原在東方衛視《中國達人秀》擔任「夢想觀察員」，21日確定被除名，她20日晚在微博寫：「最後幾期沒有在《達人秀》上見到大家，謝謝你們喜歡那個真實的我。」節目明確表示她不會再錄影。
伊能靜在大陸演藝工作進入「放假」狀態，前天她說隔天要帶小王子（兒子哈利）去海邊，「但我也會想念北京的雪、上海的生煎包還有杭州的西湖。休息是為更遠的路，過完春節，我們依然，不見不散。」前晚似知已被除名，又寫：「電影《少年PI》裡說，『人生到頭來就是不斷的放下。但遺憾的是，我們來不及好好地和它們道別』。」
她昨帶兒子去海邊玩，寫微博要海洋為她明志，說自己不是激進的人，只是沒想到文字的力量，讓原本平靜失衡。網友擔心她，她回：「愛你們，如果真的見不到，就記得我。」
確定遭《達人秀》除名 伊能靜：我不是激進的人
NOWnews – 2013年1月22日 上午8:42
娛樂中心／綜合報導
伊能靜因在微博聲援陸媒《南方周末》惹來一身腥，被大陸當局關切，昨（21日）確定遭東方衛視《中國達人秀》除名。她無奈在臉書抒發情緒，感慨說：「我不是激進的人，沒有大志，只是沒想到文字的力量，讓原本平靜的失衡。」
《中國達人秀》表明不會再讓伊能靜錄影，大陸工作全面停擺，她忙裡偷閒帶兒子小王子（兒子哈利）海邊散步，在微博無奈寫下：「今天和小王子到海邊，晚上在沙灘走走。我不是激進的人，沒有大志，只是沒想到文字的力量，讓原本平靜的失衡。就是普通女子，工作娛樂大家、熱愛生命、寫作讀書、照顧家人、呵護孩子的靈魂、愛美愛自己。只是如此，渺小卻真實。」
事件讓她有不少新體悟，感概道出藝人的心酸，「若您有幸生在知識份子家庭，有書讀，感激您不看輕因家境清寒，而必須早當家的戲子。…我尊敬您讀書多，也願您敬重我沒有背景，一路靠自己雙手努力向上。任何階層的人都渴望『自由』，拼（拚）搏也只為有天能不為生活所苦，自在的過」，字字句句表明身為藝人的無奈。
(伊能靜, 新浪微博) 若您有幸生在知識份子家庭，有書讀，感激您不看輕因家境清寒，而必須早當家的戲子。讀書人所學的尊重，是不以他的人背景去妄斷他的尊嚴。真正的尊重沒有階級之分。我尊敬您讀書多，也願您敬重我沒有背景，一路靠自己雙手努力向上。任何階層的人都渴望「自由」，拼搏也只為有天能不為生活所苦，自在的過 (2013年1月21日 22:30)
(一位人人網用戶) 令霸賢 vip : 慈禧七十大壽之際，林白水在《警鐘日報》上發表一副對聯為慈禧賀壽：“今日幸頤園，明日幸南海，何時再幸古長安，億兆民膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割交趾，六十割臺灣，而今又割東三省，四萬里封圻日蹙，欣逢萬壽祝疆無。” 此對聯被各大報紙爭相轉載，卻並無報館因此被查封。 (2013-1-23)
(一位人人網用戶, 回應) 趙江偉†freedom: 那些說現在言論很自由的高人們看看吧 2013-01-23 12:54
(巴山夜雨1963, 新浪微博) 把伊能靜稱為臺灣藝人是錯誤的，其目的仍是暗示中華民國已經不存在了。記得前幾天一個腦殘在微博上說中華民國已經滅亡，其實就是這種暗示宣傳產生的結果。所以應該稱伊為來自中華民國的藝人伊能靜，以彰顯中華民國一直在場。中華民國是現實而不是歷史。 (2013年1月23日 10:22)
(21世紀經濟報導, 新浪微博)【環球時報：007電影在華上映被刪改40分鐘 審查制度引議論】法新社認為，好萊塢電影討好中國的努力還有挑戰，包括瘋狂的盜版和當局對國產片的保護。“當人們都在談論某一部電影遭刪節時，可能既會讓非法下載的數量提高，也會推高它的票房成績，形成盜版與正版螺旋上升的局面。”http://t.cn/zY7PAOD (2013年1月24日 10:47)
中國夢的問號與驚嘆號
2013-4-3 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 58| 評論數: 0 |原作者: 楊偉中
大陸作家白樺的電影劇本《苦戀》中，充滿愛國情懷的主角凌晨光因反對國民黨統治遠走美洲，成為著名畫家，「新中國」成立後，凌晨光和妻子奔回祖國，卻在文革中屢遭整肅，備嘗苦楚。凌的愛女準備和男友遠走異鄉，面對父親的反對，女兒質問父親：「您愛我們這個國家，苦苦地留戀這個國家…可這個國家愛您嗎？！」劇本的結尾，逃亡的凌晨光用生命最後的力氣在雪地上畫了一個「碩大無比的問號」，問號的那一點就是他已經冷卻了的身體。
背離人民的祖國夢
白樺用凌晨光的個人命運，不僅對文革，也對「國家」提出質問，也可說是質問了那種背離人民自由與幸福的「祖國夢」。《苦戀》發表於1979年，並被拍成了無法映演的電影《太陽和人》，從1979年到1981年，劇本和電影受到中共黨內某些力量的質疑與批判。
白樺在1983年又發表話劇劇本《吳王金戈越王劍》，並一度在北京上演，劇中的歷史人物勾踐，靠表演民本政治鞏固權力，富國強兵，實際上卻以「保家衛國」的名義剝奪了百姓個人幸福。
2008年，白樺在接受《南方周末》訪問時表示，他撰寫《苦戀》是希望「呼喚人性的復歸，是把『人』字寫在天上」，而遭禁的《吳王金戈越王劍》則是想透過戲劇告訴觀眾：「越王勾踐和他的子民都很愛國，但國王和臣民的愛國主義卻不盡相同」。國王因為愛權力、謀霸業而提倡愛國，權力是第一位的，「國家」的至高無上是不證自明的；而庶民百姓的愛國，則是期待國家能保障自己的平安幸福，「國家」應是掌握在人民手上，用來實現幸福夢想的工具，但工具卻不應異化而成宰制人民的強權。
白樺想說的話，由於現實政治因素而無法暢所欲言，這反映了當年那場轟轟烈烈的改革大業的限度與變形。《苦戀》發表後不到十年，天安門事件爆發，面對統治正當性的危機，大陸當局一方面鼓勵人們「悶聲發大財」，一方面逐步開始提倡民族主義、「愛國主義」。隨著社會主義理想的弱化褪色，隨著中國國力的逐步提升，和歐美資本主義列強面臨的政經危機，這股民族主義潛流，從消極排他的「中國可以說不」，到憤怒張揚的「中國不高興」，最終匯流而成官方主導、看似積極自信的「中國夢」，在有著學術理論包裝的「中國模式」論支撐下，已經成為十八大之後官方意識形態的主旋律。
今年兩會後，《人民日報》九論「同心共築中國夢」，文中雖然並舉「國家富強、民族振興、人民幸福的光明前景」，但論其實質，還是勾踐那套「國家強大百姓才能幸福」的老路。於是，白樺當年書寫的問號，在30多年後依然碩大無比，依然有著強烈的現實針對性。
習仲勳曾肯定白樺
2013年的中國，早就不是1937年、更不是1840年、1895年的中國，雖然面對激烈的國際競爭，卻沒有迫在眉睫的外患，相反，真正的近憂來自內部，來自於貧富差距的擴大，公民權利的缺乏保障，究其根源，則是政治權力與經濟權力的不受約束。迴避了制約權力、制約資本，從而保障公民權利這個課題來談民族復興的中國夢，是脫離實際的，更是危險的。
《吳王金戈越王劍》首演時，時為政治局委員、全國人大副委員長的習仲勳進行了審查，並對白樺表示了他對話劇的肯定。30年後，在國王的愛國主義，和庶民的愛國主義間，中共新領導層又應該選擇哪一條路呢，「中國夢」能不能留個讓百姓歡喜的驚嘆號？歷史終究會給出答案。
（作者為自由撰稿人，前中央廣播電台副總台長）
中華典故:防民之口，甚於防川
【正見網2007年12月06日】作者: 茹之
「防民之口，甚於防川」出自《國語•周語上》。
西周時期，周厲王殘暴無道，還不許百姓講話。他為了控制社會上的言論，從衛國請來巫師，藉助巫術去偵察人們的竊竊私議，發現了后就來報告，立即殺掉。這樣一來，人們都敢怒而不敢言，路上見面，只好以目示意。鎬京城內，一片恐怖氣氛。諸侯也不來朝拜了。厲王三十四年，厲王更加嚴苛，國人沒有誰再敢開口說話。厲王見此非常高興，告訴大臣召公說：「我能消除人們對我的議論了，他們都不敢說話了。」
召公見厲王如此倒行逆施，便向他進諫。召公說：「防民之口，甚於防川啊。水蓄積多了，一旦決口，一定會傷害許多人；不讓民眾說話，道理也是一樣。所以，治水的人開通河道，使水流通暢，治理民眾的人，也應該放開他們，讓他們講話。民眾把話從嘴裡說出來了，政事哪些好哪些壞也就可以從這裡看出來了。好的就實行，壞的就防備這個道理，就跟大地出財物器用衣服糧食是一樣的。民眾心裡想甚麼嘴裡就說甚麼，心裡考慮好了就去做。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢！你還是改變一下做法吧。」但是厲王根本不聽勸阻，繼續一意孤行。
在天災、人禍的雙重摺磨下，厲王三十七年(公元前842年)，在小領主共伯和的領導下，周朝爆發了聲勢浩大的武裝起義。不可一世的暴君厲王，被國人暴動嚇破了膽，逃奔到彘(zhì，今山西霍縣)，結束了其殘暴的統治。厲王在外住了十四年而死。
「防民之口，甚於防川」就是從這個故事來的。意思是堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。后比喻壓制言論的危害。
縱觀中外歷史，凡是壓制言論的君主最後的下場都是可悲的。人們的言行可以暫時被暴政的機器控制，但自由的意志是永不可被剝奪的。誠如今日中國大陸的中共政權，縱然使出了渾身解數控制言論，掩蓋真相的傳播，但情勢的發展卻不以其意志為轉移，越來越多的人敢於放言，越來越多的人知道了真相，那麼中共政權的下場與當年的周厲王應該也不會是兩樣的吧。
中共監管媒體人微博 網友熱議
【聯合報╱記者林庭瑤／綜合報導】2013.04.18 04:00 am
中共新聞出版廣電總局近日發出「關於加強新聞採編人員網路活動管理的通知」，嚴控新聞採編人員的微博活動，並嚴禁新聞單位擅自使用境外媒體的消息，引起網友議論。
BBC中文網報導，通知要求，新聞採編人員要「堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主」的方針，積極利用傳統媒體、新聞網站、博客（部落格）、微博等載體「傳播主流信息」，「引導社會輿論」。
通知呼籲採編人員「自覺抵制有害信息」的「滲透和傳播」，不引用、不報導未通過權威管道核實的網路信息，不傳播、不轉載網上流言、傳言或猜測性信息。
通知還提到三個「進一步」，即進一步規範新聞採編行為、進一步加強媒體新聞網站管理、進一步加強博客和微博管理。
通知強調，未經批准，各類新聞單位均「不得擅自使用境外媒體、境外網站的新聞信息產品」。此外，新聞單位所辦新聞網站不得擅自發布新聞線民、特約作者、民間組織、商業機構等提供的信息。
通知說，新聞單位設立官方微博須向其主管單位備案，並指定專人發布權威信息。而且，新聞採編人員設立職務微博須經所在單位批准，未經批准不得發布透過職務活動獲得的各種信息。
中共媒體監管當局嚴控新聞採編人員的微博活動，引起媒體人士和網友的熱議。財經媒體人羅昌平在新浪微博評論說，「更嚴厲的微博監管還在後面，這只是前菜！」
有網友以「微博上的戰爭」為題發帖說，這是「分割包圍，各個擊破，先遲滯微博最活躍的力量─記者」。另有網友說：「又是廣電總局！你老真是在限制人民視聽自由的道路上越走越遠。」
兄弟黨愛騙人
自由時報 自由評論 2013-4-18
中國電影《一九四二》描寫一九四二年中國河南發生了大饑荒，經時代周刊記者白修德現場直擊做出報導後，撼動國民黨，蔣介石召見當年的河南省主席李培基問說：「河南究竟死了多少人？」李培基說：「官方數字一六○二人！」蔣介石接著問：「實際呢？」李培基說：「三百萬人！」
賬面一六○二，實際三百萬，落差近兩千倍，古往今來做官之人最愛用數字遮蔽真相，看完電影，觀眾清楚知道國民黨如何盡失民心，問題在於取而代之的共產黨又比國民黨高明多少呢？
「天安門前沒有死一個人！」這是中國國務院發言人袁木在六四屠城事件時的公開宣告；十一年前，中國爆發SARS疫情，真相始終混沌，直到溫家寶宣稱將嚴懲少報疫情的官員，一天之內，北京疫情頓從卅七例增加到三百卅九例。H7N9疫情從三月初就爆發了，為了政協與人大能「和諧」開會，中國硬是瞞了一個月；台灣農委會的官員前年不也硬把高病原的H5N2禽流感疫情謊報成低病原嗎？共產黨的心態與嘴臉，與國民黨有啥不同？
《一九四二》中，蔣介石看見大公報的河南旱災報導，怒指記者混淆視聽，指示秘書長張厲生將大公報停刊三天。這種不容異見，逕行干預媒體的粗暴，七十年後持續在中國上演：同樣得了諾貝爾獎，劉曉波遭全面銷聲，莫言卻轟傳全國，孰令致之？《南方周末》「中國夢、憲政夢」新年獻詞被大砍一半，還把標題改成「我們比任何時候都更接近夢想」，又是誰的「傑作」？更別說微博對異議人士的動輒封閉了。
不批國民黨，《一九四二》通不過電檢（畢竟中國六○年代的饑荒更嚴重），但是電影的政治批判，卻也迂迴指向了共產黨，畢竟國共曾一家，係屬兄弟黨。直批也好，迂迴也好，不恤民命的政客，歷史終會還原真相。（作者藍祖蔚，資深新聞工作者）
箝制言論 中國下令京、滬大學7不講
自由時報 2013-5-12
〔編譯魏國金／綜合報導〕香港明報報導，中國當局向北京與上海大學教師下達「七個不要講」指示，要求教師不得與學生討論普世價值、新聞自由、司法獨立與公民權利等議題。報導稱，相關指示恐長期執行。該消息在網路上引發譁然，有網友直言，「七個不要講統稱為一個不要臉」。
「七不講」禁令還包括不要議論公民社會、黨的歷史錯誤與權貴資產階級等主題。在中國當局推動該禁令前，正值自由派學者茅于軾大肆批評中共精神領袖毛澤東禍國殃民，以致遭受威脅之際，而今年是毛澤東一百二十週年冥誕，中國官方決定舉辦盛大紀念活動。
限制教學 網路譁然
「七不講」之說最初是中國中央農村政策研究室研究員姚監復，接受德國之聲採訪時透露的。他並認為，當局近期收緊言論與太子黨堅持毛思想有關，他說，這是保證太子黨接班的「命根子」，「他們為什麼會有現在的地位，就是因為他們的老子跟了毛澤東打了天下，所以他們才能坐天下。」
本月十日，上海華東政法大學教師張雪忠在微博表示該校傳達當局的「七不講」政策。他直言︰「七不講如此直接地干預教師的教學自由，如此明確具體地限制教師的教學內容，近年來尚屬首次。但是，連新聞自由、公民權利都不能談，還是大學嗎？」
當張雪忠的言論遭網友攻擊「造謠」，而他強調絕無造謠，願與官方機關對質之際，北京中國勞動關係學院教授王江松也證實︰「我校也傳達了中央的七點精神。」兩人的留言之後皆遭刪除。
上課禁言 是大學嗎
明報報導，教育界知情人士證實「這個本來就是事實」，它是透過校內領導口頭傳達，一位匿名教授透露，相關禁令「不會說什麼時候撤銷」。有教授留言，他不會禁言，「否則在課堂上無話可說」。
北京政治評論員章立凡表示，他聽過該禁令，他說，中國新領導人習近平一月提出「兩個不能否定」、「三個自信」，現在又提「七不講」，這些數字口號體現了中國一成不變的執政思維，也完全打破了公眾對新政的期待。他說，七不講反而是提醒大家，這是中國現今體制上的七個關鍵弊端。
茅于軾劍指毛澤東 遺害陸後代 思想鬥爭使社會動盪 民主人權幾乎喪失
2013-5-15 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 725| 評論數: 0
大陸獨立自由派經濟學家茅于軾總遭受諸多非難，同時也是天則經濟研究所名譽理事長的他14日大談中國人的焦慮感，並再掀炮火稱，大陸政府關押許多主張憲政、民主、人權的良心犯；主張獨裁的，卻沒被關過1個。他強調，民主的前提是寬容；民主只是形式，精神是寬容，是講和氣、禮貌。
1929年生的茅于軾曾獲得「佛里曼自由獎」，其言論在大陸廣受議論，包括「把毛澤東還原成人」、「釣魚台沒有GDP」等，招致極左分子「文革式」圍剿，指他是「汙衊」毛澤東的「漢奸」。
茅于軾和左派的紛爭凸顯出，沉寂20年後，大陸民間左右派的針鋒相對，已有再掀波瀾之勢。
獨裁主義反而沒事
天則經濟研究所14日在北京舉辦《中國人的焦慮從哪裡來》新書讀書會。作者茅于軾再次對毛澤東發難，認為毛澤東的鬥爭哲學，遺害了大陸後代子孫。
茅于軾擔憂說，大陸憲法規定了民主、憲政、人權，卻沒講獨裁。但大陸政府卻關了主張憲政、民主、人權的良心犯；反觀主張獨裁的人，沒1個被關過。他質問，「到底誰對政府的威脅最大？」
84歲的茅于軾說，1949年前後期，當時中國人還講倫理道德。他特地提到台灣，至今仍保有禮義廉恥、忠孝仁愛等中國傳統基本禮儀。但大陸在歷經變動後，卻變成互鬥，喪失了溫良恭儉讓和禮義廉恥，社會變得很危險。
茅于軾還提倡，消滅特權、追求平等，「人人有人權」。他指出，民主前提就是寬容。唯有寬容才有民主。「民主只是形式，精神是寬容，講和氣和禮貌」。
仇恨對待異見人士
天則經濟研究所理事長姚中秋附和說，毛派人士的核心觀點，是以仇恨心態看待不同意見的人。他認為：「這是中國社會的最大毒瘤」。他並解釋，為何大陸社會瀰漫普遍巨大焦慮和怨氣，這和60多年來毛澤東主張的鬥爭哲學薰陶有關。
憲政惹誰不高興？
2013-5-26 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 15| 評論數: 0 |原作者: 胡勇
年初的「《南方週末》事件」使「憲政」這個憲法學和政治學的專業術語一夜爆紅，成為知識分子掛在嘴邊的新寵，連國人念茲在茲了一百年的「民主」二字都在它面前黯然失色。然而，所謂樂極生悲，「憲政」這隻風頭正勁的出頭鳥最近卻成了有些人眼中的過街老鼠。
姓資姓社重現江湖
先是非著名學者楊曉青教授在著名的《求是》雜誌的下屬刊物《紅旗文稿》發表長文，公開提出憲政的關鍵元素屬於資本主義而不是社會主義。「姓資姓社」重現江湖，讀者恍如隔世。如果說很少有人能耐心讀完楊教授的長篇大論，那麼《環球時報》的社評〈「憲政」是兜圈子否定中國發展之路〉簡直就是為前者量身訂做的通俗精簡版。《環球時報》以它一貫不容置疑的語氣宣布道：「它（憲政）從一開始就不是理論問題，而是個政治主張。它從西方的話語體系出發，與中國政治理論的一些詞彙強行對接，得出否定中國現行政治制度的結論。『憲政』實際上是繞了個彎，用新說法提出中國接受西方政治制度的老要求。」
不得不承認，《環球時報》的文筆確實老辣，至少道出了一些「別有用心者」的心聲。但是該報將「憲政」一棍子打死，斷言其「在中國落不了地，更生不了根」，則激怒了包括憲政學者在內的一大批知識分子。被人砸了飯碗的「中國憲政網」選擇重新刊出許崇德、韓大元等中國憲法學界泰斗級學者的文章，試圖為「（社會主義）憲政」恢復名譽。更加用心良苦的是，該網站還全文發表了毛澤東在1940年題為〈新民主主義的憲政〉的演講，用毛澤東的話堵「毛左」們的嘴，旨在證明「憲政」在中國是有合法性的。與此同時，微博上也是輿情洶湧，左右互搏。當雙方都在領袖語錄裡尋找彈藥的時候，中國最有名的「公知」賀衛方卻不打自招，承認憲政與社會主義不相容，一時間又讓很多看客沒了方向。
深陷輿論漩渦的「憲政」到底是何方神聖？用憲政學者張千帆的話說，即政治權力受憲法規範的狀態。憲政國家的原則包括了自由、民主、法治、人權等世人耳熟能詳的價值體系和制度設計，因此容易在中國大陸內部引發誅心之論。用政治學者羅斯金的話說，憲政國家依靠法律和制度約束政府以確保公民基本權利不被侵犯，它的對立面是空有一紙憲法，卻約束不了政府，更保護不了公民的威權主義和極權主義國家。
由此來看，憲政雖是出身可疑的舶來品，但對當下中國卻極有現實意義。恐怕只有喜歡「替人民做主」的政府和貪得無厭、冥頑不化的特權階層才會否定憲政。楊曉青教授此刻重提「姓資姓社」，實在令各方費解。
同床異夢在所難免
雖然《紅旗文稿》和《環球時報》的背景不言而喻，但無論是憲政的反對者還是擁護者，都希望能夠得到高層的裁判。但目前來看，似乎中央並沒有公開介入爭論的跡象，楊教授的觀點更像是個人的學術論述，連咄咄逼人的《環球時報》也沒有繼續糾纏這個話題。外媒正在盛傳中共將進一步收緊輿論空間，執政者顯然不想此時授人以柄。圍繞憲政的爭論很可能像多年前的民主社會主義之爭一樣低調收場。
「中國夢」的提出旨在為下一階段改革凝聚共識。但是中國太大，同床異夢在所難免。知識分子要明白自己的局限性，統治者更要知進退。精英的分裂曾經使中國陷入悲劇。殷鑒不遠。（作者為大陸作家、大學教授）
七不講文件曝光 習近平新災難
作者： 黃雅娟 | 台灣醒報 – 2013年5月29日 下午4:14
【台灣醒報記者黃雅娟綜合報導】中國秘密文件「七不講」日前曝光，引來各界對於習近平控制言論的撻伐，在官方沒有強烈否認的情形下，證實了這個禁令來源不假。媒體認為，習近平的言論忽左忽右，可能「打左燈向右轉」，卻又用高壓控管言論，他的保守作風對中國而言，無疑是改革開放後的災難。
控制思想七不講
《英國廣播公司》報導，繼中國9號文件「七不講」在網路盛傳後，最近又出現「加強高校青年教師思想政治工作意見」文件，被懷疑是七不講禁令的原件，也成為習近平控制中國思想的鐵證。
香港《明報》11日報導，部分中國學者證實，校方重要人物的確要求教授們執行「七不講」，就是不要談「普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、黨的錯誤歷史、權貴資產階級以及司法獨立」等內容。
《法國廣播電台》指出，有許多大學教授接受採訪時表示，在開課前甚至要「試講」，由黨政委員審查上課內容。華東政法大學教授張雪忠不禁問：「這還是大學嗎？」
新政VS毛主席血脈
為何禁這七講？《英國廣播公司》分析，2013年是毛澤東冥誕120年，中國近來管控言論的舉止可能與此有關。習近平曾說，「如果當時否定了毛澤東，我們的黨還站得住腳嗎？站不住腳的話就會天下大亂。」此說法正突顯，習近平在新政改革和遵循舊體制下的兩難。《自由亞洲電台》就有評論表示，大家期待習近平能有所改革和突破，「沒想到比胡錦濤還保守還左」，被質疑「打左燈向右轉」。
引起左右派再戰
《多維新聞》的言論就指出，禁七講代表這的確是民間聲音，如果不滿聲音甚囂塵上，可能會導致整個體制的崩壞。而中國一向的傳統慣例就是打壓。他進一步指出，中國的左右派早已形同水火，習近平的禁令將助長這情勢，加深社會分裂，更顯示出習近平施政自信的不足。未來真話不能講，造假風勢必再起。
禁言論無實質意義
《自由亞洲電台》梁京的評論更指出，七不講的禁令代表習近平對西方意識形態的「反擊」，這個手段不但不能達到任何政治目的，也暴露出習近平想要掌控中國思想的愚蠢。習近平用保密文件的手段，顯出用高壓統治的企圖，此無法展現他執行新政的決心和目標。事實上，這次事件使原本認同習近平的人都大失所望。
否定過去才能改革
旅美學者吳祚來投書《英國廣播公司》表示，習近平的言論忽左忽右，反而使自己陷入泥淖之中。中國既然期待改革，就必須否定改革開放前的歷史，他引述經濟學家韓志國在微博上的言論說：「中國政治改革已經徹底沒戲：連改革前30年都不能否定，那還談什麼改革，還幻想什麼自由、民主和人權！」
吳祚來認為，揉合中國改革開放前後30年的歷史，並非習近平的主要工作。如果追求改革，卻不追求普世價值和中國特色，對中國而言，習近平的時代仍是一場災難。
ETtoday – 2013年1月16日 下午2:58
大陸中心／綜合報導
台灣藝人伊能靜傳出聲援《南方周末》而「被喝茶」，在大陸工作受影響。對此，大陸國台辦新聞發言人楊毅16日表示，不清楚事情真假，但台灣藝人在大陸應該遵守相關法律。
國台辦上午舉行例行記者會，台灣中央社記者問到，伊能靜在微博指稱，最近因為發表了某些涉及《南周》的言論，可能使她在大陸的工作受到影響，不知台辦是否了解此事？
楊毅回應，「網上傳的那些說法是真是假，我也不清楚。」
不過，楊毅指出，「我們歡迎台灣的演藝人員來大陸發展，當然，他們在大陸也應遵守相關的法律和法規。」
( 所謂的相關法律和法規, 就是中華人民共和國憲法. 雖然憲法規定人民有言論自由, 但是, 請看倌往上看憲法序言 )
( 憲法序言摘錄: 中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，坚持人民民主专政 )
《南周》今年初因新年獻詞被廣東省委宣傳部刪改，引發編輯及記者不滿，甚至罷工抗議，而不少學者、名人也出面聲援。最終，新任廣東省委書記胡春華介入調解，強調「不會秋後算帳」，風波才暫時平息。
《南周》事件期間，伊能靜在微博多次發文聲援，還暗諷大陸官方媒體《環球時報》「比狗還像樣」。然而，10日下午，她在微博透露「我去喝茶了，希望茶好喝」，接著有關聲援《南周》的文章和「去喝茶」全被刪除。消失超過24小時後，她向媒體簡訊報平安，表示「在微博被禁言」，接下來幾天又留言說「只為真理沉思」。
伊能靜遭《達人秀》除名 大陸工作全停擺
作者： 林淑娟╱台北報導 | 中時電子報 – 2013年1月22日 上午5:30
伊能靜在微博聲援陸媒《南方周末》，被當局請去「喝茶」，更遭國台辦放重話「要守法」，她原在東方衛視《中國達人秀》擔任「夢想觀察員」，21日確定被除名，她20日晚在微博寫：「最後幾期沒有在《達人秀》上見到大家，謝謝你們喜歡那個真實的我。」節目明確表示她不會再錄影。
伊能靜在大陸演藝工作進入「放假」狀態，前天她說隔天要帶小王子（兒子哈利）去海邊，「但我也會想念北京的雪、上海的生煎包還有杭州的西湖。休息是為更遠的路，過完春節，我們依然，不見不散。」前晚似知已被除名，又寫：「電影《少年PI》裡說，『人生到頭來就是不斷的放下。但遺憾的是，我們來不及好好地和它們道別』。」
她昨帶兒子去海邊玩，寫微博要海洋為她明志，說自己不是激進的人，只是沒想到文字的力量，讓原本平靜失衡。網友擔心她，她回：「愛你們，如果真的見不到，就記得我。」
確定遭《達人秀》除名 伊能靜：我不是激進的人
NOWnews – 2013年1月22日 上午8:42
娛樂中心／綜合報導
伊能靜因在微博聲援陸媒《南方周末》惹來一身腥，被大陸當局關切，昨（21日）確定遭東方衛視《中國達人秀》除名。她無奈在臉書抒發情緒，感慨說：「我不是激進的人，沒有大志，只是沒想到文字的力量，讓原本平靜的失衡。」
《中國達人秀》表明不會再讓伊能靜錄影，大陸工作全面停擺，她忙裡偷閒帶兒子小王子（兒子哈利）海邊散步，在微博無奈寫下：「今天和小王子到海邊，晚上在沙灘走走。我不是激進的人，沒有大志，只是沒想到文字的力量，讓原本平靜的失衡。就是普通女子，工作娛樂大家、熱愛生命、寫作讀書、照顧家人、呵護孩子的靈魂、愛美愛自己。只是如此，渺小卻真實。」
事件讓她有不少新體悟，感概道出藝人的心酸，「若您有幸生在知識份子家庭，有書讀，感激您不看輕因家境清寒，而必須早當家的戲子。…我尊敬您讀書多，也願您敬重我沒有背景，一路靠自己雙手努力向上。任何階層的人都渴望『自由』，拼（拚）搏也只為有天能不為生活所苦，自在的過」，字字句句表明身為藝人的無奈。
(伊能靜, 新浪微博) 若您有幸生在知識份子家庭，有書讀，感激您不看輕因家境清寒，而必須早當家的戲子。讀書人所學的尊重，是不以他的人背景去妄斷他的尊嚴。真正的尊重沒有階級之分。我尊敬您讀書多，也願您敬重我沒有背景，一路靠自己雙手努力向上。任何階層的人都渴望「自由」，拼搏也只為有天能不為生活所苦，自在的過 (2013年1月21日 22:30)
(一位人人網用戶) 令霸賢 vip : 慈禧七十大壽之際，林白水在《警鐘日報》上發表一副對聯為慈禧賀壽：“今日幸頤園，明日幸南海，何時再幸古長安，億兆民膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割交趾，六十割臺灣，而今又割東三省，四萬里封圻日蹙，欣逢萬壽祝疆無。” 此對聯被各大報紙爭相轉載，卻並無報館因此被查封。 (2013-1-23)
(一位人人網用戶, 回應) 趙江偉†freedom: 那些說現在言論很自由的高人們看看吧 2013-01-23 12:54
(巴山夜雨1963, 新浪微博) 把伊能靜稱為臺灣藝人是錯誤的，其目的仍是暗示中華民國已經不存在了。記得前幾天一個腦殘在微博上說中華民國已經滅亡，其實就是這種暗示宣傳產生的結果。所以應該稱伊為來自中華民國的藝人伊能靜，以彰顯中華民國一直在場。中華民國是現實而不是歷史。 (2013年1月23日 10:22)
(21世紀經濟報導, 新浪微博)【環球時報：007電影在華上映被刪改40分鐘 審查制度引議論】法新社認為，好萊塢電影討好中國的努力還有挑戰，包括瘋狂的盜版和當局對國產片的保護。“當人們都在談論某一部電影遭刪節時，可能既會讓非法下載的數量提高，也會推高它的票房成績，形成盜版與正版螺旋上升的局面。”http://t.cn/zY7PAOD (2013年1月24日 10:47)
中國夢的問號與驚嘆號
2013-4-3 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 58| 評論數: 0 |原作者: 楊偉中
大陸作家白樺的電影劇本《苦戀》中，充滿愛國情懷的主角凌晨光因反對國民黨統治遠走美洲，成為著名畫家，「新中國」成立後，凌晨光和妻子奔回祖國，卻在文革中屢遭整肅，備嘗苦楚。凌的愛女準備和男友遠走異鄉，面對父親的反對，女兒質問父親：「您愛我們這個國家，苦苦地留戀這個國家…可這個國家愛您嗎？！」劇本的結尾，逃亡的凌晨光用生命最後的力氣在雪地上畫了一個「碩大無比的問號」，問號的那一點就是他已經冷卻了的身體。
背離人民的祖國夢
白樺用凌晨光的個人命運，不僅對文革，也對「國家」提出質問，也可說是質問了那種背離人民自由與幸福的「祖國夢」。《苦戀》發表於1979年，並被拍成了無法映演的電影《太陽和人》，從1979年到1981年，劇本和電影受到中共黨內某些力量的質疑與批判。
白樺在1983年又發表話劇劇本《吳王金戈越王劍》，並一度在北京上演，劇中的歷史人物勾踐，靠表演民本政治鞏固權力，富國強兵，實際上卻以「保家衛國」的名義剝奪了百姓個人幸福。
2008年，白樺在接受《南方周末》訪問時表示，他撰寫《苦戀》是希望「呼喚人性的復歸，是把『人』字寫在天上」，而遭禁的《吳王金戈越王劍》則是想透過戲劇告訴觀眾：「越王勾踐和他的子民都很愛國，但國王和臣民的愛國主義卻不盡相同」。國王因為愛權力、謀霸業而提倡愛國，權力是第一位的，「國家」的至高無上是不證自明的；而庶民百姓的愛國，則是期待國家能保障自己的平安幸福，「國家」應是掌握在人民手上，用來實現幸福夢想的工具，但工具卻不應異化而成宰制人民的強權。
白樺想說的話，由於現實政治因素而無法暢所欲言，這反映了當年那場轟轟烈烈的改革大業的限度與變形。《苦戀》發表後不到十年，天安門事件爆發，面對統治正當性的危機，大陸當局一方面鼓勵人們「悶聲發大財」，一方面逐步開始提倡民族主義、「愛國主義」。隨著社會主義理想的弱化褪色，隨著中國國力的逐步提升，和歐美資本主義列強面臨的政經危機，這股民族主義潛流，從消極排他的「中國可以說不」，到憤怒張揚的「中國不高興」，最終匯流而成官方主導、看似積極自信的「中國夢」，在有著學術理論包裝的「中國模式」論支撐下，已經成為十八大之後官方意識形態的主旋律。
今年兩會後，《人民日報》九論「同心共築中國夢」，文中雖然並舉「國家富強、民族振興、人民幸福的光明前景」，但論其實質，還是勾踐那套「國家強大百姓才能幸福」的老路。於是，白樺當年書寫的問號，在30多年後依然碩大無比，依然有著強烈的現實針對性。
習仲勳曾肯定白樺
2013年的中國，早就不是1937年、更不是1840年、1895年的中國，雖然面對激烈的國際競爭，卻沒有迫在眉睫的外患，相反，真正的近憂來自內部，來自於貧富差距的擴大，公民權利的缺乏保障，究其根源，則是政治權力與經濟權力的不受約束。迴避了制約權力、制約資本，從而保障公民權利這個課題來談民族復興的中國夢，是脫離實際的，更是危險的。
《吳王金戈越王劍》首演時，時為政治局委員、全國人大副委員長的習仲勳進行了審查，並對白樺表示了他對話劇的肯定。30年後，在國王的愛國主義，和庶民的愛國主義間，中共新領導層又應該選擇哪一條路呢，「中國夢」能不能留個讓百姓歡喜的驚嘆號？歷史終究會給出答案。
（作者為自由撰稿人，前中央廣播電台副總台長）
中華典故:防民之口，甚於防川
【正見網2007年12月06日】作者: 茹之
「防民之口，甚於防川」出自《國語•周語上》。
西周時期，周厲王殘暴無道，還不許百姓講話。他為了控制社會上的言論，從衛國請來巫師，藉助巫術去偵察人們的竊竊私議，發現了后就來報告，立即殺掉。這樣一來，人們都敢怒而不敢言，路上見面，只好以目示意。鎬京城內，一片恐怖氣氛。諸侯也不來朝拜了。厲王三十四年，厲王更加嚴苛，國人沒有誰再敢開口說話。厲王見此非常高興，告訴大臣召公說：「我能消除人們對我的議論了，他們都不敢說話了。」
召公見厲王如此倒行逆施，便向他進諫。召公說：「防民之口，甚於防川啊。水蓄積多了，一旦決口，一定會傷害許多人；不讓民眾說話，道理也是一樣。所以，治水的人開通河道，使水流通暢，治理民眾的人，也應該放開他們，讓他們講話。民眾把話從嘴裡說出來了，政事哪些好哪些壞也就可以從這裡看出來了。好的就實行，壞的就防備這個道理，就跟大地出財物器用衣服糧食是一樣的。民眾心裡想甚麼嘴裡就說甚麼，心裡考慮好了就去做。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢！你還是改變一下做法吧。」但是厲王根本不聽勸阻，繼續一意孤行。
在天災、人禍的雙重摺磨下，厲王三十七年(公元前842年)，在小領主共伯和的領導下，周朝爆發了聲勢浩大的武裝起義。不可一世的暴君厲王，被國人暴動嚇破了膽，逃奔到彘(zhì，今山西霍縣)，結束了其殘暴的統治。厲王在外住了十四年而死。
「防民之口，甚於防川」就是從這個故事來的。意思是堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。后比喻壓制言論的危害。
縱觀中外歷史，凡是壓制言論的君主最後的下場都是可悲的。人們的言行可以暫時被暴政的機器控制，但自由的意志是永不可被剝奪的。誠如今日中國大陸的中共政權，縱然使出了渾身解數控制言論，掩蓋真相的傳播，但情勢的發展卻不以其意志為轉移，越來越多的人敢於放言，越來越多的人知道了真相，那麼中共政權的下場與當年的周厲王應該也不會是兩樣的吧。
中共監管媒體人微博 網友熱議
【聯合報╱記者林庭瑤／綜合報導】2013.04.18 04:00 am
中共新聞出版廣電總局近日發出「關於加強新聞採編人員網路活動管理的通知」，嚴控新聞採編人員的微博活動，並嚴禁新聞單位擅自使用境外媒體的消息，引起網友議論。
BBC中文網報導，通知要求，新聞採編人員要「堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主」的方針，積極利用傳統媒體、新聞網站、博客（部落格）、微博等載體「傳播主流信息」，「引導社會輿論」。
通知呼籲採編人員「自覺抵制有害信息」的「滲透和傳播」，不引用、不報導未通過權威管道核實的網路信息，不傳播、不轉載網上流言、傳言或猜測性信息。
通知還提到三個「進一步」，即進一步規範新聞採編行為、進一步加強媒體新聞網站管理、進一步加強博客和微博管理。
通知強調，未經批准，各類新聞單位均「不得擅自使用境外媒體、境外網站的新聞信息產品」。此外，新聞單位所辦新聞網站不得擅自發布新聞線民、特約作者、民間組織、商業機構等提供的信息。
通知說，新聞單位設立官方微博須向其主管單位備案，並指定專人發布權威信息。而且，新聞採編人員設立職務微博須經所在單位批准，未經批准不得發布透過職務活動獲得的各種信息。
中共媒體監管當局嚴控新聞採編人員的微博活動，引起媒體人士和網友的熱議。財經媒體人羅昌平在新浪微博評論說，「更嚴厲的微博監管還在後面，這只是前菜！」
有網友以「微博上的戰爭」為題發帖說，這是「分割包圍，各個擊破，先遲滯微博最活躍的力量─記者」。另有網友說：「又是廣電總局！你老真是在限制人民視聽自由的道路上越走越遠。」
兄弟黨愛騙人
自由時報 自由評論 2013-4-18
中國電影《一九四二》描寫一九四二年中國河南發生了大饑荒，經時代周刊記者白修德現場直擊做出報導後，撼動國民黨，蔣介石召見當年的河南省主席李培基問說：「河南究竟死了多少人？」李培基說：「官方數字一六○二人！」蔣介石接著問：「實際呢？」李培基說：「三百萬人！」
賬面一六○二，實際三百萬，落差近兩千倍，古往今來做官之人最愛用數字遮蔽真相，看完電影，觀眾清楚知道國民黨如何盡失民心，問題在於取而代之的共產黨又比國民黨高明多少呢？
「天安門前沒有死一個人！」這是中國國務院發言人袁木在六四屠城事件時的公開宣告；十一年前，中國爆發SARS疫情，真相始終混沌，直到溫家寶宣稱將嚴懲少報疫情的官員，一天之內，北京疫情頓從卅七例增加到三百卅九例。H7N9疫情從三月初就爆發了，為了政協與人大能「和諧」開會，中國硬是瞞了一個月；台灣農委會的官員前年不也硬把高病原的H5N2禽流感疫情謊報成低病原嗎？共產黨的心態與嘴臉，與國民黨有啥不同？
《一九四二》中，蔣介石看見大公報的河南旱災報導，怒指記者混淆視聽，指示秘書長張厲生將大公報停刊三天。這種不容異見，逕行干預媒體的粗暴，七十年後持續在中國上演：同樣得了諾貝爾獎，劉曉波遭全面銷聲，莫言卻轟傳全國，孰令致之？《南方周末》「中國夢、憲政夢」新年獻詞被大砍一半，還把標題改成「我們比任何時候都更接近夢想」，又是誰的「傑作」？更別說微博對異議人士的動輒封閉了。
不批國民黨，《一九四二》通不過電檢（畢竟中國六○年代的饑荒更嚴重），但是電影的政治批判，卻也迂迴指向了共產黨，畢竟國共曾一家，係屬兄弟黨。直批也好，迂迴也好，不恤民命的政客，歷史終會還原真相。（作者藍祖蔚，資深新聞工作者）
箝制言論 中國下令京、滬大學7不講
自由時報 2013-5-12
〔編譯魏國金／綜合報導〕香港明報報導，中國當局向北京與上海大學教師下達「七個不要講」指示，要求教師不得與學生討論普世價值、新聞自由、司法獨立與公民權利等議題。報導稱，相關指示恐長期執行。該消息在網路上引發譁然，有網友直言，「七個不要講統稱為一個不要臉」。
「七不講」禁令還包括不要議論公民社會、黨的歷史錯誤與權貴資產階級等主題。在中國當局推動該禁令前，正值自由派學者茅于軾大肆批評中共精神領袖毛澤東禍國殃民，以致遭受威脅之際，而今年是毛澤東一百二十週年冥誕，中國官方決定舉辦盛大紀念活動。
限制教學 網路譁然
「七不講」之說最初是中國中央農村政策研究室研究員姚監復，接受德國之聲採訪時透露的。他並認為，當局近期收緊言論與太子黨堅持毛思想有關，他說，這是保證太子黨接班的「命根子」，「他們為什麼會有現在的地位，就是因為他們的老子跟了毛澤東打了天下，所以他們才能坐天下。」
本月十日，上海華東政法大學教師張雪忠在微博表示該校傳達當局的「七不講」政策。他直言︰「七不講如此直接地干預教師的教學自由，如此明確具體地限制教師的教學內容，近年來尚屬首次。但是，連新聞自由、公民權利都不能談，還是大學嗎？」
當張雪忠的言論遭網友攻擊「造謠」，而他強調絕無造謠，願與官方機關對質之際，北京中國勞動關係學院教授王江松也證實︰「我校也傳達了中央的七點精神。」兩人的留言之後皆遭刪除。
上課禁言 是大學嗎
明報報導，教育界知情人士證實「這個本來就是事實」，它是透過校內領導口頭傳達，一位匿名教授透露，相關禁令「不會說什麼時候撤銷」。有教授留言，他不會禁言，「否則在課堂上無話可說」。
北京政治評論員章立凡表示，他聽過該禁令，他說，中國新領導人習近平一月提出「兩個不能否定」、「三個自信」，現在又提「七不講」，這些數字口號體現了中國一成不變的執政思維，也完全打破了公眾對新政的期待。他說，七不講反而是提醒大家，這是中國現今體制上的七個關鍵弊端。
茅于軾劍指毛澤東 遺害陸後代 思想鬥爭使社會動盪 民主人權幾乎喪失
2013-5-15 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 725| 評論數: 0
大陸獨立自由派經濟學家茅于軾總遭受諸多非難，同時也是天則經濟研究所名譽理事長的他14日大談中國人的焦慮感，並再掀炮火稱，大陸政府關押許多主張憲政、民主、人權的良心犯；主張獨裁的，卻沒被關過1個。他強調，民主的前提是寬容；民主只是形式，精神是寬容，是講和氣、禮貌。
1929年生的茅于軾曾獲得「佛里曼自由獎」，其言論在大陸廣受議論，包括「把毛澤東還原成人」、「釣魚台沒有GDP」等，招致極左分子「文革式」圍剿，指他是「汙衊」毛澤東的「漢奸」。
茅于軾和左派的紛爭凸顯出，沉寂20年後，大陸民間左右派的針鋒相對，已有再掀波瀾之勢。
獨裁主義反而沒事
天則經濟研究所14日在北京舉辦《中國人的焦慮從哪裡來》新書讀書會。作者茅于軾再次對毛澤東發難，認為毛澤東的鬥爭哲學，遺害了大陸後代子孫。
茅于軾擔憂說，大陸憲法規定了民主、憲政、人權，卻沒講獨裁。但大陸政府卻關了主張憲政、民主、人權的良心犯；反觀主張獨裁的人，沒1個被關過。他質問，「到底誰對政府的威脅最大？」
84歲的茅于軾說，1949年前後期，當時中國人還講倫理道德。他特地提到台灣，至今仍保有禮義廉恥、忠孝仁愛等中國傳統基本禮儀。但大陸在歷經變動後，卻變成互鬥，喪失了溫良恭儉讓和禮義廉恥，社會變得很危險。
茅于軾還提倡，消滅特權、追求平等，「人人有人權」。他指出，民主前提就是寬容。唯有寬容才有民主。「民主只是形式，精神是寬容，講和氣和禮貌」。
仇恨對待異見人士
天則經濟研究所理事長姚中秋附和說，毛派人士的核心觀點，是以仇恨心態看待不同意見的人。他認為：「這是中國社會的最大毒瘤」。他並解釋，為何大陸社會瀰漫普遍巨大焦慮和怨氣，這和60多年來毛澤東主張的鬥爭哲學薰陶有關。
憲政惹誰不高興？
2013-5-26 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 15| 評論數: 0 |原作者: 胡勇
年初的「《南方週末》事件」使「憲政」這個憲法學和政治學的專業術語一夜爆紅，成為知識分子掛在嘴邊的新寵，連國人念茲在茲了一百年的「民主」二字都在它面前黯然失色。然而，所謂樂極生悲，「憲政」這隻風頭正勁的出頭鳥最近卻成了有些人眼中的過街老鼠。
姓資姓社重現江湖
先是非著名學者楊曉青教授在著名的《求是》雜誌的下屬刊物《紅旗文稿》發表長文，公開提出憲政的關鍵元素屬於資本主義而不是社會主義。「姓資姓社」重現江湖，讀者恍如隔世。如果說很少有人能耐心讀完楊教授的長篇大論，那麼《環球時報》的社評〈「憲政」是兜圈子否定中國發展之路〉簡直就是為前者量身訂做的通俗精簡版。《環球時報》以它一貫不容置疑的語氣宣布道：「它（憲政）從一開始就不是理論問題，而是個政治主張。它從西方的話語體系出發，與中國政治理論的一些詞彙強行對接，得出否定中國現行政治制度的結論。『憲政』實際上是繞了個彎，用新說法提出中國接受西方政治制度的老要求。」
不得不承認，《環球時報》的文筆確實老辣，至少道出了一些「別有用心者」的心聲。但是該報將「憲政」一棍子打死，斷言其「在中國落不了地，更生不了根」，則激怒了包括憲政學者在內的一大批知識分子。被人砸了飯碗的「中國憲政網」選擇重新刊出許崇德、韓大元等中國憲法學界泰斗級學者的文章，試圖為「（社會主義）憲政」恢復名譽。更加用心良苦的是，該網站還全文發表了毛澤東在1940年題為〈新民主主義的憲政〉的演講，用毛澤東的話堵「毛左」們的嘴，旨在證明「憲政」在中國是有合法性的。與此同時，微博上也是輿情洶湧，左右互搏。當雙方都在領袖語錄裡尋找彈藥的時候，中國最有名的「公知」賀衛方卻不打自招，承認憲政與社會主義不相容，一時間又讓很多看客沒了方向。
深陷輿論漩渦的「憲政」到底是何方神聖？用憲政學者張千帆的話說，即政治權力受憲法規範的狀態。憲政國家的原則包括了自由、民主、法治、人權等世人耳熟能詳的價值體系和制度設計，因此容易在中國大陸內部引發誅心之論。用政治學者羅斯金的話說，憲政國家依靠法律和制度約束政府以確保公民基本權利不被侵犯，它的對立面是空有一紙憲法，卻約束不了政府，更保護不了公民的威權主義和極權主義國家。
由此來看，憲政雖是出身可疑的舶來品，但對當下中國卻極有現實意義。恐怕只有喜歡「替人民做主」的政府和貪得無厭、冥頑不化的特權階層才會否定憲政。楊曉青教授此刻重提「姓資姓社」，實在令各方費解。
同床異夢在所難免
雖然《紅旗文稿》和《環球時報》的背景不言而喻，但無論是憲政的反對者還是擁護者，都希望能夠得到高層的裁判。但目前來看，似乎中央並沒有公開介入爭論的跡象，楊教授的觀點更像是個人的學術論述，連咄咄逼人的《環球時報》也沒有繼續糾纏這個話題。外媒正在盛傳中共將進一步收緊輿論空間，執政者顯然不想此時授人以柄。圍繞憲政的爭論很可能像多年前的民主社會主義之爭一樣低調收場。
「中國夢」的提出旨在為下一階段改革凝聚共識。但是中國太大，同床異夢在所難免。知識分子要明白自己的局限性，統治者更要知進退。精英的分裂曾經使中國陷入悲劇。殷鑒不遠。（作者為大陸作家、大學教授）
七不講文件曝光 習近平新災難
作者： 黃雅娟 | 台灣醒報 – 2013年5月29日 下午4:14
【台灣醒報記者黃雅娟綜合報導】中國秘密文件「七不講」日前曝光，引來各界對於習近平控制言論的撻伐，在官方沒有強烈否認的情形下，證實了這個禁令來源不假。媒體認為，習近平的言論忽左忽右，可能「打左燈向右轉」，卻又用高壓控管言論，他的保守作風對中國而言，無疑是改革開放後的災難。
控制思想七不講
《英國廣播公司》報導，繼中國9號文件「七不講」在網路盛傳後，最近又出現「加強高校青年教師思想政治工作意見」文件，被懷疑是七不講禁令的原件，也成為習近平控制中國思想的鐵證。
香港《明報》11日報導，部分中國學者證實，校方重要人物的確要求教授們執行「七不講」，就是不要談「普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、黨的錯誤歷史、權貴資產階級以及司法獨立」等內容。
《法國廣播電台》指出，有許多大學教授接受採訪時表示，在開課前甚至要「試講」，由黨政委員審查上課內容。華東政法大學教授張雪忠不禁問：「這還是大學嗎？」
新政VS毛主席血脈
為何禁這七講？《英國廣播公司》分析，2013年是毛澤東冥誕120年，中國近來管控言論的舉止可能與此有關。習近平曾說，「如果當時否定了毛澤東，我們的黨還站得住腳嗎？站不住腳的話就會天下大亂。」此說法正突顯，習近平在新政改革和遵循舊體制下的兩難。《自由亞洲電台》就有評論表示，大家期待習近平能有所改革和突破，「沒想到比胡錦濤還保守還左」，被質疑「打左燈向右轉」。
引起左右派再戰
《多維新聞》的言論就指出，禁七講代表這的確是民間聲音，如果不滿聲音甚囂塵上，可能會導致整個體制的崩壞。而中國一向的傳統慣例就是打壓。他進一步指出，中國的左右派早已形同水火，習近平的禁令將助長這情勢，加深社會分裂，更顯示出習近平施政自信的不足。未來真話不能講，造假風勢必再起。
禁言論無實質意義
《自由亞洲電台》梁京的評論更指出，七不講的禁令代表習近平對西方意識形態的「反擊」，這個手段不但不能達到任何政治目的，也暴露出習近平想要掌控中國思想的愚蠢。習近平用保密文件的手段，顯出用高壓統治的企圖，此無法展現他執行新政的決心和目標。事實上，這次事件使原本認同習近平的人都大失所望。
否定過去才能改革
旅美學者吳祚來投書《英國廣播公司》表示，習近平的言論忽左忽右，反而使自己陷入泥淖之中。中國既然期待改革，就必須否定改革開放前的歷史，他引述經濟學家韓志國在微博上的言論說：「中國政治改革已經徹底沒戲：連改革前30年都不能否定，那還談什麼改革，還幻想什麼自由、民主和人權！」
吳祚來認為，揉合中國改革開放前後30年的歷史，並非習近平的主要工作。如果追求改革，卻不追求普世價值和中國特色，對中國而言，習近平的時代仍是一場災難。
全站熱搜
留言列表
國家自強 (1)
