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中國人，你為什麼窮困？
來源: 王先金的日誌 2012-10-30 00:27 | (分類:默認分類)
從1992年黨的十四大提出建立社會主義市場經濟的目標後，我國的市場化改革取得了重大成就，與此相聯繫，市場經濟體制也逐步建立起來。這一點必須首先肯定。但是，我們也應清醒地看到，在市場化改革和市場經濟體制建立過程中，也出現了一系列令人擔憂的問題。其中以灰色權力為中心的灰色權力地帶的出現和形成，已經為經濟社會發展帶來嚴重後果。
值得反思的“三灰現象”
我國市場經濟中不僅僅存在灰色權力，還存在灰色資本和灰色暴利。為了說明問題，有必要先對筆者提出的這些概念進行一些理論上的界定。
所謂灰色權力，是指借助公權力的影響力，通過子女、配偶、親戚或朋友等，在市場中或者暗地裏，通過權力的運作對稀缺資源的獲取、倒賣，進行資本運作，或者不公平交易等，以獲得巨額利益的權力行為。這裏的核心是借助權力的影響力。所謂灰色權力地帶，是指在市場過程中圍繞壟斷、監管等諸多領域所形成的非正當攫取經濟社會利益的權力網路。
所謂灰色資本，是指借助權力影響力，獲得的稀缺資源的使用權或資本的運營權。灰色資本的本質，是一種由公權力轉化而來的資本支配形態。
所謂灰色暴利，是指通過灰色權力的行使，灰色資本的運作而產生的巨額暴利。這種灰色暴利，可以在最短時間內，幾乎不費吹灰之力就可以實現暴富的獲利行為。
灰色權力的主要特徵。在中國特有的制度環境中形成的灰色權力具有四個基本特徵：一是依附公權力。掌握公權力者的地位越高、權力影響力越大，所形成的灰色權力的能量也越大。二是灰色權力的運用可以是掌權者本人或下級、同夥，但更多的是通過配偶、子女或親戚朋友間接行使。三是灰色權力的涉獵領域十分廣泛，既可以在國有企業，也可以在外資、民資等非公企業。四是灰色權力的後果只有一個，就是損害國家和人民的利益，為掌權者及同夥帶來巨額的灰色利益。由此不難看出，灰色權力和灰色資本形成一個灰色權力地帶，灰色權力是本，灰色資本和灰色暴利是末；通過灰色權力，實現灰色資本的運作，通過灰色資本的運作，帶來巨額的灰色利益。
灰色權力地帶形成的原因。中國在市場化改革中之所以會出現灰色權力現象有其複雜的經濟社會原因。總括起來看，大體有五：一是過多的市場監管和諸多重大政策在不同領域缺乏統一性。如國有經濟和非國有經濟之間、國有企業和民營企業之間、農村和城市之間很多政策往往缺乏統一性和規範性，再加上政府對經濟社會的過多監管和市場過高的門檻，都為灰色權力地帶的形成提供了土壤。二是國有企業改制過程中形成的大量權力尋租現象，以及這種現象導致的國有資本流失。三是對官員及其配偶子女的經商缺乏嚴格的約束。儘管我們也出臺了一些有關限制官員以及官員配偶、子女從事商業活動的規定，但這些規定大多形同虛設，不能被有效執行。四是享有重要權力的官員的家庭財產，只有申報環節，沒有公開制度，躲避開了社會公眾的監督，通過配偶、子女將大量財富轉移到境外，給國家造成巨大損失。2012年6月5日，《中國經濟週刊》刊發一篇文章稱，從2000年到2011年，中國12年間共抓獲外逃職務犯罪的逃犯高達18487人，繳獲的贓款等共計541.9億元人民幣。這一數字從另一個角度說明問題的嚴峻性。
灰色權力的危害
灰色權力以及灰色權力地帶，是依附在中國市場經濟肌體上的一個毒瘤。其能量、危害不可低估。
第一，灰色權力以及灰色權力地帶，直接影響市場在資源配置中的基礎作用的發揮。我們知道，灰色權力、灰色資本、灰色暴利現象的存在，在一定意義上扭曲著市場配置資源的規則、過程和整體格局，影響市場配置資源作用的正常發揮。這種以權力配置資源為特徵的現象的發展蔓延，有可能導致市場的變形，為權力經濟、權貴經濟的產生提供可能。
第二，灰色權力的擴張，直接威脅著市場的公平和公正。市場經濟本來應該是一種公平競爭的經濟形態，所有參與市場競爭的主體，都要遵守市場經濟的基本準則，約束自身的行為，通過嚴格的法律框架，規範所有市場參與者的活動。而灰色權力以及灰色權力地帶的出現，從基礎上破壞了市場的公平競爭規則，為權力尋租、權錢交易提供巨大的市場空間。目前中國市場經濟發展中出現的大量不公平、不公正的問題，多數都與灰色權力的肆虐有關。
第三，灰色權力地帶的產生，從根本上阻礙著我國真正市場經濟的形成和完善。應當看到，中國市場經濟體制雖然已經建立，但還很不完善。而要完善市場經濟，如果不能有效遏制灰色權力、灰色資本對市場經濟的干擾和破壞，一個健康有序的市場經濟形態就很難真正建立起來。從這個意義上說，剷除灰色權力、灰色資本賴以存在的基礎，就成為擺在我們面前一項十分重要的任務。
第四，灰色權力扭曲了國家整體的利益格局，加劇了官民衝突、勞資衝突和貧富衝突。目前我國社會矛盾突出地表現為官民衝突、勞資衝突和貧富衝突。其根本原因在於收入分配不合理，導致整體的利益格局不合理。在這個過程中，灰色權力扮演了極不光彩的角色。因此，遏制灰色權力的氾濫，就成為加大收入分配制度改革、調整國家利益格局的重要內容。
第五，灰色權力正在吞噬人民的福利。這種現象不僅表現在中國的“四大差距”(即城鄉、貧富、行業、地區)在市場化改革中被放大，而且由於灰色權力的橫行，也加快社會財富向少數人和少數家庭集中。早在2009年，財政部就曾公佈了一個關於財產性收入的統計數字。顯示10%的富裕家庭占城市居民全部財產的45%，而最低收入10%的家庭其財產總額占全部居民財產的1.4%。這一現象說明，中國社會的財富積聚效應越來越高，灰色權力無疑起到了推波助瀾的作用。
破解灰色權力的改革之策
破解中國市場經濟肌體上依附的灰色權力毒瘤，是我國在新的歷史條件下推進改革的重大使命。
第一，要對國有資本和國有企業進行重新思考和定義。最關鍵的是不能把國有資本和國有企業混為一談。正確的理解和定位應該是：國有資本在國家的一些關鍵領域要發揮重要作用，不等於國有企業必須壟斷某些行業，更不能通過壟斷保護國有企業，破壞市場經濟的公平公正原則。對那些必須由國家獨資的國有公共企業的設立，應該交由國家的權力機關批准。這樣就可能從源頭上對灰色權力的形成進行有效遏制，並起到釜底抽薪的作用。
第二，制定各類參與市場競爭主體公平競爭的法律法規，通過法律的手段確保各類主體的公平和公正。在這方面還有很長的路要走。這其中最為重要的是，要真正使所有參與市場競爭的主體，能夠受到法律公平、公正的保護，反對“以公壓民”、“以大欺小”等做法，同時要對公權力介入市場資本並購等商業活動，採取十分審慎的態度，並通過法律嚴格加以約束，最大限度地防止灰色權力以及灰色權力地帶的形成。
第三，對黨政官員涉獵商業活動的行為進行嚴格管束。按照國際慣例，建立嚴格制度框架，規範黨政官員的從政行為。目前我國雖然已經建立了這方面的相關制度和規範，包括離退休後從事商業活動的一些規範，但是並沒有得到很好執行。
第四，對黨政重要官員的配偶、子女參與商業活動的行為進行必要的限制和約束。特別要割斷官員子女、配偶等與國有資本、國有企業的商業聯繫，從根本上消除灰色權力地帶賴以存在的基礎。從國際社會的通常做法來看，國外對一些重要官員的配偶、子女等從事商業活動都有嚴格的限制。特別在官員擔任要職期間，更是如此。中國和西方的重大差別在於，我們不區分政務官和事務官，類似於西方的那些權力很大的政務官，在中國是終身制的，不像西方國家這類官員都是隨著政黨的進退而進退。因此，對於一個中國的領導幹部來說，別說鄉鎮一級，就是從縣一級的主要領導做起，當最後升遷到省市、部委乃至更高的領導職位時，其多年的從政經歷，完全使其可能形成一個很大的權力關係網絡，一旦一個領導人的思想防線失守，就可能成為灰色權力的重要載體，危害社會。因此，如何從源頭上防止灰色權力的產生、蔓延，成為未來反腐倡廉應該認真研究解決的問題。
第五，改革國有企業內部的管理方式。按照遏制灰色權力地帶的要求，形成新的管理制度框架。其中包括：取消所有國有企業實際上的行政級別；建立國有資本運營和國有企業管理者隊伍，與黨政官員進行整體切割；儘量減少黨政機構與國有企業領導人員之間的調動，少數確實需要在國有企業擔任監事會等領導職務的黨政官員，或者只要能夠再回到政府當官的，一律不能拿高薪等，其工資待遇不能超過同等公職人員的3倍等。
【按】：不解除兩禁，這個問題永遠解決不了！
美國是對中國最友好的國家
來源: 王先金的日誌 2012-10-29 01:40 | (分類:默認分類)
王功權近日在微博上說了這樣一件事：坐計程車回到住處，計程車司機的嘮叨一直縈繞在我的耳邊。他從北京堵車開始說起，說到執政黨的嚴重腐敗，越說越氣憤，最後乾脆痛駡起共產黨來。我笑著插話，試著問他走民主道路行不行。他驚呼“不行”。他堅持說“中國只要一民主，就一定亂”。我問那怎麼辦，他說：“再熬幾代人吧。”
我也有同樣感遇，昨天和一位多日不見朋友聊天，這位朋友先是痛斥社會黑暗現狀，怒駡共產黨貪污腐敗不可救藥，然後突然話鋒一轉說，最近唯一讓他感到自豪的事情是中國終於有了航母，可以不受美國的欺負了，然後又痛斥美帝國主義亡我之心不死，妄圖稱霸世界，為了石油侵略打伊拉克等等。我有些吃驚，要不是面對面和他講話，在網上我一定會把這位朋友當成五毛。當我告訴了他下面這段美國進口石油的真實情況後，這位元朋友只剩下吃驚茫然的表情。
美國是世界上消耗石油最多的國家，也是進口石油最多的國家，以前一直以為中東是主要來源地、沙特是最大供應國。事實上美國第一大石油供應國是加拿大，輸入石油是沙特2.7倍；第二是墨西哥，沙特第三。中東只占美國石油進口的17%。美國和加拿大有兩千多公里的沒有軍隊防守的邊境線。與這麼一個“利慾薰心，霸道蠻橫”的國家為鄰，加拿大人居然不害怕。加拿大是美國最大的石油進口國。美國人把軍隊開進來，插上油管子直接把油抽回家，可比打伊拉克省事多了。
在網上和五毛們說話很生氣，他們永遠思維混亂焦點模糊。你說美國民主好，他說美國借錢多；你說美國人收養了大量中國孤兒，他說美國人殺害了伊拉克平民；你說美國今天人人平等，他說美國昨天還有黑奴……
看了王功權的微博，還有經過我和朋友的這次交流之後，我意識到過去我一直以為網上的五毛們都是裝傻，現在我意識到可能這些五毛們是真不明白，很有可能是我錯怪了他們，那麼我就和五毛們談談心，談談他們深惡痛絕的美國吧。
美國第5任總統門羅提出了被後人稱為美國外交政策“頂石”的“門羅主義”。其核心思想是：反對歐洲列強殖民美洲，支持拉美國家獨立，美國不干涉歐洲事務等。門羅時代是強權時代，強國擴張主要靠殖民。門羅主義客觀上終結了美洲殖民時代。很難想像，沒有美國對殖民者的強硬立場，拉美國家能獲得獨立。
美國不打古巴，是美國對外政策基本原則的體現，也就是維護主權國家的領土完整，維護世界和平。美國在近代的所有戰爭都不是為了領土和利益，而是為了正義。美國的出兵理由無非三個：1、有人入侵了別的國家，破壞了世界秩序。2、發生了人道主義災難，必須進行干預。3、直接對美國的本土安全構成了威脅。
1994年盧旺達爆發80萬人被殺的部族仇殺。美國因未及時干涉，受到非洲各國唾駡：“難道幾百名美軍士兵的生命比幾十萬黑人生命更重要？”結果，克林頓總統親赴盧旺達道歉和贖罪。人不是美國殺的，美國不干涉他國內政何罪之有？因為，你有能力阻止犯罪卻不阻止，就是一種犯罪。這樣的高標準只有美國接受。
在清朝，美國第一個向清政府施壓，要求中國實行信仰自由，並向中國派遣大量傳教士，花費大量人力及資金建立了眾多的學校。人家派軍隊他派傳教士，人家掙錢他投錢。這些學校包括：燕京大學、聖約翰大學、齊魯大學、金陵大學、東吳大學、滬江大學、華西協和大學，嶺南大學等，共13所。
李鴻章在向朝鮮王妃閔妃傳授外交經驗時說：“要多依靠美國，美國這個國家與其他洋人國家不同，講道理，重信義”。李鴻章的老師曾國藩說：“美人秉性醇厚，與中國常思效順之心”。
庚子賠款中，清政府向西方八國共賠款白銀4億5千萬兩，美國應得到其中的3千多萬兩。後美國國會審核發現賠多了，決定將其中一半退還給中國。兩國政府商定利用庚款設立清華留美預備學校。並自退款的第一年起，每年至少應派留美學生100人。直到退款用完為止。胡適、梅怡琦、趙元仁、竺可楨都是庚款留學生。
美國誠實地退還了多拿的庚子賠款，並在中國建了清華大學、山西大學、協和醫院及協和醫學院。而英法日等國卻把庚子賠款拿回本國作資金積累，去發展自己的經濟了。美國認為多拿的肯定不是他一家，於是美國便向英法日施加壓力，要求他們跟著退還。最後，那些國家不情願地陸續歸還或免除了一部份賠款。
“一戰”後，在被認為是強國重新瓜分殖民地的《凡爾賽公約》裏，幾乎所有列強都牽涉其中，但我們沒有看到美國瓜分了誰。相反，美國主導了關於中國問題的《九國公約》，提出了對中國的“門戶開放”政策。條約第一條是：尊重中國之主權與獨立暨領土與行政之完整。
二戰初期，日本為保住在華實力，避免與美國正面對抗。曾提出一個強國瓜分世界計畫，即把全世界分為大東亞圈、歐洲圈、美洲圈和蘇聯圈。其中，大東亞圈自然是日本的，美洲圈則是美國的，在此基礎上，日本還提出可以與美國平分太平洋霸權，保證美國的在華利益。被美國斷然拒絕，要求日本停止對華的侵略！
日本侵華後，美國對日本予以經濟制裁，禁止廢鐵、航空油等向日本出口，並增加對華貸款和援助額度，連續三次提供當時金額5千萬、1億、兩億美元的貸款。然後又對日本實施石油鋼鐵等戰爭物資的全面禁運，使日本戰爭機器無法運轉。美國堅持日本必須從中國撤軍，放棄甲午戰爭以來日本所掠奪的所有權益。
珍珠港事件前夕，在天皇的御前會議上，日本軍閥判斷，在侵華戰爭陷入沼澤、戰爭物資補給被美國人卡斷、與美國和解又毫無希望的情況下，如果維持現狀就如同坐以待斃。於是決定發動針對美國的戰爭。如果美國為了利益，只要保持不干涉，或者只是口頭上表示一下遺憾，勸大家克制。日本就不會去冒險打美國。
日本第一任情報局長岡崎久彥說：“無論是德國還是日本，都誤判了形勢，他們不瞭解美國這個國家。美國進行戰爭，從來不依據利害權衡和得失盤算，美國人打仗，從來都是依據道德和國民的好惡。”基辛格說：“美國認為實力外交不道德。美國的國際關係秩序標準是：民主主義、集團的安全保障、民族自決”。
1941年，陳納德在羅斯福政府的暗中支持下，招募美軍飛行員和機械師成立了美國志願援華航空隊——“飛虎隊”，他們雄赳赳，氣昂昂，來到中國“抗日援中”。在31次空戰中，以5至20架可用的戰鬥機共擊毀敵機217架，自己僅損失了14架。5名飛行員犧牲，1名被俘。中國人民將永遠記住這群勇敢的美國小夥子。
再來看看如今給五毛們發薪水的老闆當年是怎樣評價美國的吧：
《新華日報》1943年7月4日社論《民主頌》對美國是這麼評價的：“從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因為她沒有強佔過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略性的戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源于從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷。”
“每年這一天，世界上每個善良而誠實的人都會感到喜悅和光榮；自從世界上誕生了這個新的國家之後，民主和科學才在自由的新世界裏種下了根基。一百六十七年，每天每夜，從地球最黑暗的角落也可以望到自由神手裏的火炬的光芒，——它使一切受難的人感到溫暖，覺得世界還有希望。”——摘錄自《新華日報》1943年7月4日社論。
“在中國，每個小學生都知道華盛頓的誠實，每個中學生都知道林肯的公正與怛惻，傑弗遜的博大與真誠。這些光輝的名字，在我們國土上已經是一切美德的像征。……是他們，在我們沒有民主傳統的精神領域裏，築起了在今天使我們可以有效地抗拒了法西斯思想的長城。”——摘錄自《新華日報》1943年7月4日社論。
“我們共產黨人現在所進行的工作，乃是華盛頓、傑佛遜、林肯等早已在美國進行過了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情。美國正在用大力援助中國的抗日戰爭與民主運動，這是我們所感激的。在慶祝美國國慶的今天，我們相信，我們的奮鬥只能得到一個結果——勝利。”——摘錄自《新華日報》1943年7月4日社論。
“馬克思、恩格斯、列寧、史達林，這些社會主義的偉大思想家和行動家，對於美國的戰鬥民主主義及其在世界史上的進步作用，從來都是給予高度的評價的。美國的戰鬥民主主義有其光榮的歷史傳統。……列寧說，這是歷史上“最偉大的、真正解放和真正革命的戰爭”之一。——摘自《新華日報》1944年7月4日社論。
“愛國人士”朋友們，感到驚奇吧，你們相信這是你們老闆當年說過的話嗎？
中國是美國最大債主。於是“愛國人士”朋友們認為，要沒有中國借錢給美國，它早完蛋了。既然美國處處和我們作對，我們為什麼不把錢拿來建希望小學，改善人民生活，而非要借給它呢？這不敵我不分嗎？另外，就算你要借錢給人，也得找一個信用好的國家呀。難道全世界那麼多國家，你們認為美國信用最好？所以五毛朋友需要詳細地瞭解美國。
拆遷是權貴對城市核心資源的掠奪。以舊城改造為名，把貧窮者趕出城市。以財富和權力重新劃定城市的界限——有錢人住城內，窮人住城外。這是對公平正義赤裸裸的踐踏。城市是我們每一個人的，每一個人都有在此生活和謀生的權利。
在美國很多大城市現代化的商務中心區或中央商業區CBD旁邊，都有一個髒亂差的舊城（Downtown）。由於生活便利，在那寸土寸金的地方窮人越聚越多。於是，逼得富人們開始紛紛搬走，到郊區去享受綠色田野了。這就是平等的權利，沒有人用金錢和權力把窮人趕走。
洛杉磯的710高速公路，由於當地“帕薩地那”居民的強烈反對，隔幾年聽證一次都不能通過，50年都是1條斷頭路。當地人怕公路經過影響地產價值，所以市議會一直不同意。修公路有利於公共利益；不讓建，有利於居民私人利益。在尊重私有財產的理念下，私人利益並沒有因為公共利益而被侵犯。
美國康州新倫敦市因開發計畫，需徵用居民凱倫住宅，她就是不搬。官司打到最高法院，政府勝訴！但政府並沒有開著推土機把她家碾為平地，而是把屋子整個搬到了市中心，還給了一大筆賠償。此官司打了五年。期間，阻礙拆遷的凱倫安然生活，沒被停電停水和騷擾。相反開發商因拖不起時間，只好取消開發計畫。
美國也有國企，他們專幹老百姓不願幹，又無利可圖，但又必須有人幹的事。把盈利的國企甩給老百姓，把不盈利的國企當包袱背起來，這是所有民選政府的社會責任。我們的國企正相反，只要不盈利的，不管該不該做，通通當包袱甩掉。只要盈利的，不管該不該做，統統搶過來不許別人做。這樣的國企還不如沒有。
在美國，誰都可以辦電視臺，但政府不可以。在美國，什麼報紙雜誌你都能找到，就是找不到“黨報黨刊”。在美國，什麼人都可以找“小三”，但是政府官員不能找。在美國，誰的收入都可以保密，但是政府官員的收入必須公開。在美國，人民可以自由地生活、呼吸、表達不滿。在美國，只有政府沒有自由，被關在籠子裏。
美國媒體也講政治上的正確。你不能罵黑人和一切少數民族，你不能拿宗教開玩笑，你不能拿婦女開玩笑，你不能拿殘疾人開玩笑，甚至你都不能拿胖子開玩笑。總之，你罵所有的人，罵所有的民間團體都是有危險的。但是，你只有罵總統是安全的，罵政府是不會惹來麻煩的。所以美國脫口秀經常拿總統和政府尋開心。
在央視大肆狠批微博造謠的時候，美國幾乎從來不闢謠。甚至對911是美國人自己派飛機撞的，這樣惡毒的謠言也從不澄清，更不會去批判和禁止它。相反還允許它自由傳播。當然，造謠者也從不擔心自己會被抓。其實謠言對於有真相的地方，根本就沒有危害。只有沒有真相的地方才害怕謠言。
常識使我們知道：說別人自私的人，往往是自己自私。說別的國家都為了利益的國家，往往是自己只為利益。說世界上沒好人的人，往往是自己不是好人。說世界上沒有正義的國家，往往是自己不講正義。
一位網友在微博上說了這樣一件事情：在從美國回來的飛機上，我遇到一對美國夫婦，他們是來中國收養孩子的。我說：“你們最好挑一下，因為很多孩子是有缺陷的。”他們說：我們就是要收養有缺陷的孩子。因為正常孩子容易找到家，而他們不容易。”我不知道他們費力費錢那麼老遠來領一個傻孩子回去，難道也“別有用心”？捫心自問，我做不到。
有網友說，全世界都知道，美國打伊拉克不是為了石油，只有五毛不知道；全世界都知道，拉登是人類的敵人，只有五毛不知道；全世界都知道，權力只要不受制約一定導致腐敗，只有“愛國人士”不知道；全世界都知道，吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯，只有“愛國人士”不知道；全世界都知道，共產主義已經成為歷史，只有“愛國人士”不知道。
“愛國人士”朋友，你們是真不知道嗎？
鳳凰衛視911十周年策劃，採訪一大學生，視頻1分18秒，問：對911怎麼看？答：很高興，因為（美國）是霸權主義。2分20秒哥說：敢和美國挑戰的都是英雄。20分48秒哥說：我喜歡美國，馬上去留學了，學習採礦專業。問：對未來憧憬如何？答：能不回來就不回來吧！
這就是經過幾十年政府洗腦宣傳教育後國人的現實表現。很多國人一邊羡慕著美國，一邊嫉妒著美國；一邊罵著美國，一邊夢想移民美國；一邊說美國霸權主義，一邊夢想自己能稱霸世界。這就是典型的精神分裂症。本身既無法給人類帶來能夠幸福的價值觀，也沒有能力為世界貢獻先進的科學技術，一群70多數的老人，領著一群盲目自大的屁民和憤青，靠意淫過活。
“三個代表”芮成鋼剛剛勇敢地質問嘲笑駱家輝“坐經濟艙是不是因為欠中國錢”。很多人對中國借錢給美國很不理解。其實不是借錢，是存款。我們把錢存在美國。為什麼要存在美國呢？因為那是我們能夠找到的信用最好，利息最高的銀行。我們害怕嗎？當然不怕，因為那家銀行從來沒有倒閉過。要真害怕早把錢取出來了。那為什麼還要指責人家呢？因為是需要。誰的需要？黨的需要。
我們的CCTV4可以在美國隨便看，我們的國家形象廣告可以在時代廣場隨便放，我們的孔子學院可以在美國隨便開，我們的五星紅旗可以在美國隨便飄，我們的紅歌可以在白宮隨便彈，我們的反美愛國遊行可以在美國隨便遊，我們的《中國可以說不》可以在美國隨便說，我們的《中國不高興》可以在美國隨便印。
我們要防堵一大堆西方東西，西方價值觀、西方敵對勢力、西方霸權主義、西方文化侵略。我們的防火牆全世界最先進。但很奇怪，我們從來沒有聽說西方要抵制東方價值觀、東方敵對勢力、東方文化侵略。我們的CCTV4可以在美國落地，《建黨偉業》可以在美國公映。這說明了一個真理：有自由的地方不用防火牆。
央視天天報導伊拉克有路邊炸彈爆炸，有美軍遇襲，可是央視永遠不會告訴中國人民：薩達姆統治時期的2002年伊拉克人口2400萬，人均GDP僅為625美元。薩達姆倒臺後，伊拉克2008年人均GDP達2989美元，2010年人口3400萬，人均GDP達3758美元！
在美國，一次重大事故就能改變歷史：1911年3月25日的三角內衣公司火災。146名男女工人死亡，大多數是16到23歲的姑娘，最小的僅14歲。三角工廠事件不僅促使了美國對血汗工廠立法，後來更被寫進美國中學歷史課本，成為美國現代主流價值觀的一部份：生命的價值重于財富。
美國國家歷史博物館把種族隔離時期的“白人專屬櫃檯”搬到展覽現場，讓國民牢記這個國家曾經的恥辱。他們還展覽了當年對印地安人的戰爭，美國內戰，廣島和長崎的原子彈爆炸，越南、阿富汗、伊拉克等衝突。把歷史的真相告訴國民，讓他們去判斷是非。這是美國對待歷史的態度，它展現了國家的自信與坦誠。
美國的憲法不是寫在紙面上的騙人的原則。而是可以用來作為起訴和判決依據的。違反憲法的法律將被判無效，違反憲法的判決將被推翻，違反憲法的政府行為將被追究。所以，寫在憲法上的權利，每一項都將通過最高法院的判例得到保障，它是國家對於人民的莊嚴承諾，它是用來真正保護人民，而不是欺騙世界的。
美國憲法共7條：第1條講國會怎樣建，用來幹嘛？第2條講總統是什麼，誰能當？第3條講法院幹嘛使？前三條確定三權分立。第4條講州與聯邦關係，不能以上欺下、以大欺小。第5條講憲法以後要改怎麼改。第6條講聯邦和州政府都要視它為最高法律，忠於它。第7條講四分之三州通過後生效。簡單七條，穩定美國兩百年。
美國兩黨也開代表大會。四年一次，在各城市輪流舉行，一般選擇室內體育館，由各州黨組織推舉代表，大家歡聚一堂，選舉党的總統候選人。所有黨代會的費用全部由政黨自己籌集，國家不給一分錢。每次黨代會，場外的示威活動是一大景觀，通常示威者人數遠遠多於黨代表。可以說他們是不請自來的非正式代表。
美國民主黨的黨徽是驢子，共和黨的黨徽是大象。1870年美國漫畫家納斯特畫了一頭驢登在《哈潑斯週刊》上，以諷刺當時北部反對內戰的民主黨人笨得像頭驢。後來他又畫了一幅摔倒的大象，代表不滿共和黨總統格蘭特執政的選民，諷刺共和黨又大又笨。沒想到兩黨竟然就將驢和大象拿來作為本党的代表動物了。
美國共和黨和民主黨可以隨便加入。只要你登記選民時勾一下就行。不要交黨費，黨也沒什麼決定要你服從，沒什麼紀律要你遵守（守法就行），沒什麼秘密要你保守（又不幹壞事），更沒什麼東西要你犧牲。當然你也不用對党忠誠，可以隨便叛黨，也可以隨時回來。領導一個超級大國的政黨居然那麼不嚴肅。
美國是歷史上總統遭暗殺最多的國家，共有8位。他們是林肯、加菲爾德、麥金萊、甘迺迪、傑克遜、佛蘭克林，杜魯門、福特、雷根。其中前4位不幸身亡。但政府並未藉此搜繳武器，限制人民自由，大舉實施維穩。因為美國人知道，這是民主的必然代價。民主的目的主要不是用來保護領導人，而是用來保護老百姓。
1998年印尼排華，1200多華人慘遭屠殺，1000多婦女遭強暴。某負責任大國表示不干涉別國內政，並在國內封瑣所有相關消息。最後，在美國武力威脅下，印尼當局才收斂了迫害華人的獸行，事後印尼華人打出“甯做美國狗，不做中國人”的條幅。
很多人為蘇聯解體唱挽歌。但殊不知，蘇聯70年的歷史就是一部對外侵略擴張（包括對中國），對內鎮壓異己的歷史。在冷戰期間，它是以專制對抗民主的邪惡中心。而我們卻把一個佔領我們大片國土的國家視為同志加兄弟。把一個不但從未侵佔過我們一寸土地，還幫助我們打贏抗戰的國家視為敵人。
如果你說中國不好，可能被視為西奴；如果你說美國好，就會被視為美狗；如果你說不想做中國人，想做美國人，你將是十惡不赦的漢奸。但如果你什麼都不說，只是悄悄把中國國籍變成美國國籍，你將會是一個成功人士；若你同時能獻身于主旋律文化，教導中國人怎樣才算愛國，你就是一個海外赤子了。
最讓人寒心的，不是貪污腐敗，不是強拆，不是高房價，不是股市，不是層出不窮的驚心罪案，而是你身邊的親朋好友們，見怪不怪的紛紛告訴你，這個國家就是這樣，你改變不了，習慣就行了。更可怕的是，等習慣以後，誰想要改變，他們還跟你急！
真正的母親不求孩子回報她，更不會強迫孩子天天唱歌讚美她；真正的母親總是把好的東西省給孩子吃，而不是自己把好吃的全吃了，把殘羹剩飯給孩子；真正的母親為了保衛孩子可以獻出生命，而不是老讓孩子為自己去打架。真正的母親聽得進孩子的批評，不會孩子一罵她就把孩子關起來。真正的母親只有一個。
多少年來，他們一直把“西方國家”當做貶義詞灌輸給我們，他們告訴我們美帝是最壞的。但當我們長大後，卻發現他們的子女在西方國家，他們的存款在西方國家，甚至他們的退路都在西方國家……留在這裏的，只有從小以來被洗腦被欺騙得不成人樣的我們。
“愛國人士”朋友，你聽明白了我的這番苦口婆心了嗎？衷心希望所有的中國人都有一個美好的未來，包括能明白真相的五毛朋友。
同是開國者，華盛頓堅守承諾，毛澤東則無恥背叛
來源: 王先金的日誌 2012-10-31 10:13 | (分類:默認分類)
絕無組織安排，純屬巧合，美國國慶到來的那幾天，我正認真嚴肅地學習美國的“建國偉業”大片《1776》。1776年6月10日，悶熱的費城，第二次大陸會議的代表們正要為好不容易提出的獨立議案投票，那個“招人厭”約翰？亞當斯卻提出延期，理由是：要為獨立寫一個宣言，老佛蘭克林表示附議。帶頭將英國人的茶葉倒進大海的大會主席漢考克問，為什麼？一個聲音飄了過來：“為了置事物之常理于世人眼前，用簡潔的語句博取他們同意。”正是傑弗遜。
17天后，傑弗遜的《獨立宣言》寫好了，如其所說，非常“簡潔”，其所表達的思想真是“常理”而已，不就是“民能載舟亦能覆舟”嘛。憂鬱的哲學家阿多諾說，哲學中真正應該被認識的東西也許是那些腳踏實地的東西，而不是類似于崇高的東西。因此，與“崇高”的第一部分相比，我更熱愛“腳踏實地”的第二部分，它占了將近三分之二的篇幅：從各個角度列舉了喬治國王對殖民地的29條罪證，“在這些壓迫的每一階段中，我們都是用最謙卑的言辭請求糾正；但屢次請求所得到的答復是屢次遭受損害。”最後結論是“一個君主，當他的品格已打上了暴君行為的烙印時，是不配作自由人民的統治者的。”說白了，四個字：逼上梁山！
實際情形確實如此。在1763年之前，殖民地的American們認為自己是大英帝國的公民，絕無謀逆之心，不過1763年之後，這些公民開始不聽話了。因為從這一年開始，英國議會不斷對殖民地徵稅，卻不允許他們在議會中有代表說話。於是，美國人開始徹底抵制英國物品，1766年英國不得不取消《印花稅法》，卻在同一天又頒佈一個更可惡的《宣示法案》：大英帝國有權可以在殖民地通過任何一部它想通過的法案。而美國人乾脆不認這個法案，開始要求自治權。但這並不能阻止貪婪的英國徵稅的步伐。1767年，英國議會頒發《湯森稅法》。1768年，麻省法院向其他各殖民地發信，認為這個法案違反了殖民地公民的天賦人權和憲法。這封“反信”到達倫敦後，英國立即派出一支四千名士兵的部隊，漂洋過海來到麻省首府波士頓，五名波士頓人被殺，史稱“波士頓大屠殺”。
這場大屠殺讓麻省人憤怒到極點，英國國會不得不取消大部分物品的稅，只留下茶葉，雙方重修部分友好。然而，好了傷疤忘了疼的英國不久又向殖民地傾銷茶葉，1773年12月16日夜，一群波士頓人乾脆將茶葉倒進海裏，這下英國憤怒了，立即通過一系列法案對麻省進行制裁。美國人則以牙還牙，1774年9月，麻省殖民地乾脆召集其他十二個殖民地一起到費城開了第一次大陸會議，也通過了一系列的議案，其中一項是：人們有權力使用武器捍衛他們的權力。大英帝國喬治國王立即宣佈，新英格蘭地區的殖民地正在叛亂，並決定出兵鎮壓叛亂。對此，美國人以暴抗暴，三個月後，當英軍漂洋過海到達波士頓時，全世界都聽到了的獨立戰爭第一槍在波士頓郊區的萊剋星頓小鎮響起。之後到了1776年7月4日，全世界都聽到了的《獨立宣言》在費城響起。
這群被逼上梁山的烏合之眾打敗了日不落帝國。法國首先加入美軍並承認其獨立。這下，大英帝國急了，立馬送信給美國國會，表示願意悔改所做的所有的一切，希望關係回到1763年之前。可惜為時已晚，這幫梁山好漢拒絕招安，決定將革命進行到底。1783年，英國在巴黎簽署和平條約，承認USA的獨立。
在我看來，《獨立宣言》的精神與生命正是從此時才開始真正顯示的：這群好漢信守了他們在宣言中做出的承諾，沒有在革命勝利後走向他們所反對的那一面，沒有讓《獨立宣言》變成獨立謊言，而是讓《獨立宣言》的思想不斷迴響在建國的歷史進程中。7月4日晚，當我在查理斯河畔看波士頓國慶煙花時，第一次發現原來有些飄渺的煙花真的很美，有時腳踏實地也能觸摸到一些崇高的東西，阿多諾的話也不能全信。
為什麼超越美國是鬼話？
來源: 王先金的日誌 2012-11-01 08:07 | (分類:默認分類)
最近，中國留美學生將超過十萬的消息成為新聞熱點。但是，國內的讀者忽視了來自美國的另一則新聞：絕大多數高端的中國留學生，依然是一去不歸。
《紐約時報》引述權威資料揭示：2002年在美國拿到科學或工程的博士的外國留學生，到2007年仍然留在美國的比例為62%。其中，各國留學生留下來的比例不一。中國的博士有兩千多留下，占中國留美博士的92%，比例高居各國第一。印度的博士有六百多留下來，占81%，排在第二位。加拿大的博士有55%留下，排第三。第四是德國博士，52%留下。臺灣地區的博士有43%留下，居第五。接下來的名次是土耳其（42%）、韓國（41%）、日本（33%）、墨西哥（32%）、巴西（31%）、泰國（7%）。要知道，畢業後的五年對一個人的事業有定型的作用。五年的時間，大致使一個人從新雇員上升為資深人士，站穩腳根。畢業五年後仍然留在美國，預示著未來多半也將留在美國。
以上的排名，大體證明了人們早已知道的留學生返國的基本規律。第一，因為經濟和生活水準的差距，發展中國家的學生到發達國家留學，一般比較願意留下。一般自己的國家越是不是窮，留下的比例就越大。比如，從中國大陸、臺灣地區、韓國、和日本的排列看，隨著這些國家和地區經濟發展水準的漸次升高，其留學生留下的比例漸次降低。富裕國家的子弟更不願意受“洋罪”。第二，留學生的母國和留學所在國的語言文化制度越接近，留學生越容易留下來。加拿大是發達國家中留學生到美國一去不歸比例最高的。這主要在於加拿大人到了美國仿佛是在自己家裏，沒有什麼語言文化障礙需要克服。日本的人均GDP為三萬兩千多美元，比加拿大三萬八千多美元的水準低不少（均按購買力計算）。但是，日本人對美國文化、對英語，都比加拿大人更難以消化，所以即使窮一點也寧願回去。
但是，中國的情況則並不全合這些規律。我們和印度比較一下就明白。中國的人均GDP為六千五百多美元，比不及三千美元的印度要高出一半還多。按說，印度人留在美國的動力比中國人大得多。另外，印度曾長期為英國的殖民地，英語為官方語言，並且奉行民主政治。印度的留學生到美國，語言、文化、和政治上的障礙要小得多。換句話說，印度人留在美國，生活起來也比中國人容易些。當然，我們還要考慮另一原因。中國已經步入老齡化的階段，年輕人越來越少。印度則還是個非常年輕的國家，勞動力有得是。從人口學的角度看，年輕學生在中國更是奇貨可居。但是，儘管有上述三大有力因素促中國留學生回國，中國在這方面居然還是被印度擊敗。
另外還有兩個小事實需要澄清。第一，近年來許多報導說，隨著中國經濟的高速增長，國內機會越來越多，中國留學生回國比例越來越大。對此，我並不完全否認。但是，還要看回國留學生的品質。要知道，二十多年前的留學生，多是拿全獎出去讀研究院的，是國內尖子的尖子，所以被美國人花錢請去，並且在名校讀博士的比例非常高。近年來越來越多的中國人自己掏腰包出去讀書。這些人如果在國內，大部分恐怕很難進好大學。他們在美國畢業後，因為自身素質的問題而站不住，只好回來。退一步或可以說，二十多年前許多留學生寧願在美國刷盤子也不回來。現在那些只能在美國刷盤子的人至少是回來了。可惜，這些人並不是中國最需要大人才，回來仍然面臨就業問題。上面資料所揭示的事實則是：真正一流的人才，大多數還是不回來。當然，最近幾位在美國幹到頂尖的科學家回國，引起不小的轟動。但是我們要知道，這種轟動效應越大，就說明這樣的事情越稀罕。
第二，美國有些零星的資料顯示，最近兩年，因為經濟危機，越來越多的留學生願意回國。比如，2008年在facebook上的一份問卷顯示，有一半以上的印度人和40%的中國人表示願意回國。其實，這種資料和我們前引的資料品質差距非常大。前引資料根據的是外國學生持有美國臨時簽證的數字得出的，是實打實的。2008年的問卷則是網上隨意表達的意願。在美國，一般網上民調多被認為是不科學的。比如，在科學前沿奮鬥的一流人才，也許根本不看facebook。無所事事的人，則花更多的時間網遊。要知道，想回國和想出國一樣，想想容易，離落實還相距甚遠。以我個人的經驗，在經濟危機的打擊下，有些常青藤的畢業生也找不到工作。用人單位不裁員就算不錯，哪里有幾家會招兵買馬？另外，即使要雇人，現成的美國人有得是，很少有單位願意費心為雇一個外國人而特別花錢辦理臨時簽證等繁瑣的手續。找不到雇主，外國畢業生的身份馬上就黃了，不回去也得回去。況且，人的天性是這山望著那山高。在如此困境中，自然對自己的祖國浮想連翩。但如果日後真在美國拿到個工作，多半還是迫不及待地留下。可見，在半個多世紀前所未有的經濟危機中一點捕風捉影的小動向，遠不能說明大潮流有什麼實質性的轉移。
中國近年的經濟增長速度，在世界主要經濟體中遙遙領先，每年創造了大量的機會。但即使如此，一流的中國留學生還是不回來。而未來產業升級、建設創新型社會，中國最需要的恰恰就是這些人。可見，腦力外流，仍然是中國經濟的軟肋。
【按】：建設現代國家首要是人才。世界大學排名，前50名中，美國占75%，清華、北大名列後位，而且其中佼佼者，則望留學美國，且一去不歸。如此，而大言超越美國，非鬼話而何？
新中國成立後的封建王朝。。。很雷人
[大中華佛國](1947-1953，1983)
先主石頂武 1947-1953 圖謀叛亂，被人民**處決。
後主石金鑫 1983 石頂武之子，1983年在農民“丞相”李丕瑞的“輔佐”下登基，於湖南醴陵農村複國，旋被縣****。
[道德金門皇帝]
丁興來（盲人）1981-1990地處大別山，創道德金門教，然後稱帝，封了“正宮娘娘”“西宮娘娘”“宰相”等21個人，賜“仙印”41枚.由於交通閉塞，直到稱帝后十年才被發現並被鄉**處理。
[中原皇清國]
正皇帝張清安 1982
副皇帝廖桂堂 1982 以皇清為年號.地處大巴山。
張清安刻“玉璽”，設“後宮”，分封“丞相，文武百官”，“頒佈《天律森吏》”，打算定都巴中縣，把巴中川劇團大樓當皇宮，甚至寫好了準備（通過郵局）寄到臺灣的冊封蔣介石為“威國王”的“諭旨”，還決定要“御駕親征”，結果還沒出師，就被縣公 安 局給滅了。
[聖朝國]
1980-1982 林文勇，地處大巴山儀隴山區，被縣公 安 局**。
〔玉皇大帝〕
1982年地處大巴山的曹家元自稱玉皇大帝，旋滅。
〔皇帝〕
1980年地處大巴山的朱仕強自稱皇帝，僅七日即被村書記帶人滅了。
[大聖王朝]（1986-1988）
女皇晁正坤 1986-1988 地處膠東半島。行巫術、招童男、建“後宮”、後被縣人 民 政 府**。
[萬順天國] （1990-1992）
李成福1990-1992地處豫西。自建安民党、萬李起義軍，自稱唐朝後裔，妄圖以農村包圍城市的方式復辟唐朝帝制，定都西安。後被鄉派出所3名幹警剿滅。
〔曾應龍：因不滿計劃生育政策登基稱帝〕
曾應龍，登基於70年代末80年代初，起因是反對計劃生育政策。於是在農村立國，稱皇帝，調動大軍（數百人似乎），殺入縣城，攻陷縣醫院，俘全部醫生、女護士，將所有計劃生育用品搜出並銷毀。後人民解放軍迅速發動反擊並圍困了縣醫院，皇帝率軍頑強抵抗後兵敗被俘。本應判該皇帝死刑。念其無知，判處無期。
李毅大帝，事蹟眾人皆知，省略……
李毅大帝本紀
來自: Zoom.Quiet(人生苦短,我用Python!) 2007-02-06 14:38:21
李毅者，安徽人也。共和小平三年五月廿六為一耕者李氏拾於野，繼李姓。李父年逾五旬未嘗婚，攜毅游於鄉間，鄉人異之，側目稱“咦”，久之，世人皆以咦為李子之名也，未曾置字。
李毅少時，學書不成，每入堂學非亂即眠，津溢於外，其味繞梁經月餘不絕，先生逐之。去。遂日游於野，以追犬逐鼠為樂。惡犬遇之立撲，皆不敢吠。鄉人惡之。其父責之，憤而走，北上入津。師于一津門教頭行蹴鞠之事。
因少時追犬逐鼠之故，毅善疾走，形若瘋狗。澤民年，入津火車頭，此乃毅帝命之始。逾數年，弱冠，體強無腦，唯速雄耳。澤民十年，毅年方廿，與京師入國安禦林。毅初現于場時，足技尚存，輔以速，射獵頗豐，世人稱之“快馬”，以為榮。毅聞之欣然自喜。
澤民8年棄京從深。初入深，勢極強，常入球，招之以效國，然每戰必萎，常現狹球直走，徑直前行，旁人不遞，空門不入，舉國歎然，皆曰毅有舉事之能。錦濤二年六月廿二，毅隨國字軍抗倭于京師。倭人詭詐，爪球入，辱國字軍于寰宇之內，國人皆努。不多時，忽見毅蹴球疾奔，面空門而出，世人愕然，倭人亦驚詫：未嘗知世間球可曾蹴如斯乎！皆拜。翌日，聞人言於市：毅者，已現帝容也。
錦濤三年，鬥遲氏尚斌於深。遲幾死者數矣，恐毅，逃之，謂之曰：球霸。
李毅嘗喻語眾人曰：吾之於中國，堪比亨利之於法蘭西，舍甫之於烏克蘭，幼羅之于巴西；吾之護球，似亨利之甚甚矣。亨氏聞此言，感而栗，不能言，泣不能已。幼羅聞此言，赧甚，顧自之成就，皆不足道也。舍甫聞言，立厥。世人聞言，皆拜曰：李諱毅大帝。
毅臨天下。初年，與劉翔競，弗停，毀看臺十餘丈。五年，蹴鞠因畏李帝之故絕於世。十年，世人無人以毅名，毅字絕。五十年，崩，玉帝禪於毅，自戕。
太史公曰：吾聞中華之祖炎黃二帝，秦皇漢武，成吉思汗，努爾哈赤，然歷朝先帝皆弗如李毅大帝之功為婦孺所知，何哉？天之驕子歷朝皆現。之為世人之所不能只事不可謂之能，然李毅大帝屢不能為世人之皆所能為之事不可謂之不稀也。夫是以天之驕子之能比李毅大帝之不能，孰者益嬌？蓋李毅大帝為世間可謂之人之物所不能並論矣。
張鳴：漫議革命發生的機制
來源: 黃才鑌的日誌 2013-05-08 16:55 | (分類:默認分類)
革命在中國，好長時間以來，都是一個時髦的話題。執政者在野的時候，想革命，執政之後，依然說革命。但暗中卻把自己革命成功所有的因素，悄然悉數扼殺。多少年來，革命在中國都是一個泛化的概念，陳勝吳廣式的農民造反，似乎也是革命。而且一說革命，就是底層造反，起義，戰爭，混亂，然後顛覆統治者。這樣泛化意義上的革命，會在什麼情況下會發生？在中國，所有人似乎都有答案。這個答案是經濟學意義上的——老百姓活不下去的時候，革命就來了。
但是，在歷史上，農民活不下去了，真的會造反嗎？未必。一般來說，農民活不下去的時候，首先的選擇，是逃荒，攜家帶口逃離活不起的家鄉，到別的地方去。其次，就是等死，逃不走，就待在家裏，活活餓死，或者自盡。其三，如果有領頭的，去吃大戶，一般來說都是和平地吃，不是把大戶搶了，把人殺掉。即使到了這一地步，離造反還遠著呢。在某些特殊的歷史時期，比如那三年的大饑荒，舉國沒有不挨餓的地方，即使能逃，也無處可逃，似乎沒有聽說那個地方農民暴動或者起義了。饑荒最嚴重的河南信陽，許多國家的糧倉，在屍橫遍野的災區傲然挺立，居然沒有饑民去搶。也就是說，別說造反了，饑民寧可餓死，連糧都不敢搶。按說，餓死也是死，搶糧，至少不會都死，至少在鎮壓來到之前，多活幾天，換句話說，死也弄個飽肚子，但他們就是不敢。
即使有了活不下去的情形，只要民眾相信，導致饑荒的是天災，是不可抗拒的理由，他們就會認命；只要民眾沒有感到其中有特別的人為的因素，或者即使感覺到了這種因素，也沒有力量去抵抗，他們也會認命；只要不存在抗爭的文化和風習，他們也會認命；只要沒有反抗的種子，沒有領頭的人，也沒有社會組織資源，他們也只能認命。有的時候，即使所有導致造反的因素都在，沒有即時發生的巨大而且難以克服的恐懼，而且導致集體的恐慌的情況下，也未必會有造反。
陳勝吳廣的起義，雖然有秦政殘暴的現實，但如果沒有失期當斬的恐懼，陳勝吳廣即使再有本事，也無法讓戍卒們造反。即使有了這種恐懼，如果沒有陳勝吳廣的煽惑，也反不了，最大的可能是，這些人老老實實被押著走到刑場。即使有了煽動者，也有了恐懼，不把恐懼煽惑起來，變成普遍的恐慌，恐怕陳勝吳廣也未能如願。即使這些條件都具備了，煽動者還要玩弄一點魚腹篝火的權術，最後才能成功。
近代的世界，動盪都比古代要頻繁。近代中國由於轉型和變化，動盪的可能性就更高。中國近代四大“革命”，義和團無非是奉旨造反，不必多說。而太平天國起義，首先是有王朝末世病的發作，統治機器鏽蝕，民不聊生的情勢。其次有洪秀全、馮雲山、楊秀清等流民不軌人士領頭。其三有拜上帝教的組織。其四有兩廣多年土客籍大規模械鬥的恐懼（官府站在土籍一方，而起義者都是客家人）。最後還要加上一點神靈附體的權術操作。辛亥革命，武昌起義也像類似。第一是有清末新政中間，滿人少年親貴上臺後，開改革倒車，拼命攬權，集中資源（鐵路國有）的惡行，導致紳商離心舉國解體的革命形勢。第二是革命黨多年在新軍中組織工作。第三，也是最關鍵的，是湖廣總督瑞澂在知曉了革命黨人的花名冊和起義計畫之後，處置不當，讓新軍中的革命黨人以及跟革命黨接觸過的人，誤以為他馬上要按圖索驥，開刀殺人，由此造成了普遍的恐慌。而後來的紅色革命，組織者不必說了，革命形勢比較複雜，既有外國入侵的因素，更有抗戰勝利後國民黨政權的腐敗以及舉措嚴重失誤，內戰政策導致經濟崩潰的原因。
近代最有研究價值的革命，是辛亥革命和紅色革命。一個是精英革命，一個是底層革命。
先說紅色革命。誰知道中國紅色革命就是農民的專利，偉大的工人階級開始還在俄國人撐腰下充了幾天革命的領導，後來實在領導不下去了，只好待在城裏看熱鬧。原因很簡單，當年工人階級，尤其是代表先進生產力的產業工人，社會地位和生活條件都比農民好，而當年的革命是造反，殺頭的買賣，只有活不下去的人才樂意幹。晚清以來搞現代化搞得城鄉進入了二元軌道，城市雖然有些興旺，農村倒是一天比一天地衰敗，因為衰敗，生活困苦，生不如死，自然樂意生事的人就多一點，所以那些慘到極點的窮鄉僻壤才鬧革命鬧得凶——即今天的老區是也。中共李立三當家的時候，逼著蘇南一些農村的共產黨人暴動，結果沒人回應，這些黨員被逼極了，精明的乘天黑把祠堂裏的祖宗牌位搬出幾個來丟在茅廁裏，就算革過命了；笨的一條麻繩將自己吊死在族長家門口，也算是革命，而且到底了。不過，這種越窮越革命的道理似乎也就是表面上說得通，細究起來好像也不是那麼回事，蘇維埃時期中國西北都窮，為什麼就陝北鬧了革命？跟江西比西北更窮，為什麼江西革命鬧得更凶？無數歷史和現實的事實告訴我們，正經八本的農民顯然比城裏人更能忍受苦難和不公，被逼無奈之後，他們可以選擇告狀、逃亡、等死和造反，事實證明，選擇前三者的似乎要更多一點，造反都難，更何況革命。
實際上，就中國紅色革命而言，正經八本的農民基本上沒什麼革命性，有的更多的是忍耐和起鬨，做穩了奴隸，就一忍百忍，比唐朝的張公藝本事還大；求做奴隸而不得，就跟著起閧，比19世紀巴黎的無套褲漢還暴民。在革命時期，起閧也可以被說成“革命的跟進性”，跟進得越踴躍，革命的聲勢也就越大，革命帶來了破壞，但也帶來了狂歡，只要不革到自家頭上，那狂歡的愉悅可是爽到極致。王學泰先生是研究遊民文化的專家，在他看來，農民裏想造反的不多，造反的大多是脫離了土地的遊民，他們沒有土地宗族的牽掛，也沒有鄉土道德的羈絆，鬧將起來，運氣好的話，失去的只有鎖鏈，而得到的是整個世界。所以，即使是現代的農民革命，也絕對離不開遊民。有些人總是批評共產黨在搞土改的時候依靠流氓無產者，更早一些，當年大革命時的湖南農民運動，那些“踏爛皮鞋的，挾爛傘子的，打閑的，穿絲褂子的，賭錢打牌四業不居的”革命先鋒（毛澤東《湖南農民運動考察報告》原本），在農民協會裏“稱王”，因而被人譏為“痞子運動”。其實，將這些人攪進來，有時未必共產黨人的本意，我曾經跟當年參加土改工作隊的老人談過，他們說，在運動之初，他們對那些鄉村的二流子也很反感，專找村裏正經八本的貧雇農做積極分子，扶植這些人領導運動，然而，這些人大半木訥老實，腦筋不靈，什麼事都說不清道不白的，而且往往不夠勇敢，指望他們鬥地主、分田地，形成一種革命的氣氛，似乎是連門也沒有。而那些明白事理，有文化的，此時又大半是革命物件，所以沒有辦法，只好請這些“革命先鋒”出山，這些人一衝二殺，大家跟上去，土改也就轟轟烈烈了。
但是，作為革命領袖的毛澤東，卻從開始就很有意識地要利用這些“革命先鋒”。他在大革命開始時寫的《中國社會各階級分析》（原文）中，就明確指出了流氓無產者的革命性，認為他們如果使用得法，絕對是革命的動力。他上井岡山，一上來就跟兩個山大王合作。當然，流氓無產者，在紅色革命中，還不是火種，火種是一些職業革命者。流氓無產者，頂多是煤油。發動這樣的革命，必須是火種、煤油和乾柴三者的結合。
對於辛亥革命而言，孫中山的革命黨，作為火種，已經發動了多次的革命，他們甚至有意識地利用流氓無產者的會黨，作為革命的動力。但是，如果沒有1908年到1911年滿人權貴的倒行逆施，使得已經獲得權益的地方紳商感到了強烈的被剝奪感，而這些紳商，恰恰是清朝新政的獲益者和支持者。沒有他們的普遍倒戈（南方的紳商領袖，湖北的湯化龍、湖南的譚延闓、江蘇的張謇、浙江的湯壽潛都倒向了革命），即使武昌新軍起義鬧成了，也會被撲滅，頂多是一場規模較大的兵變而已。
嚴格地說，辛亥革命的時候，並不存在民眾活不下去的普遍革命形勢。但社會精英卻因為權益受損，被無視而陡然被剝奪感和委屈感暴增，在有人點火的時候，出來添油，導致了革命的成功，統治者被推翻。所以，跟紅色革命相比，辛亥革命只是一場破壞不大的上層革命。
比較這兩場革命，我們發現兩場革命的共性，是成功的一個關鍵因素，是社會的精英階層，都因為統治者的重大失策，而導致利益嚴重受損。紅色革命是因為中產階層遭遇劫收、經濟崩潰、惡性通貨膨脹，金圓券改革等一系列的剝奪。而辛亥革命，則是權貴回收權力，掠奪資源，導致已經成氣候的地方自治，受到嚴重威脅。雖然說，兩場革命中的中產階層，都沒有到活不下去的地步，但他們的被剝奪感和委屈感，都是最強烈。在兩場革命中，民眾都是跟著走，即使貧困到了極點，如果沒有人可跟，他們頂多外出逃荒，山上當土匪。
有心造反的火種，幾乎在任何時代不缺乏，但火能不能燒起來，還要有乾柴和煤油。即使三者皆備，還要看社會精英的態度，如果精英都無心力撐，甚至要倒戈了，那麼統治者也就到壽了。在所有的革命機制裏，只有革命跟進性的民眾，其實並不是決定性因素。
來源: 王先金的日誌 2012-10-30 00:27 | (分類:默認分類)
從1992年黨的十四大提出建立社會主義市場經濟的目標後，我國的市場化改革取得了重大成就，與此相聯繫，市場經濟體制也逐步建立起來。這一點必須首先肯定。但是，我們也應清醒地看到，在市場化改革和市場經濟體制建立過程中，也出現了一系列令人擔憂的問題。其中以灰色權力為中心的灰色權力地帶的出現和形成，已經為經濟社會發展帶來嚴重後果。
值得反思的“三灰現象”
我國市場經濟中不僅僅存在灰色權力，還存在灰色資本和灰色暴利。為了說明問題，有必要先對筆者提出的這些概念進行一些理論上的界定。
所謂灰色權力，是指借助公權力的影響力，通過子女、配偶、親戚或朋友等，在市場中或者暗地裏，通過權力的運作對稀缺資源的獲取、倒賣，進行資本運作，或者不公平交易等，以獲得巨額利益的權力行為。這裏的核心是借助權力的影響力。所謂灰色權力地帶，是指在市場過程中圍繞壟斷、監管等諸多領域所形成的非正當攫取經濟社會利益的權力網路。
所謂灰色資本，是指借助權力影響力，獲得的稀缺資源的使用權或資本的運營權。灰色資本的本質，是一種由公權力轉化而來的資本支配形態。
所謂灰色暴利，是指通過灰色權力的行使，灰色資本的運作而產生的巨額暴利。這種灰色暴利，可以在最短時間內，幾乎不費吹灰之力就可以實現暴富的獲利行為。
灰色權力的主要特徵。在中國特有的制度環境中形成的灰色權力具有四個基本特徵：一是依附公權力。掌握公權力者的地位越高、權力影響力越大，所形成的灰色權力的能量也越大。二是灰色權力的運用可以是掌權者本人或下級、同夥，但更多的是通過配偶、子女或親戚朋友間接行使。三是灰色權力的涉獵領域十分廣泛，既可以在國有企業，也可以在外資、民資等非公企業。四是灰色權力的後果只有一個，就是損害國家和人民的利益，為掌權者及同夥帶來巨額的灰色利益。由此不難看出，灰色權力和灰色資本形成一個灰色權力地帶，灰色權力是本，灰色資本和灰色暴利是末；通過灰色權力，實現灰色資本的運作，通過灰色資本的運作，帶來巨額的灰色利益。
灰色權力地帶形成的原因。中國在市場化改革中之所以會出現灰色權力現象有其複雜的經濟社會原因。總括起來看，大體有五：一是過多的市場監管和諸多重大政策在不同領域缺乏統一性。如國有經濟和非國有經濟之間、國有企業和民營企業之間、農村和城市之間很多政策往往缺乏統一性和規範性，再加上政府對經濟社會的過多監管和市場過高的門檻，都為灰色權力地帶的形成提供了土壤。二是國有企業改制過程中形成的大量權力尋租現象，以及這種現象導致的國有資本流失。三是對官員及其配偶子女的經商缺乏嚴格的約束。儘管我們也出臺了一些有關限制官員以及官員配偶、子女從事商業活動的規定，但這些規定大多形同虛設，不能被有效執行。四是享有重要權力的官員的家庭財產，只有申報環節，沒有公開制度，躲避開了社會公眾的監督，通過配偶、子女將大量財富轉移到境外，給國家造成巨大損失。2012年6月5日，《中國經濟週刊》刊發一篇文章稱，從2000年到2011年，中國12年間共抓獲外逃職務犯罪的逃犯高達18487人，繳獲的贓款等共計541.9億元人民幣。這一數字從另一個角度說明問題的嚴峻性。
灰色權力的危害
灰色權力以及灰色權力地帶，是依附在中國市場經濟肌體上的一個毒瘤。其能量、危害不可低估。
第一，灰色權力以及灰色權力地帶，直接影響市場在資源配置中的基礎作用的發揮。我們知道，灰色權力、灰色資本、灰色暴利現象的存在，在一定意義上扭曲著市場配置資源的規則、過程和整體格局，影響市場配置資源作用的正常發揮。這種以權力配置資源為特徵的現象的發展蔓延，有可能導致市場的變形，為權力經濟、權貴經濟的產生提供可能。
第二，灰色權力的擴張，直接威脅著市場的公平和公正。市場經濟本來應該是一種公平競爭的經濟形態，所有參與市場競爭的主體，都要遵守市場經濟的基本準則，約束自身的行為，通過嚴格的法律框架，規範所有市場參與者的活動。而灰色權力以及灰色權力地帶的出現，從基礎上破壞了市場的公平競爭規則，為權力尋租、權錢交易提供巨大的市場空間。目前中國市場經濟發展中出現的大量不公平、不公正的問題，多數都與灰色權力的肆虐有關。
第三，灰色權力地帶的產生，從根本上阻礙著我國真正市場經濟的形成和完善。應當看到，中國市場經濟體制雖然已經建立，但還很不完善。而要完善市場經濟，如果不能有效遏制灰色權力、灰色資本對市場經濟的干擾和破壞，一個健康有序的市場經濟形態就很難真正建立起來。從這個意義上說，剷除灰色權力、灰色資本賴以存在的基礎，就成為擺在我們面前一項十分重要的任務。
第四，灰色權力扭曲了國家整體的利益格局，加劇了官民衝突、勞資衝突和貧富衝突。目前我國社會矛盾突出地表現為官民衝突、勞資衝突和貧富衝突。其根本原因在於收入分配不合理，導致整體的利益格局不合理。在這個過程中，灰色權力扮演了極不光彩的角色。因此，遏制灰色權力的氾濫，就成為加大收入分配制度改革、調整國家利益格局的重要內容。
第五，灰色權力正在吞噬人民的福利。這種現象不僅表現在中國的“四大差距”(即城鄉、貧富、行業、地區)在市場化改革中被放大，而且由於灰色權力的橫行，也加快社會財富向少數人和少數家庭集中。早在2009年，財政部就曾公佈了一個關於財產性收入的統計數字。顯示10%的富裕家庭占城市居民全部財產的45%，而最低收入10%的家庭其財產總額占全部居民財產的1.4%。這一現象說明，中國社會的財富積聚效應越來越高，灰色權力無疑起到了推波助瀾的作用。
破解灰色權力的改革之策
破解中國市場經濟肌體上依附的灰色權力毒瘤，是我國在新的歷史條件下推進改革的重大使命。
第一，要對國有資本和國有企業進行重新思考和定義。最關鍵的是不能把國有資本和國有企業混為一談。正確的理解和定位應該是：國有資本在國家的一些關鍵領域要發揮重要作用，不等於國有企業必須壟斷某些行業，更不能通過壟斷保護國有企業，破壞市場經濟的公平公正原則。對那些必須由國家獨資的國有公共企業的設立，應該交由國家的權力機關批准。這樣就可能從源頭上對灰色權力的形成進行有效遏制，並起到釜底抽薪的作用。
第二，制定各類參與市場競爭主體公平競爭的法律法規，通過法律的手段確保各類主體的公平和公正。在這方面還有很長的路要走。這其中最為重要的是，要真正使所有參與市場競爭的主體，能夠受到法律公平、公正的保護，反對“以公壓民”、“以大欺小”等做法，同時要對公權力介入市場資本並購等商業活動，採取十分審慎的態度，並通過法律嚴格加以約束，最大限度地防止灰色權力以及灰色權力地帶的形成。
第三，對黨政官員涉獵商業活動的行為進行嚴格管束。按照國際慣例，建立嚴格制度框架，規範黨政官員的從政行為。目前我國雖然已經建立了這方面的相關制度和規範，包括離退休後從事商業活動的一些規範，但是並沒有得到很好執行。
第四，對黨政重要官員的配偶、子女參與商業活動的行為進行必要的限制和約束。特別要割斷官員子女、配偶等與國有資本、國有企業的商業聯繫，從根本上消除灰色權力地帶賴以存在的基礎。從國際社會的通常做法來看，國外對一些重要官員的配偶、子女等從事商業活動都有嚴格的限制。特別在官員擔任要職期間，更是如此。中國和西方的重大差別在於，我們不區分政務官和事務官，類似於西方的那些權力很大的政務官，在中國是終身制的，不像西方國家這類官員都是隨著政黨的進退而進退。因此，對於一個中國的領導幹部來說，別說鄉鎮一級，就是從縣一級的主要領導做起，當最後升遷到省市、部委乃至更高的領導職位時，其多年的從政經歷，完全使其可能形成一個很大的權力關係網絡，一旦一個領導人的思想防線失守，就可能成為灰色權力的重要載體，危害社會。因此，如何從源頭上防止灰色權力的產生、蔓延，成為未來反腐倡廉應該認真研究解決的問題。
第五，改革國有企業內部的管理方式。按照遏制灰色權力地帶的要求，形成新的管理制度框架。其中包括：取消所有國有企業實際上的行政級別；建立國有資本運營和國有企業管理者隊伍，與黨政官員進行整體切割；儘量減少黨政機構與國有企業領導人員之間的調動，少數確實需要在國有企業擔任監事會等領導職務的黨政官員，或者只要能夠再回到政府當官的，一律不能拿高薪等，其工資待遇不能超過同等公職人員的3倍等。
【按】：不解除兩禁，這個問題永遠解決不了！
美國是對中國最友好的國家
來源: 王先金的日誌 2012-10-29 01:40 | (分類:默認分類)
王功權近日在微博上說了這樣一件事：坐計程車回到住處，計程車司機的嘮叨一直縈繞在我的耳邊。他從北京堵車開始說起，說到執政黨的嚴重腐敗，越說越氣憤，最後乾脆痛駡起共產黨來。我笑著插話，試著問他走民主道路行不行。他驚呼“不行”。他堅持說“中國只要一民主，就一定亂”。我問那怎麼辦，他說：“再熬幾代人吧。”
我也有同樣感遇，昨天和一位多日不見朋友聊天，這位朋友先是痛斥社會黑暗現狀，怒駡共產黨貪污腐敗不可救藥，然後突然話鋒一轉說，最近唯一讓他感到自豪的事情是中國終於有了航母，可以不受美國的欺負了，然後又痛斥美帝國主義亡我之心不死，妄圖稱霸世界，為了石油侵略打伊拉克等等。我有些吃驚，要不是面對面和他講話，在網上我一定會把這位朋友當成五毛。當我告訴了他下面這段美國進口石油的真實情況後，這位元朋友只剩下吃驚茫然的表情。
美國是世界上消耗石油最多的國家，也是進口石油最多的國家，以前一直以為中東是主要來源地、沙特是最大供應國。事實上美國第一大石油供應國是加拿大，輸入石油是沙特2.7倍；第二是墨西哥，沙特第三。中東只占美國石油進口的17%。美國和加拿大有兩千多公里的沒有軍隊防守的邊境線。與這麼一個“利慾薰心，霸道蠻橫”的國家為鄰，加拿大人居然不害怕。加拿大是美國最大的石油進口國。美國人把軍隊開進來，插上油管子直接把油抽回家，可比打伊拉克省事多了。
在網上和五毛們說話很生氣，他們永遠思維混亂焦點模糊。你說美國民主好，他說美國借錢多；你說美國人收養了大量中國孤兒，他說美國人殺害了伊拉克平民；你說美國今天人人平等，他說美國昨天還有黑奴……
看了王功權的微博，還有經過我和朋友的這次交流之後，我意識到過去我一直以為網上的五毛們都是裝傻，現在我意識到可能這些五毛們是真不明白，很有可能是我錯怪了他們，那麼我就和五毛們談談心，談談他們深惡痛絕的美國吧。
美國第5任總統門羅提出了被後人稱為美國外交政策“頂石”的“門羅主義”。其核心思想是：反對歐洲列強殖民美洲，支持拉美國家獨立，美國不干涉歐洲事務等。門羅時代是強權時代，強國擴張主要靠殖民。門羅主義客觀上終結了美洲殖民時代。很難想像，沒有美國對殖民者的強硬立場，拉美國家能獲得獨立。
美國不打古巴，是美國對外政策基本原則的體現，也就是維護主權國家的領土完整，維護世界和平。美國在近代的所有戰爭都不是為了領土和利益，而是為了正義。美國的出兵理由無非三個：1、有人入侵了別的國家，破壞了世界秩序。2、發生了人道主義災難，必須進行干預。3、直接對美國的本土安全構成了威脅。
1994年盧旺達爆發80萬人被殺的部族仇殺。美國因未及時干涉，受到非洲各國唾駡：“難道幾百名美軍士兵的生命比幾十萬黑人生命更重要？”結果，克林頓總統親赴盧旺達道歉和贖罪。人不是美國殺的，美國不干涉他國內政何罪之有？因為，你有能力阻止犯罪卻不阻止，就是一種犯罪。這樣的高標準只有美國接受。
在清朝，美國第一個向清政府施壓，要求中國實行信仰自由，並向中國派遣大量傳教士，花費大量人力及資金建立了眾多的學校。人家派軍隊他派傳教士，人家掙錢他投錢。這些學校包括：燕京大學、聖約翰大學、齊魯大學、金陵大學、東吳大學、滬江大學、華西協和大學，嶺南大學等，共13所。
李鴻章在向朝鮮王妃閔妃傳授外交經驗時說：“要多依靠美國，美國這個國家與其他洋人國家不同，講道理，重信義”。李鴻章的老師曾國藩說：“美人秉性醇厚，與中國常思效順之心”。
庚子賠款中，清政府向西方八國共賠款白銀4億5千萬兩，美國應得到其中的3千多萬兩。後美國國會審核發現賠多了，決定將其中一半退還給中國。兩國政府商定利用庚款設立清華留美預備學校。並自退款的第一年起，每年至少應派留美學生100人。直到退款用完為止。胡適、梅怡琦、趙元仁、竺可楨都是庚款留學生。
美國誠實地退還了多拿的庚子賠款，並在中國建了清華大學、山西大學、協和醫院及協和醫學院。而英法日等國卻把庚子賠款拿回本國作資金積累，去發展自己的經濟了。美國認為多拿的肯定不是他一家，於是美國便向英法日施加壓力，要求他們跟著退還。最後，那些國家不情願地陸續歸還或免除了一部份賠款。
“一戰”後，在被認為是強國重新瓜分殖民地的《凡爾賽公約》裏，幾乎所有列強都牽涉其中，但我們沒有看到美國瓜分了誰。相反，美國主導了關於中國問題的《九國公約》，提出了對中國的“門戶開放”政策。條約第一條是：尊重中國之主權與獨立暨領土與行政之完整。
二戰初期，日本為保住在華實力，避免與美國正面對抗。曾提出一個強國瓜分世界計畫，即把全世界分為大東亞圈、歐洲圈、美洲圈和蘇聯圈。其中，大東亞圈自然是日本的，美洲圈則是美國的，在此基礎上，日本還提出可以與美國平分太平洋霸權，保證美國的在華利益。被美國斷然拒絕，要求日本停止對華的侵略！
日本侵華後，美國對日本予以經濟制裁，禁止廢鐵、航空油等向日本出口，並增加對華貸款和援助額度，連續三次提供當時金額5千萬、1億、兩億美元的貸款。然後又對日本實施石油鋼鐵等戰爭物資的全面禁運，使日本戰爭機器無法運轉。美國堅持日本必須從中國撤軍，放棄甲午戰爭以來日本所掠奪的所有權益。
珍珠港事件前夕，在天皇的御前會議上，日本軍閥判斷，在侵華戰爭陷入沼澤、戰爭物資補給被美國人卡斷、與美國和解又毫無希望的情況下，如果維持現狀就如同坐以待斃。於是決定發動針對美國的戰爭。如果美國為了利益，只要保持不干涉，或者只是口頭上表示一下遺憾，勸大家克制。日本就不會去冒險打美國。
日本第一任情報局長岡崎久彥說：“無論是德國還是日本，都誤判了形勢，他們不瞭解美國這個國家。美國進行戰爭，從來不依據利害權衡和得失盤算，美國人打仗，從來都是依據道德和國民的好惡。”基辛格說：“美國認為實力外交不道德。美國的國際關係秩序標準是：民主主義、集團的安全保障、民族自決”。
1941年，陳納德在羅斯福政府的暗中支持下，招募美軍飛行員和機械師成立了美國志願援華航空隊——“飛虎隊”，他們雄赳赳，氣昂昂，來到中國“抗日援中”。在31次空戰中，以5至20架可用的戰鬥機共擊毀敵機217架，自己僅損失了14架。5名飛行員犧牲，1名被俘。中國人民將永遠記住這群勇敢的美國小夥子。
再來看看如今給五毛們發薪水的老闆當年是怎樣評價美國的吧：
《新華日報》1943年7月4日社論《民主頌》對美國是這麼評價的：“從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因為她沒有強佔過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略性的戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源于從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷。”
“每年這一天，世界上每個善良而誠實的人都會感到喜悅和光榮；自從世界上誕生了這個新的國家之後，民主和科學才在自由的新世界裏種下了根基。一百六十七年，每天每夜，從地球最黑暗的角落也可以望到自由神手裏的火炬的光芒，——它使一切受難的人感到溫暖，覺得世界還有希望。”——摘錄自《新華日報》1943年7月4日社論。
“在中國，每個小學生都知道華盛頓的誠實，每個中學生都知道林肯的公正與怛惻，傑弗遜的博大與真誠。這些光輝的名字，在我們國土上已經是一切美德的像征。……是他們，在我們沒有民主傳統的精神領域裏，築起了在今天使我們可以有效地抗拒了法西斯思想的長城。”——摘錄自《新華日報》1943年7月4日社論。
“我們共產黨人現在所進行的工作，乃是華盛頓、傑佛遜、林肯等早已在美國進行過了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情。美國正在用大力援助中國的抗日戰爭與民主運動，這是我們所感激的。在慶祝美國國慶的今天，我們相信，我們的奮鬥只能得到一個結果——勝利。”——摘錄自《新華日報》1943年7月4日社論。
“馬克思、恩格斯、列寧、史達林，這些社會主義的偉大思想家和行動家，對於美國的戰鬥民主主義及其在世界史上的進步作用，從來都是給予高度的評價的。美國的戰鬥民主主義有其光榮的歷史傳統。……列寧說，這是歷史上“最偉大的、真正解放和真正革命的戰爭”之一。——摘自《新華日報》1944年7月4日社論。
“愛國人士”朋友們，感到驚奇吧，你們相信這是你們老闆當年說過的話嗎？
中國是美國最大債主。於是“愛國人士”朋友們認為，要沒有中國借錢給美國，它早完蛋了。既然美國處處和我們作對，我們為什麼不把錢拿來建希望小學，改善人民生活，而非要借給它呢？這不敵我不分嗎？另外，就算你要借錢給人，也得找一個信用好的國家呀。難道全世界那麼多國家，你們認為美國信用最好？所以五毛朋友需要詳細地瞭解美國。
拆遷是權貴對城市核心資源的掠奪。以舊城改造為名，把貧窮者趕出城市。以財富和權力重新劃定城市的界限——有錢人住城內，窮人住城外。這是對公平正義赤裸裸的踐踏。城市是我們每一個人的，每一個人都有在此生活和謀生的權利。
在美國很多大城市現代化的商務中心區或中央商業區CBD旁邊，都有一個髒亂差的舊城（Downtown）。由於生活便利，在那寸土寸金的地方窮人越聚越多。於是，逼得富人們開始紛紛搬走，到郊區去享受綠色田野了。這就是平等的權利，沒有人用金錢和權力把窮人趕走。
洛杉磯的710高速公路，由於當地“帕薩地那”居民的強烈反對，隔幾年聽證一次都不能通過，50年都是1條斷頭路。當地人怕公路經過影響地產價值，所以市議會一直不同意。修公路有利於公共利益；不讓建，有利於居民私人利益。在尊重私有財產的理念下，私人利益並沒有因為公共利益而被侵犯。
美國康州新倫敦市因開發計畫，需徵用居民凱倫住宅，她就是不搬。官司打到最高法院，政府勝訴！但政府並沒有開著推土機把她家碾為平地，而是把屋子整個搬到了市中心，還給了一大筆賠償。此官司打了五年。期間，阻礙拆遷的凱倫安然生活，沒被停電停水和騷擾。相反開發商因拖不起時間，只好取消開發計畫。
美國也有國企，他們專幹老百姓不願幹，又無利可圖，但又必須有人幹的事。把盈利的國企甩給老百姓，把不盈利的國企當包袱背起來，這是所有民選政府的社會責任。我們的國企正相反，只要不盈利的，不管該不該做，通通當包袱甩掉。只要盈利的，不管該不該做，統統搶過來不許別人做。這樣的國企還不如沒有。
在美國，誰都可以辦電視臺，但政府不可以。在美國，什麼報紙雜誌你都能找到，就是找不到“黨報黨刊”。在美國，什麼人都可以找“小三”，但是政府官員不能找。在美國，誰的收入都可以保密，但是政府官員的收入必須公開。在美國，人民可以自由地生活、呼吸、表達不滿。在美國，只有政府沒有自由，被關在籠子裏。
美國媒體也講政治上的正確。你不能罵黑人和一切少數民族，你不能拿宗教開玩笑，你不能拿婦女開玩笑，你不能拿殘疾人開玩笑，甚至你都不能拿胖子開玩笑。總之，你罵所有的人，罵所有的民間團體都是有危險的。但是，你只有罵總統是安全的，罵政府是不會惹來麻煩的。所以美國脫口秀經常拿總統和政府尋開心。
在央視大肆狠批微博造謠的時候，美國幾乎從來不闢謠。甚至對911是美國人自己派飛機撞的，這樣惡毒的謠言也從不澄清，更不會去批判和禁止它。相反還允許它自由傳播。當然，造謠者也從不擔心自己會被抓。其實謠言對於有真相的地方，根本就沒有危害。只有沒有真相的地方才害怕謠言。
常識使我們知道：說別人自私的人，往往是自己自私。說別的國家都為了利益的國家，往往是自己只為利益。說世界上沒好人的人，往往是自己不是好人。說世界上沒有正義的國家，往往是自己不講正義。
一位網友在微博上說了這樣一件事情：在從美國回來的飛機上，我遇到一對美國夫婦，他們是來中國收養孩子的。我說：“你們最好挑一下，因為很多孩子是有缺陷的。”他們說：我們就是要收養有缺陷的孩子。因為正常孩子容易找到家，而他們不容易。”我不知道他們費力費錢那麼老遠來領一個傻孩子回去，難道也“別有用心”？捫心自問，我做不到。
有網友說，全世界都知道，美國打伊拉克不是為了石油，只有五毛不知道；全世界都知道，拉登是人類的敵人，只有五毛不知道；全世界都知道，權力只要不受制約一定導致腐敗，只有“愛國人士”不知道；全世界都知道，吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯，只有“愛國人士”不知道；全世界都知道，共產主義已經成為歷史，只有“愛國人士”不知道。
“愛國人士”朋友，你們是真不知道嗎？
鳳凰衛視911十周年策劃，採訪一大學生，視頻1分18秒，問：對911怎麼看？答：很高興，因為（美國）是霸權主義。2分20秒哥說：敢和美國挑戰的都是英雄。20分48秒哥說：我喜歡美國，馬上去留學了，學習採礦專業。問：對未來憧憬如何？答：能不回來就不回來吧！
這就是經過幾十年政府洗腦宣傳教育後國人的現實表現。很多國人一邊羡慕著美國，一邊嫉妒著美國；一邊罵著美國，一邊夢想移民美國；一邊說美國霸權主義，一邊夢想自己能稱霸世界。這就是典型的精神分裂症。本身既無法給人類帶來能夠幸福的價值觀，也沒有能力為世界貢獻先進的科學技術，一群70多數的老人，領著一群盲目自大的屁民和憤青，靠意淫過活。
“三個代表”芮成鋼剛剛勇敢地質問嘲笑駱家輝“坐經濟艙是不是因為欠中國錢”。很多人對中國借錢給美國很不理解。其實不是借錢，是存款。我們把錢存在美國。為什麼要存在美國呢？因為那是我們能夠找到的信用最好，利息最高的銀行。我們害怕嗎？當然不怕，因為那家銀行從來沒有倒閉過。要真害怕早把錢取出來了。那為什麼還要指責人家呢？因為是需要。誰的需要？黨的需要。
我們的CCTV4可以在美國隨便看，我們的國家形象廣告可以在時代廣場隨便放，我們的孔子學院可以在美國隨便開，我們的五星紅旗可以在美國隨便飄，我們的紅歌可以在白宮隨便彈，我們的反美愛國遊行可以在美國隨便遊，我們的《中國可以說不》可以在美國隨便說，我們的《中國不高興》可以在美國隨便印。
我們要防堵一大堆西方東西，西方價值觀、西方敵對勢力、西方霸權主義、西方文化侵略。我們的防火牆全世界最先進。但很奇怪，我們從來沒有聽說西方要抵制東方價值觀、東方敵對勢力、東方文化侵略。我們的CCTV4可以在美國落地，《建黨偉業》可以在美國公映。這說明了一個真理：有自由的地方不用防火牆。
央視天天報導伊拉克有路邊炸彈爆炸，有美軍遇襲，可是央視永遠不會告訴中國人民：薩達姆統治時期的2002年伊拉克人口2400萬，人均GDP僅為625美元。薩達姆倒臺後，伊拉克2008年人均GDP達2989美元，2010年人口3400萬，人均GDP達3758美元！
在美國，一次重大事故就能改變歷史：1911年3月25日的三角內衣公司火災。146名男女工人死亡，大多數是16到23歲的姑娘，最小的僅14歲。三角工廠事件不僅促使了美國對血汗工廠立法，後來更被寫進美國中學歷史課本，成為美國現代主流價值觀的一部份：生命的價值重于財富。
美國國家歷史博物館把種族隔離時期的“白人專屬櫃檯”搬到展覽現場，讓國民牢記這個國家曾經的恥辱。他們還展覽了當年對印地安人的戰爭，美國內戰，廣島和長崎的原子彈爆炸，越南、阿富汗、伊拉克等衝突。把歷史的真相告訴國民，讓他們去判斷是非。這是美國對待歷史的態度，它展現了國家的自信與坦誠。
美國的憲法不是寫在紙面上的騙人的原則。而是可以用來作為起訴和判決依據的。違反憲法的法律將被判無效，違反憲法的判決將被推翻，違反憲法的政府行為將被追究。所以，寫在憲法上的權利，每一項都將通過最高法院的判例得到保障，它是國家對於人民的莊嚴承諾，它是用來真正保護人民，而不是欺騙世界的。
美國憲法共7條：第1條講國會怎樣建，用來幹嘛？第2條講總統是什麼，誰能當？第3條講法院幹嘛使？前三條確定三權分立。第4條講州與聯邦關係，不能以上欺下、以大欺小。第5條講憲法以後要改怎麼改。第6條講聯邦和州政府都要視它為最高法律，忠於它。第7條講四分之三州通過後生效。簡單七條，穩定美國兩百年。
美國兩黨也開代表大會。四年一次，在各城市輪流舉行，一般選擇室內體育館，由各州黨組織推舉代表，大家歡聚一堂，選舉党的總統候選人。所有黨代會的費用全部由政黨自己籌集，國家不給一分錢。每次黨代會，場外的示威活動是一大景觀，通常示威者人數遠遠多於黨代表。可以說他們是不請自來的非正式代表。
美國民主黨的黨徽是驢子，共和黨的黨徽是大象。1870年美國漫畫家納斯特畫了一頭驢登在《哈潑斯週刊》上，以諷刺當時北部反對內戰的民主黨人笨得像頭驢。後來他又畫了一幅摔倒的大象，代表不滿共和黨總統格蘭特執政的選民，諷刺共和黨又大又笨。沒想到兩黨竟然就將驢和大象拿來作為本党的代表動物了。
美國共和黨和民主黨可以隨便加入。只要你登記選民時勾一下就行。不要交黨費，黨也沒什麼決定要你服從，沒什麼紀律要你遵守（守法就行），沒什麼秘密要你保守（又不幹壞事），更沒什麼東西要你犧牲。當然你也不用對党忠誠，可以隨便叛黨，也可以隨時回來。領導一個超級大國的政黨居然那麼不嚴肅。
美國是歷史上總統遭暗殺最多的國家，共有8位。他們是林肯、加菲爾德、麥金萊、甘迺迪、傑克遜、佛蘭克林，杜魯門、福特、雷根。其中前4位不幸身亡。但政府並未藉此搜繳武器，限制人民自由，大舉實施維穩。因為美國人知道，這是民主的必然代價。民主的目的主要不是用來保護領導人，而是用來保護老百姓。
1998年印尼排華，1200多華人慘遭屠殺，1000多婦女遭強暴。某負責任大國表示不干涉別國內政，並在國內封瑣所有相關消息。最後，在美國武力威脅下，印尼當局才收斂了迫害華人的獸行，事後印尼華人打出“甯做美國狗，不做中國人”的條幅。
很多人為蘇聯解體唱挽歌。但殊不知，蘇聯70年的歷史就是一部對外侵略擴張（包括對中國），對內鎮壓異己的歷史。在冷戰期間，它是以專制對抗民主的邪惡中心。而我們卻把一個佔領我們大片國土的國家視為同志加兄弟。把一個不但從未侵佔過我們一寸土地，還幫助我們打贏抗戰的國家視為敵人。
如果你說中國不好，可能被視為西奴；如果你說美國好，就會被視為美狗；如果你說不想做中國人，想做美國人，你將是十惡不赦的漢奸。但如果你什麼都不說，只是悄悄把中國國籍變成美國國籍，你將會是一個成功人士；若你同時能獻身于主旋律文化，教導中國人怎樣才算愛國，你就是一個海外赤子了。
最讓人寒心的，不是貪污腐敗，不是強拆，不是高房價，不是股市，不是層出不窮的驚心罪案，而是你身邊的親朋好友們，見怪不怪的紛紛告訴你，這個國家就是這樣，你改變不了，習慣就行了。更可怕的是，等習慣以後，誰想要改變，他們還跟你急！
真正的母親不求孩子回報她，更不會強迫孩子天天唱歌讚美她；真正的母親總是把好的東西省給孩子吃，而不是自己把好吃的全吃了，把殘羹剩飯給孩子；真正的母親為了保衛孩子可以獻出生命，而不是老讓孩子為自己去打架。真正的母親聽得進孩子的批評，不會孩子一罵她就把孩子關起來。真正的母親只有一個。
多少年來，他們一直把“西方國家”當做貶義詞灌輸給我們，他們告訴我們美帝是最壞的。但當我們長大後，卻發現他們的子女在西方國家，他們的存款在西方國家，甚至他們的退路都在西方國家……留在這裏的，只有從小以來被洗腦被欺騙得不成人樣的我們。
“愛國人士”朋友，你聽明白了我的這番苦口婆心了嗎？衷心希望所有的中國人都有一個美好的未來，包括能明白真相的五毛朋友。
同是開國者，華盛頓堅守承諾，毛澤東則無恥背叛
來源: 王先金的日誌 2012-10-31 10:13 | (分類:默認分類)
絕無組織安排，純屬巧合，美國國慶到來的那幾天，我正認真嚴肅地學習美國的“建國偉業”大片《1776》。1776年6月10日，悶熱的費城，第二次大陸會議的代表們正要為好不容易提出的獨立議案投票，那個“招人厭”約翰？亞當斯卻提出延期，理由是：要為獨立寫一個宣言，老佛蘭克林表示附議。帶頭將英國人的茶葉倒進大海的大會主席漢考克問，為什麼？一個聲音飄了過來：“為了置事物之常理于世人眼前，用簡潔的語句博取他們同意。”正是傑弗遜。
17天后，傑弗遜的《獨立宣言》寫好了，如其所說，非常“簡潔”，其所表達的思想真是“常理”而已，不就是“民能載舟亦能覆舟”嘛。憂鬱的哲學家阿多諾說，哲學中真正應該被認識的東西也許是那些腳踏實地的東西，而不是類似于崇高的東西。因此，與“崇高”的第一部分相比，我更熱愛“腳踏實地”的第二部分，它占了將近三分之二的篇幅：從各個角度列舉了喬治國王對殖民地的29條罪證，“在這些壓迫的每一階段中，我們都是用最謙卑的言辭請求糾正；但屢次請求所得到的答復是屢次遭受損害。”最後結論是“一個君主，當他的品格已打上了暴君行為的烙印時，是不配作自由人民的統治者的。”說白了，四個字：逼上梁山！
實際情形確實如此。在1763年之前，殖民地的American們認為自己是大英帝國的公民，絕無謀逆之心，不過1763年之後，這些公民開始不聽話了。因為從這一年開始，英國議會不斷對殖民地徵稅，卻不允許他們在議會中有代表說話。於是，美國人開始徹底抵制英國物品，1766年英國不得不取消《印花稅法》，卻在同一天又頒佈一個更可惡的《宣示法案》：大英帝國有權可以在殖民地通過任何一部它想通過的法案。而美國人乾脆不認這個法案，開始要求自治權。但這並不能阻止貪婪的英國徵稅的步伐。1767年，英國議會頒發《湯森稅法》。1768年，麻省法院向其他各殖民地發信，認為這個法案違反了殖民地公民的天賦人權和憲法。這封“反信”到達倫敦後，英國立即派出一支四千名士兵的部隊，漂洋過海來到麻省首府波士頓，五名波士頓人被殺，史稱“波士頓大屠殺”。
這場大屠殺讓麻省人憤怒到極點，英國國會不得不取消大部分物品的稅，只留下茶葉，雙方重修部分友好。然而，好了傷疤忘了疼的英國不久又向殖民地傾銷茶葉，1773年12月16日夜，一群波士頓人乾脆將茶葉倒進海裏，這下英國憤怒了，立即通過一系列法案對麻省進行制裁。美國人則以牙還牙，1774年9月，麻省殖民地乾脆召集其他十二個殖民地一起到費城開了第一次大陸會議，也通過了一系列的議案，其中一項是：人們有權力使用武器捍衛他們的權力。大英帝國喬治國王立即宣佈，新英格蘭地區的殖民地正在叛亂，並決定出兵鎮壓叛亂。對此，美國人以暴抗暴，三個月後，當英軍漂洋過海到達波士頓時，全世界都聽到了的獨立戰爭第一槍在波士頓郊區的萊剋星頓小鎮響起。之後到了1776年7月4日，全世界都聽到了的《獨立宣言》在費城響起。
這群被逼上梁山的烏合之眾打敗了日不落帝國。法國首先加入美軍並承認其獨立。這下，大英帝國急了，立馬送信給美國國會，表示願意悔改所做的所有的一切，希望關係回到1763年之前。可惜為時已晚，這幫梁山好漢拒絕招安，決定將革命進行到底。1783年，英國在巴黎簽署和平條約，承認USA的獨立。
在我看來，《獨立宣言》的精神與生命正是從此時才開始真正顯示的：這群好漢信守了他們在宣言中做出的承諾，沒有在革命勝利後走向他們所反對的那一面，沒有讓《獨立宣言》變成獨立謊言，而是讓《獨立宣言》的思想不斷迴響在建國的歷史進程中。7月4日晚，當我在查理斯河畔看波士頓國慶煙花時，第一次發現原來有些飄渺的煙花真的很美，有時腳踏實地也能觸摸到一些崇高的東西，阿多諾的話也不能全信。
為什麼超越美國是鬼話？
來源: 王先金的日誌 2012-11-01 08:07 | (分類:默認分類)
最近，中國留美學生將超過十萬的消息成為新聞熱點。但是，國內的讀者忽視了來自美國的另一則新聞：絕大多數高端的中國留學生，依然是一去不歸。
《紐約時報》引述權威資料揭示：2002年在美國拿到科學或工程的博士的外國留學生，到2007年仍然留在美國的比例為62%。其中，各國留學生留下來的比例不一。中國的博士有兩千多留下，占中國留美博士的92%，比例高居各國第一。印度的博士有六百多留下來，占81%，排在第二位。加拿大的博士有55%留下，排第三。第四是德國博士，52%留下。臺灣地區的博士有43%留下，居第五。接下來的名次是土耳其（42%）、韓國（41%）、日本（33%）、墨西哥（32%）、巴西（31%）、泰國（7%）。要知道，畢業後的五年對一個人的事業有定型的作用。五年的時間，大致使一個人從新雇員上升為資深人士，站穩腳根。畢業五年後仍然留在美國，預示著未來多半也將留在美國。
以上的排名，大體證明了人們早已知道的留學生返國的基本規律。第一，因為經濟和生活水準的差距，發展中國家的學生到發達國家留學，一般比較願意留下。一般自己的國家越是不是窮，留下的比例就越大。比如，從中國大陸、臺灣地區、韓國、和日本的排列看，隨著這些國家和地區經濟發展水準的漸次升高，其留學生留下的比例漸次降低。富裕國家的子弟更不願意受“洋罪”。第二，留學生的母國和留學所在國的語言文化制度越接近，留學生越容易留下來。加拿大是發達國家中留學生到美國一去不歸比例最高的。這主要在於加拿大人到了美國仿佛是在自己家裏，沒有什麼語言文化障礙需要克服。日本的人均GDP為三萬兩千多美元，比加拿大三萬八千多美元的水準低不少（均按購買力計算）。但是，日本人對美國文化、對英語，都比加拿大人更難以消化，所以即使窮一點也寧願回去。
但是，中國的情況則並不全合這些規律。我們和印度比較一下就明白。中國的人均GDP為六千五百多美元，比不及三千美元的印度要高出一半還多。按說，印度人留在美國的動力比中國人大得多。另外，印度曾長期為英國的殖民地，英語為官方語言，並且奉行民主政治。印度的留學生到美國，語言、文化、和政治上的障礙要小得多。換句話說，印度人留在美國，生活起來也比中國人容易些。當然，我們還要考慮另一原因。中國已經步入老齡化的階段，年輕人越來越少。印度則還是個非常年輕的國家，勞動力有得是。從人口學的角度看，年輕學生在中國更是奇貨可居。但是，儘管有上述三大有力因素促中國留學生回國，中國在這方面居然還是被印度擊敗。
另外還有兩個小事實需要澄清。第一，近年來許多報導說，隨著中國經濟的高速增長，國內機會越來越多，中國留學生回國比例越來越大。對此，我並不完全否認。但是，還要看回國留學生的品質。要知道，二十多年前的留學生，多是拿全獎出去讀研究院的，是國內尖子的尖子，所以被美國人花錢請去，並且在名校讀博士的比例非常高。近年來越來越多的中國人自己掏腰包出去讀書。這些人如果在國內，大部分恐怕很難進好大學。他們在美國畢業後，因為自身素質的問題而站不住，只好回來。退一步或可以說，二十多年前許多留學生寧願在美國刷盤子也不回來。現在那些只能在美國刷盤子的人至少是回來了。可惜，這些人並不是中國最需要大人才，回來仍然面臨就業問題。上面資料所揭示的事實則是：真正一流的人才，大多數還是不回來。當然，最近幾位在美國幹到頂尖的科學家回國，引起不小的轟動。但是我們要知道，這種轟動效應越大，就說明這樣的事情越稀罕。
第二，美國有些零星的資料顯示，最近兩年，因為經濟危機，越來越多的留學生願意回國。比如，2008年在facebook上的一份問卷顯示，有一半以上的印度人和40%的中國人表示願意回國。其實，這種資料和我們前引的資料品質差距非常大。前引資料根據的是外國學生持有美國臨時簽證的數字得出的，是實打實的。2008年的問卷則是網上隨意表達的意願。在美國，一般網上民調多被認為是不科學的。比如，在科學前沿奮鬥的一流人才，也許根本不看facebook。無所事事的人，則花更多的時間網遊。要知道，想回國和想出國一樣，想想容易，離落實還相距甚遠。以我個人的經驗，在經濟危機的打擊下，有些常青藤的畢業生也找不到工作。用人單位不裁員就算不錯，哪里有幾家會招兵買馬？另外，即使要雇人，現成的美國人有得是，很少有單位願意費心為雇一個外國人而特別花錢辦理臨時簽證等繁瑣的手續。找不到雇主，外國畢業生的身份馬上就黃了，不回去也得回去。況且，人的天性是這山望著那山高。在如此困境中，自然對自己的祖國浮想連翩。但如果日後真在美國拿到個工作，多半還是迫不及待地留下。可見，在半個多世紀前所未有的經濟危機中一點捕風捉影的小動向，遠不能說明大潮流有什麼實質性的轉移。
中國近年的經濟增長速度，在世界主要經濟體中遙遙領先，每年創造了大量的機會。但即使如此，一流的中國留學生還是不回來。而未來產業升級、建設創新型社會，中國最需要的恰恰就是這些人。可見，腦力外流，仍然是中國經濟的軟肋。
【按】：建設現代國家首要是人才。世界大學排名，前50名中，美國占75%，清華、北大名列後位，而且其中佼佼者，則望留學美國，且一去不歸。如此，而大言超越美國，非鬼話而何？
新中國成立後的封建王朝。。。很雷人
[大中華佛國](1947-1953，1983)
先主石頂武 1947-1953 圖謀叛亂，被人民**處決。
後主石金鑫 1983 石頂武之子，1983年在農民“丞相”李丕瑞的“輔佐”下登基，於湖南醴陵農村複國，旋被縣****。
[道德金門皇帝]
丁興來（盲人）1981-1990地處大別山，創道德金門教，然後稱帝，封了“正宮娘娘”“西宮娘娘”“宰相”等21個人，賜“仙印”41枚.由於交通閉塞，直到稱帝后十年才被發現並被鄉**處理。
[中原皇清國]
正皇帝張清安 1982
副皇帝廖桂堂 1982 以皇清為年號.地處大巴山。
張清安刻“玉璽”，設“後宮”，分封“丞相，文武百官”，“頒佈《天律森吏》”，打算定都巴中縣，把巴中川劇團大樓當皇宮，甚至寫好了準備（通過郵局）寄到臺灣的冊封蔣介石為“威國王”的“諭旨”，還決定要“御駕親征”，結果還沒出師，就被縣公 安 局給滅了。
[聖朝國]
1980-1982 林文勇，地處大巴山儀隴山區，被縣公 安 局**。
〔玉皇大帝〕
1982年地處大巴山的曹家元自稱玉皇大帝，旋滅。
〔皇帝〕
1980年地處大巴山的朱仕強自稱皇帝，僅七日即被村書記帶人滅了。
[大聖王朝]（1986-1988）
女皇晁正坤 1986-1988 地處膠東半島。行巫術、招童男、建“後宮”、後被縣人 民 政 府**。
[萬順天國] （1990-1992）
李成福1990-1992地處豫西。自建安民党、萬李起義軍，自稱唐朝後裔，妄圖以農村包圍城市的方式復辟唐朝帝制，定都西安。後被鄉派出所3名幹警剿滅。
〔曾應龍：因不滿計劃生育政策登基稱帝〕
曾應龍，登基於70年代末80年代初，起因是反對計劃生育政策。於是在農村立國，稱皇帝，調動大軍（數百人似乎），殺入縣城，攻陷縣醫院，俘全部醫生、女護士，將所有計劃生育用品搜出並銷毀。後人民解放軍迅速發動反擊並圍困了縣醫院，皇帝率軍頑強抵抗後兵敗被俘。本應判該皇帝死刑。念其無知，判處無期。
李毅大帝，事蹟眾人皆知，省略……
李毅大帝本紀
來自: Zoom.Quiet(人生苦短,我用Python!) 2007-02-06 14:38:21
李毅者，安徽人也。共和小平三年五月廿六為一耕者李氏拾於野，繼李姓。李父年逾五旬未嘗婚，攜毅游於鄉間，鄉人異之，側目稱“咦”，久之，世人皆以咦為李子之名也，未曾置字。
李毅少時，學書不成，每入堂學非亂即眠，津溢於外，其味繞梁經月餘不絕，先生逐之。去。遂日游於野，以追犬逐鼠為樂。惡犬遇之立撲，皆不敢吠。鄉人惡之。其父責之，憤而走，北上入津。師于一津門教頭行蹴鞠之事。
因少時追犬逐鼠之故，毅善疾走，形若瘋狗。澤民年，入津火車頭，此乃毅帝命之始。逾數年，弱冠，體強無腦，唯速雄耳。澤民十年，毅年方廿，與京師入國安禦林。毅初現于場時，足技尚存，輔以速，射獵頗豐，世人稱之“快馬”，以為榮。毅聞之欣然自喜。
澤民8年棄京從深。初入深，勢極強，常入球，招之以效國，然每戰必萎，常現狹球直走，徑直前行，旁人不遞，空門不入，舉國歎然，皆曰毅有舉事之能。錦濤二年六月廿二，毅隨國字軍抗倭于京師。倭人詭詐，爪球入，辱國字軍于寰宇之內，國人皆努。不多時，忽見毅蹴球疾奔，面空門而出，世人愕然，倭人亦驚詫：未嘗知世間球可曾蹴如斯乎！皆拜。翌日，聞人言於市：毅者，已現帝容也。
錦濤三年，鬥遲氏尚斌於深。遲幾死者數矣，恐毅，逃之，謂之曰：球霸。
李毅嘗喻語眾人曰：吾之於中國，堪比亨利之於法蘭西，舍甫之於烏克蘭，幼羅之于巴西；吾之護球，似亨利之甚甚矣。亨氏聞此言，感而栗，不能言，泣不能已。幼羅聞此言，赧甚，顧自之成就，皆不足道也。舍甫聞言，立厥。世人聞言，皆拜曰：李諱毅大帝。
毅臨天下。初年，與劉翔競，弗停，毀看臺十餘丈。五年，蹴鞠因畏李帝之故絕於世。十年，世人無人以毅名，毅字絕。五十年，崩，玉帝禪於毅，自戕。
太史公曰：吾聞中華之祖炎黃二帝，秦皇漢武，成吉思汗，努爾哈赤，然歷朝先帝皆弗如李毅大帝之功為婦孺所知，何哉？天之驕子歷朝皆現。之為世人之所不能只事不可謂之能，然李毅大帝屢不能為世人之皆所能為之事不可謂之不稀也。夫是以天之驕子之能比李毅大帝之不能，孰者益嬌？蓋李毅大帝為世間可謂之人之物所不能並論矣。
張鳴：漫議革命發生的機制
來源: 黃才鑌的日誌 2013-05-08 16:55 | (分類:默認分類)
革命在中國，好長時間以來，都是一個時髦的話題。執政者在野的時候，想革命，執政之後，依然說革命。但暗中卻把自己革命成功所有的因素，悄然悉數扼殺。多少年來，革命在中國都是一個泛化的概念，陳勝吳廣式的農民造反，似乎也是革命。而且一說革命，就是底層造反，起義，戰爭，混亂，然後顛覆統治者。這樣泛化意義上的革命，會在什麼情況下會發生？在中國，所有人似乎都有答案。這個答案是經濟學意義上的——老百姓活不下去的時候，革命就來了。
但是，在歷史上，農民活不下去了，真的會造反嗎？未必。一般來說，農民活不下去的時候，首先的選擇，是逃荒，攜家帶口逃離活不起的家鄉，到別的地方去。其次，就是等死，逃不走，就待在家裏，活活餓死，或者自盡。其三，如果有領頭的，去吃大戶，一般來說都是和平地吃，不是把大戶搶了，把人殺掉。即使到了這一地步，離造反還遠著呢。在某些特殊的歷史時期，比如那三年的大饑荒，舉國沒有不挨餓的地方，即使能逃，也無處可逃，似乎沒有聽說那個地方農民暴動或者起義了。饑荒最嚴重的河南信陽，許多國家的糧倉，在屍橫遍野的災區傲然挺立，居然沒有饑民去搶。也就是說，別說造反了，饑民寧可餓死，連糧都不敢搶。按說，餓死也是死，搶糧，至少不會都死，至少在鎮壓來到之前，多活幾天，換句話說，死也弄個飽肚子，但他們就是不敢。
即使有了活不下去的情形，只要民眾相信，導致饑荒的是天災，是不可抗拒的理由，他們就會認命；只要民眾沒有感到其中有特別的人為的因素，或者即使感覺到了這種因素，也沒有力量去抵抗，他們也會認命；只要不存在抗爭的文化和風習，他們也會認命；只要沒有反抗的種子，沒有領頭的人，也沒有社會組織資源，他們也只能認命。有的時候，即使所有導致造反的因素都在，沒有即時發生的巨大而且難以克服的恐懼，而且導致集體的恐慌的情況下，也未必會有造反。
陳勝吳廣的起義，雖然有秦政殘暴的現實，但如果沒有失期當斬的恐懼，陳勝吳廣即使再有本事，也無法讓戍卒們造反。即使有了這種恐懼，如果沒有陳勝吳廣的煽惑，也反不了，最大的可能是，這些人老老實實被押著走到刑場。即使有了煽動者，也有了恐懼，不把恐懼煽惑起來，變成普遍的恐慌，恐怕陳勝吳廣也未能如願。即使這些條件都具備了，煽動者還要玩弄一點魚腹篝火的權術，最後才能成功。
近代的世界，動盪都比古代要頻繁。近代中國由於轉型和變化，動盪的可能性就更高。中國近代四大“革命”，義和團無非是奉旨造反，不必多說。而太平天國起義，首先是有王朝末世病的發作，統治機器鏽蝕，民不聊生的情勢。其次有洪秀全、馮雲山、楊秀清等流民不軌人士領頭。其三有拜上帝教的組織。其四有兩廣多年土客籍大規模械鬥的恐懼（官府站在土籍一方，而起義者都是客家人）。最後還要加上一點神靈附體的權術操作。辛亥革命，武昌起義也像類似。第一是有清末新政中間，滿人少年親貴上臺後，開改革倒車，拼命攬權，集中資源（鐵路國有）的惡行，導致紳商離心舉國解體的革命形勢。第二是革命黨多年在新軍中組織工作。第三，也是最關鍵的，是湖廣總督瑞澂在知曉了革命黨人的花名冊和起義計畫之後，處置不當，讓新軍中的革命黨人以及跟革命黨接觸過的人，誤以為他馬上要按圖索驥，開刀殺人，由此造成了普遍的恐慌。而後來的紅色革命，組織者不必說了，革命形勢比較複雜，既有外國入侵的因素，更有抗戰勝利後國民黨政權的腐敗以及舉措嚴重失誤，內戰政策導致經濟崩潰的原因。
近代最有研究價值的革命，是辛亥革命和紅色革命。一個是精英革命，一個是底層革命。
先說紅色革命。誰知道中國紅色革命就是農民的專利，偉大的工人階級開始還在俄國人撐腰下充了幾天革命的領導，後來實在領導不下去了，只好待在城裏看熱鬧。原因很簡單，當年工人階級，尤其是代表先進生產力的產業工人，社會地位和生活條件都比農民好，而當年的革命是造反，殺頭的買賣，只有活不下去的人才樂意幹。晚清以來搞現代化搞得城鄉進入了二元軌道，城市雖然有些興旺，農村倒是一天比一天地衰敗，因為衰敗，生活困苦，生不如死，自然樂意生事的人就多一點，所以那些慘到極點的窮鄉僻壤才鬧革命鬧得凶——即今天的老區是也。中共李立三當家的時候，逼著蘇南一些農村的共產黨人暴動，結果沒人回應，這些黨員被逼極了，精明的乘天黑把祠堂裏的祖宗牌位搬出幾個來丟在茅廁裏，就算革過命了；笨的一條麻繩將自己吊死在族長家門口，也算是革命，而且到底了。不過，這種越窮越革命的道理似乎也就是表面上說得通，細究起來好像也不是那麼回事，蘇維埃時期中國西北都窮，為什麼就陝北鬧了革命？跟江西比西北更窮，為什麼江西革命鬧得更凶？無數歷史和現實的事實告訴我們，正經八本的農民顯然比城裏人更能忍受苦難和不公，被逼無奈之後，他們可以選擇告狀、逃亡、等死和造反，事實證明，選擇前三者的似乎要更多一點，造反都難，更何況革命。
實際上，就中國紅色革命而言，正經八本的農民基本上沒什麼革命性，有的更多的是忍耐和起鬨，做穩了奴隸，就一忍百忍，比唐朝的張公藝本事還大；求做奴隸而不得，就跟著起閧，比19世紀巴黎的無套褲漢還暴民。在革命時期，起閧也可以被說成“革命的跟進性”，跟進得越踴躍，革命的聲勢也就越大，革命帶來了破壞，但也帶來了狂歡，只要不革到自家頭上，那狂歡的愉悅可是爽到極致。王學泰先生是研究遊民文化的專家，在他看來，農民裏想造反的不多，造反的大多是脫離了土地的遊民，他們沒有土地宗族的牽掛，也沒有鄉土道德的羈絆，鬧將起來，運氣好的話，失去的只有鎖鏈，而得到的是整個世界。所以，即使是現代的農民革命，也絕對離不開遊民。有些人總是批評共產黨在搞土改的時候依靠流氓無產者，更早一些，當年大革命時的湖南農民運動，那些“踏爛皮鞋的，挾爛傘子的，打閑的，穿絲褂子的，賭錢打牌四業不居的”革命先鋒（毛澤東《湖南農民運動考察報告》原本），在農民協會裏“稱王”，因而被人譏為“痞子運動”。其實，將這些人攪進來，有時未必共產黨人的本意，我曾經跟當年參加土改工作隊的老人談過，他們說，在運動之初，他們對那些鄉村的二流子也很反感，專找村裏正經八本的貧雇農做積極分子，扶植這些人領導運動，然而，這些人大半木訥老實，腦筋不靈，什麼事都說不清道不白的，而且往往不夠勇敢，指望他們鬥地主、分田地，形成一種革命的氣氛，似乎是連門也沒有。而那些明白事理，有文化的，此時又大半是革命物件，所以沒有辦法，只好請這些“革命先鋒”出山，這些人一衝二殺，大家跟上去，土改也就轟轟烈烈了。
但是，作為革命領袖的毛澤東，卻從開始就很有意識地要利用這些“革命先鋒”。他在大革命開始時寫的《中國社會各階級分析》（原文）中，就明確指出了流氓無產者的革命性，認為他們如果使用得法，絕對是革命的動力。他上井岡山，一上來就跟兩個山大王合作。當然，流氓無產者，在紅色革命中，還不是火種，火種是一些職業革命者。流氓無產者，頂多是煤油。發動這樣的革命，必須是火種、煤油和乾柴三者的結合。
對於辛亥革命而言，孫中山的革命黨，作為火種，已經發動了多次的革命，他們甚至有意識地利用流氓無產者的會黨，作為革命的動力。但是，如果沒有1908年到1911年滿人權貴的倒行逆施，使得已經獲得權益的地方紳商感到了強烈的被剝奪感，而這些紳商，恰恰是清朝新政的獲益者和支持者。沒有他們的普遍倒戈（南方的紳商領袖，湖北的湯化龍、湖南的譚延闓、江蘇的張謇、浙江的湯壽潛都倒向了革命），即使武昌新軍起義鬧成了，也會被撲滅，頂多是一場規模較大的兵變而已。
嚴格地說，辛亥革命的時候，並不存在民眾活不下去的普遍革命形勢。但社會精英卻因為權益受損，被無視而陡然被剝奪感和委屈感暴增，在有人點火的時候，出來添油，導致了革命的成功，統治者被推翻。所以，跟紅色革命相比，辛亥革命只是一場破壞不大的上層革命。
比較這兩場革命，我們發現兩場革命的共性，是成功的一個關鍵因素，是社會的精英階層，都因為統治者的重大失策，而導致利益嚴重受損。紅色革命是因為中產階層遭遇劫收、經濟崩潰、惡性通貨膨脹，金圓券改革等一系列的剝奪。而辛亥革命，則是權貴回收權力，掠奪資源，導致已經成氣候的地方自治，受到嚴重威脅。雖然說，兩場革命中的中產階層，都沒有到活不下去的地步，但他們的被剝奪感和委屈感，都是最強烈。在兩場革命中，民眾都是跟著走，即使貧困到了極點，如果沒有人可跟，他們頂多外出逃荒，山上當土匪。
有心造反的火種，幾乎在任何時代不缺乏，但火能不能燒起來，還要有乾柴和煤油。即使三者皆備，還要看社會精英的態度，如果精英都無心力撐，甚至要倒戈了，那麼統治者也就到壽了。在所有的革命機制裏，只有革命跟進性的民眾，其實並不是決定性因素。
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