George Yeo 網路自強號

中國社會的超穩定結構
( http://www.master-insight.com/content/article/350 )

灼見名家 張信剛 2014年12月25日

什麼是超穩定結構呢？我想很多人都會有一個感覺，但是很難講清楚。其實我也想不清楚。但是我想在這裏舉三個例子。
 
超穩定結構是尊重中華文化道統
 
第一個例子：明朝晚期，天主教教士利瑪竇奉派到中國來傳教。他起初認為中國是一個佛教盛行的國家，所以剃了光頭，掛着珠子，把自己裝扮成佛教僧人的樣子，想借僧人的身份接近中國社會。後來他發現，社會一般人並不尊重僧人，只看重儒者，所以他又戴上他自己設計的儒冠，學習儒學經典，自稱西儒。這樣他果真受到廣東和江蘇官紳的重視，最後還到了北京，勸化了不少士人信奉天主教。通過在中國20幾年的為學和傳教經驗，他做出了對中國天主教徒的「特別照顧」：他說他所信仰的「天主」就是中國古籍中的「上帝」，所以中國人只要能重新認識古已有之的上帝就可以；他還同意中國天主教徒可以祭拜祖先和孔子，認為這是對古人的崇敬而不是對神的崇拜。從利瑪竇的經驗來看，西方教會可以到中國自由傳教，但是要做出成績就不能違背中國社會的傳統。
 
第二個例子：李贄和利瑪竇是同時代的人。他是中國的穆斯林，也是一個反對禮教的士大夫。他覺得人趨利避害，自己為自己是正常的事情，理學家們所說的「去人欲而存天理」不是虛偽就是陳義過高。但他終於不被其他士大夫所容，也不見容於皇帝，最後被送進監獄，自殺身亡。
 
第三個例子：當穆斯林文明最初進入中國時，皇室沒有干預，但是在中國思維方式的影響下，穆斯林對伊斯蘭的闡述就不得不為遷就中華文化道統而有所變化，因為這樣才能在中國社會中紮根。就在李贄出生的第二年，山東濟南南大寺的掌教阿訇陳思（一位精研儒學的穆斯林學者，兼通漢文和阿拉伯文）為他主持的南大寺寫了一個銘文，叫做《來複銘》。從銘文中可以看出，伊斯蘭教的教義（Kellam）已經和儒家文化相互滲透相互融合了——「無極太極，兩儀五行；元於無聲，始於無形⋯⋯。繇太虛，有天之名，繇氣化，有道之名；和虛與氣，有性之名；和性與知覺，有心之名。存心與性，以事其天；慎修厥身，以俟此命；主敬窮理，以養此性⋯⋯。不爾，天顧畀之，人顧棄之，其將何以復帝者之命？」這些文字仍然留在濟南南大寺的前面。這篇銘文雖然沒有放棄「信主獨一」的基本教義，但是它所用的詞彙和說理方式卻來自宋明理學。  
 
以上三個例子也許可以說明什麼是超穩定結構。至於中國為什麼會出出現「超穩定社會」，學者並無定論。我根據自己的閲讀與體驗，大致可以看到三個彼此相關的原因。
 
中國文化受地理環境影響
 
第一，自從春秋戰國以來，中國社會的主要經濟活動是農耕，而經濟發展基本上是重複性的勞動，只有因為人口增加而出現的規模的擴張，很少出現技術上或是制度上的改變。自從西周封建制衰落或解體以後，小農自耕成為經濟常態，即使有人成為大地主，一般在幾代之後也會因為子孫重複分家而重歸於小農經濟。
 
第二，自從秦始皇以後，中國的政治常態是大一統下的中央集權制。即使出現過若干次分裂的局面，但各個分裂政權的理想和作為仍然是中央集權，希望自己可以一統天下。這個制度到了明、清兩代更是加強了而不是消弱了。歷來的中央政權都刻意地重農輕商，這個基本國策絶對有利於社會的穩定。
 
第三，自唐代以來，直至20世紀，中國的教育制度和教育內容幾乎沒有什麼改變；科舉取士的制度更是助長了或是造成了士人意識形態的固定化和趨同化。
 
以上三點相互作用，可能都與中國的地理環境有關，也就是說，一直到近代科技突飛猛進之前，以上的幾個穩定因素可能是中國人所居住的環境的最佳化選擇。
 
中美的結構截然不同
 
中國人口密度太高，可耕地很少，人與人之間的距離非常近，所以必須要考慮到人際關係，不可能逃離人際關係網的。我坐飛機有過這樣的感悟：假如在美國的的農業區上空，大約大概每兩公里才會見到一戶人家，每家都附有獨立的穀倉（silo）。假如在中國的農業區上空飛行，不到一公里就會見到一個村落，每個出落都有成群的農舍。美國的確是得天獨厚，歐洲都不是這樣。但是歐洲傳統上沒有土地自由買賣，因為土地屬於貴族，而貴族實行的是長子繼承制，所以莊園還是比較大的。按照中國的習俗，所有兄弟都可以分家產，所以田產愈來愈小，基本上沒有大地主。大家都是密集住在一起的小農，鄰居很多，不少還是親戚。這樣說來，中美兩國的人際網絡和親屬關係絶對是不一樣的。
 
即使今天中國已經走上了工業化的道路，但是對於父母和長輩的尊重和聽從還沒有消失。這裏講一個我這次來北京之前在香港聽到的一段對話。在電梯裏，兩個明顯是內地來的中年婦女在談話。一個問：「孩子多大了？」另一個答：「26了。」又問：「該抱孫子了吧？」再回答：「我不許他成家！30歲之前我不讓他結婚。」這樣的對話在美國是絶對聽不到的。
 
雖然現代許多年青人基本上是經濟自主的，但是家庭仍然具有重要的作用。許多時候父母能夠給子女提供較好的居住條件，也能為子女謀取較佳工作機會。這往往是家庭聯繫的一個重要因素。因此，傳統的人倫關係必然仍在起作用，家人之間的相互依賴要比我所知道的歐美社會大多了。
 
那麼這個超穩定結構到底以什麼為基本支撐呢？讓我講一個故事。我剛去美國的時候，學到一個遊戲，叫「大富翁」（Monopoly），意為壟斷。這個遊戲和我在台灣時知道的「陞官圖」遊戲有很相似的地方。相當一部分是靠骰子或陀螺來定勝負；「陞官圖」的起點是白丁，「大富翁」（Monopoly）的起點是赤貧。但是「陞官圖」的獎勵是取得功名官職，一級一級的往上升，路線可以是德行、能力，也可以是賄賂。「大富翁」（Monopoly）的獎勵是現金、股票、房地產，明顯體現了資本主義的運行。明朝、清朝、民國時代「陞官圖」一直很流行，聽說現在又有人把「陞官圖」改成了電腦遊戲。
 
依我看，宋代以來形成超穩定結構的主要原因是科舉制度下的功名利祿使士大夫成為官僚階級，獨佔權力，掌握各種資源。一個士大夫不論在宦海裏是浮是沉，他的子弟一定還是讀書求功名。而不靠功名賺了大錢的商人，也要讓子弟做讀書人，以便考得功名後可以傲視鄉里，光耀門楣，保護家產。商人不把賺來的錢投資在工業上，而是去買田產，參加農業社會的再循環。在這種情況下，社會容易保持穩定，但是對於社會發展就是另外一回事了。

作者 張信剛

台灣大學學士，史丹福大學碩士，美國西北大學博士。世界知名生物醫學工程專家，曾在美、加著名大學任教20餘年；1989-90年任美國生物醫學工程學會會長。1990年出任香港科技大學工學院創院院長，1994年任美國匹茲堡大學工學院院長，1996年任香港城市大學校長。2007年退休後出任內地多家大學名譽教授。曾發表英文學術論文百餘篇，出版中、英文著作12部。先後獲頒英國皇家工程院外籍院士、國際歐亞科學院院士、法國國家榮譽軍團騎士勳章、法國國家學術棕櫚司令勳章。曾任香港文化委員會主席、香港創新科技顧問委員會委員、香港司法官員推薦委員會委員。2002年獲香港特區政府頒授金紫荊星章。


【活跃】东方逸岚（：(974288112) 2015/1/12 上午 01:38:22

对“五毛党”“自干五”常用的几个NC提问  逐条解答 如下：

1.你说些有什么用，能改变这个国家吗？

答： 说话（这里主要指批评）首先是自由，或曰政治权利，自由或权利的正当性是第一义的，行使自由或权利的有效性（是否有用）是第二义的。改变是言论（观念）和 行动交互和整合的结果，批评是行动的一部分，或最低层次的行动。评估言说作用，一看能获得多少认同、并准备起而改变的人；二看当局对言论的态度，如果它采 取压制措施，本身就是对言论有效性的认证。

2.你天天发这些，你不烦我都看烦了。

答：这话隐含的意思是：他即使不认同你 的主张，也厌倦这种单调乏味，希望有些改变（上街/反抗/起义之类）发生，但你竟然不能满足他急切想看热闹（冲突/镇压之类）的心理需求，就否定了你试图 改变的微弱努力，也否定了如1所说的权利。这是一种庸俗的看客心理，和无意识的要挟，没有谁有义务去满足他。

3.存在就是有一定合理性的，没必要完全否定。

答： 他自己也不明白“存在即合理”是什么意思，无意识的套用，来显示他能对世界作出哲学思考。存在即合理，是一个泛滥成灾的误译和滥用。其中比较接近原意的翻 译之一是：“凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的”，这里的“存在”系指“事物的本质”，“合理”是指合乎“绝对精神”，而不是指日 常所见到的现象，这些玩意根本不是他们的脑容量所能理解的，所以压根就不必理会这种鹦鹉学舌。

4.共档怎么你了，你这么恨他？

答： 他的意思是说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，恨需要一个理由，问题是对的。我们活在同样的世界，外界发生的事情都是一样的，但因为感知系统不一 样，所以世界在各自的眼里是不同的。对任何了解一些历史的残酷真相、关切现实的不公和具有现代政治常识的人来说，因为感知太多，恨的理由太多了，这里就不 一一例举了。而对于活在猪圈里的“人”，确实是难以理解的。

5.你拉黑我，说明你跟共档一样，也容不得反对声音。

答：拉黑他等于捂住自己的耳朵，不想听他聒噪，而不是捂住你的嘴巴，不允许你说。能捂住他嘴巴的只有共档。微博是每个人的私家领地，你可以在自家客厅拉屎，但无权到别人那里撒尿。

6.你还是太年轻了。

答：意思是你没有智慧。但他已用委婉的形式承认自己没有生命感了，只是一具从没年轻过的行尸走肉。

7.你怎么证明你说的是对的。

答： 这是一个非常艰苦的哲学命题，但他，作为一个无意识的怀疑主义者，又是无法意识到自己竟然达到了这种哲学高度。对于事实问题，有一套大致能达成共识的求证 方法。对于系列事实的还原和价值分析，这是一种高智力活，证明给他看，他也不一定能理解。对于价值问题，我们无法证明它是绝对正确的，但却有数千年来人类 通过思考和交流，沉淀下来的一些基本伦理共识，并在此基础上，进行政治和社会实践，创建了比我们所处的这个前文明社会更公正美好的生活方式，那些国家称之 为文明国家。对于这一价值沉淀和文明建设过程，缺乏认知能力的人，确实没有办法证明给他看。

8.成王败寇。

答：成王败 寇。是一套深植于人类意识深处的强权法则，是人类在远古时期和野蛮时代的意识遗传基因，即使在文明国家，也在很多人内心遗存。现代政治文明之所以得以建 立，就是用理性之光，慢慢祛除这种韧性很强的蒙昧意识，建立平等和公正的社会规则，既维护弱者，也能让强者免于被血腥报复。认可成王败寇这一规则，等于承 认压迫和奴役的合理性。也等于间接承认，你只要有能力剥夺他甚至杀死他，都是无罪的不受谴责的，但显然他又不干。所以做出这样的威胁，对加强他的认知是必 要的。

9.淡定点，哪个国家没黑暗。

答：哪个国家没有黑暗，言下之意是美国英国也有黑暗。但他无力区分制度性黑暗（公权 力随时可以剥夺、损害人的生命、财产和其他权利），还是人性黑暗（譬如犯罪），也无法分清，对黑暗的防范、补救措施（即程序正义）的不同，这些都是本质的 差别，同时也存在量的差别（如公权和公职人员犯罪数量和普通犯罪数量），但他们习惯于用错位比较，来证明他的合理性，比如用民间犯罪对比政府的黑暗。

10.中国才发展60多年，美国发展二百多年了，能比吗？

答： 中国五千年文明，也没有发明电灯电话洗衣机，有些成果不是因为时间长短创造的，而是基于对世界、对社会、对人的不同思考方式达成的。美国的物质文明，是科 学精神和商业伦理造成的，美国的政治文明，是宗教启示、实践理性和政治哲学共同达成的。这些东西，我们认为都是可以简单模仿而得到的，事实上，我们连山寨 的认知基础都不曾达到。如果不能放弃山寨的小聪明，再过五千年也无法达到美国今日的成就。

11.上面是好的，问题只是政策下面没执行。

答：极权体制是一体的，没有什么上下之分。地方是中央统治的基础，中央是地方是权力的来源。就好比老子无视儿子作恶，不能说老子是好的，儿子是坏的，因为只有它掌握唯一的惩罚权。它纵容作恶和任由恶弥漫，比直接作恶更坏。

12.你去了你也贪。

答： 字面上是对的，但意义是错的。这句话的隐含意义是，他不是什么好鸟，你不是道德圣人，乌鸦莫笑猪黑。这是儒家的圣贤治国思维和共党的毫不利己专门利人的道 德铁律的杂交病毒。现代政治文明的就是建立在谁都不是好鸟这一人性认知基础上的，所以通过权力互相制衡的制度安排来预防和限制人的作恶冲动，并用严格的法 治、舆论谴责来提高公权力人物作恶的成本。

13.你骂还不是因为你没得到好处。

答：公权力不受约束，随时都在侵害我的利 益（比如随时征收苛捐杂税，收了税并没有直接用于改善我的生活品质），还可能侵害我的生命财产安全（强拆，被躲猫猫之类），这些理由足够正当。把骂（批 评）当成意图沆瀣一气作恶分赃而不得的怨气，这是因对权利认知蒙昧而呈现的心灵恶俗。

14.对政府要包容，如果你儿子犯了错，你是要原谅他，而不是批评他。

答：政府不是幼儿，而是武功高强手握大杀器又理智蒙昧的超级巨人。政府掌握了枪、钱和舆论，它一犯错，随时可能会要了老子的钱和命，还让老子成为舆论鄙视谴责的对象。如果可能的话，送一把弹夹填满、而又没上保险的微型冲锋枪给他3-8岁的儿子，是一个不错的治疗方法。

15.不管怎么样，我们比以前生活好多了。

答： 生活好多了的原因：1.政府对人的生活干涉减少了一些，让社会的生产能力得到释放。而大多数干涉根本就是不合法的，取消了部分，但剩下的大部分仍然不合 法。2.生活改善，是因为自己辛勤劳动的结果，而不是政府发钱给你吃喝玩乐（党务公务员除外）。你辛苦劳动，还得把大约40%的钱直接或间接交给它来管 制、干涉你的生活，当然，为部分公共服务付出代价是必要的，但它能提供的公共服务，是货不对板的。3.科技昌明，全球化贸易，也改善了我们的生活。政府对 科技和全球化，利用了一部分，压制了一部分（譬如货币兑换、关税、网络等），所有这些，让我们本来可以好五倍的生活，打了个三四五六七八折。这还没有算生 活改善带来的环境坏账，长期被“喂人民服雾”的帝都人民深有感触。

16.你发了这么多，都没被抓，说明政府对你够客气了。17.我们国家就是言论太自由了，你们这些人什么都敢骂。

答： 两条合并为一条来答。如第1条，言论自由是天赋人权，政府本来就不应该因言治罪（关于言论自由的界定，这里就不讨论了）。考察言论自由的状况，政府对批评 者是否客气，不在于哪些人没抓，而是哪些人因为说了什么被抓了。抓谁和不抓谁，取决于它的震慑需要和一些非理性因素（比如性生活不和谐）。只要他持有这种 不受约束的权力，在理论上它随时可抓任何人。何况，政府本来就没有人格，不存在客气和不客气的问题。讨论政治问题，必须基于严格的权力VS权利架构，拟人 化也就是情绪化，是绝对的智力幼稚。

18.你能移民吗？你能改变这个国家吗？不能，那你就去适应。

答：因为暴政移民意味 着对政治权利的放弃，和对公民义务的逃避，这不应该受到责备，但事实上确实如此。平凡个体在改变一个国家进程中的作用，确实不好量化。排除出现救世孤胆英 雄和奇迹，在理论上，每个人改变的意愿都是不可或缺的，否则就找不到一个人愿意去改变。适应不公不义，等于承认猪圈法则的合理性，猪显然比人更能适应猪圈 的恶臭，这不奇怪，但当猪因此有了自豪的资本，就是奇怪的了。

19.天天就知道抱怨，一看就是失败者。

答：如前，将言论自由、批评的权利和批评的动机庸俗化，以生活状态贬低批评者，进而取消批评的资格，本来就是猪圈话语。

20.没有毛主席，都不会有你。你还不知道感恩。

答： 前半句在事实上是对的，没有毛主席，可能我妈不会嫁给我爹，自然就没有我了。但同样，也可能没有你。有没有毛，和有没有你我，这之间的因果关系是不可确证 的。将不可逆的历史，和不可选择的出身，当成了可选项引入政治谈论，本身就是一种智力的绝对低幼。对毛的评价，适用于一般的政治伦理。引用现成的两贴：

一、 评价政治人物，首要标准是TA是否在促进社会公平、保障人的自由和权利上做出过制度性贡献；其次是人们的生活水平是否得到改善，生活更有尊严；最后才是国 际地位的提升。对外合纵连横、征服和扩张貌似能塑造强国形象，实际不过是拿别人的钱和命去赌博，若人权无保障，赌赢了人民没任何好处，输了那就更惨。

二、 一晚辈问太祖有何功绩。我说，他最伟大的功绩就是留下了一个很萌的笑星。问那两弹一星呢？我说这么大一国这么多资源，民国留下那么多人才，加上苏俄技术打 底，弄出几个大家伙没啥好稀奇的。金三国那么小不也放了大炮仗，按比例还没饿死那么多人呢。朝战，纯属拿同胞的命养虎遗患嘛。他就一治国白痴。猪尚且不会 对屠夫感恩，何况人。

21.你被外国洗脑了。

答：意思是外国是坏的，被外国洗脑（接受其价值观）是一件可耻的事情。对事实（外国的生活品质、生活方式）和价值（政治制度和文化形态），并没有进行过对比，也没有真正的对比能力，这是一种用毫无智力含量的拙劣阴谋论发出的愚蠢而恶毒的噪音。

22.你要理性，不能为了黑而黑。

答：他完全不能明白何为理性，只是拙劣的学舌。批评中的所谓理性，包含：一、权利VS权力的正当性；二、对事实（真相）的揭露和还原的方法；三、揭露和批评适用的法律和道德标准。理性一片黑暗，看啥都是黑的。

23.如果真的有暴政，人民为什么没起来反抗？

答： 暴政并不必然反抗来证明的，是通过权力对人的侵害和对资源的无止境掠夺的事实来证明的，道路以目，就是暴政。反抗作为一种意识（动机和意愿），只要有压迫 和奴役，就会有反抗意识。反抗作为一种能力，双方资源的对比（枪、钱、、人头、组织化能力和程度、理论、舆论机器），决定了反抗的强度、广度和可持续性。 反抗作为事实，反抗无处不在，只是缺乏规模、联合和可持续性。

24. 光说算什么能耐啊，有本事起来反抗啊。

答：如前， 表达不满和批评，已是最低程度的反抗。在专制下，反抗意味着失去自由甚至丧失生命，以“言行合一”的道德法则，隐性要挟驱使他人置身于力量绝对不对称的反 抗中，是漠视生命的恶俗看客心理。个人反抗，实际也是在挣大众的自由和权利。如果要为这种看客心理赋予合理性的话，那就需要达成一个契约：我造反成功，我 有权剥夺和奴役你。但他显然不肯接受，而更乐意又看热闹又搭便车。

25，你自己又为这个国家做过什么呢？你哪有资格骂。

答：如前，已经反复阐述批评的正当性，批评无需资格。政府垄断资源，又不事生产，全靠人民养活。只要发生交易行为，就等于纳税，所以每个人，哪怕婴儿都是这个国家（在政治学上等于政府）的供养者，都有资格理直气壮地骂它。

26.如果我们都不爱国，国家怎么强大？外国怎么会看得起我们？

答： 爱国首先要分清国是谁的。政府只是受雇于人民的国家主权代理人，每个公民而非抽象的人民才是国家的主权所有者。爱国的首要问题，是防范和制止国家被一小撮 人或某些政党劫持，制止它们打着国家利益/人民福祉的旗号侵害公民的自由和权利，盗窃公共财富，摧毁文化和环境资源，故爱国必先爱人，即维护人的自由权利 和尊严。搞清国家的主权归属，意味着只有民主制才是合法的政府组织形式。其次需要搞清国家的目的是保护人的自由、权利、尊严和创造性才能得以充分发挥。如 果具体个人的自由时刻被钳制，权利和尊严受侵犯，创造冲动被压抑，国家不可能真正强大。罔顾人的权利和幸福追求，为了所谓国家的强盛而爱国，这种爱国是虚 幻的甚至反人性的。自卑的人，才会在乎别人看不看得起。一个不尊重人民的政府，是不可能获得文明国家尊重的。不尊重自身权利的人民，也没有文明人会看得起 的。

27.吃地沟油的命，操中南海的心。

答：这是脑残们唯一合理的批评，远离宫廷权斗八卦，建立健全的公民意识也即权利认知，努力把权力关进笼子，摆脱吃地沟油的命，也不用再操中南海的心。


二月河：康熙是中國版「潘朵拉」

中時電子報 徐秀娥/綜合報導 2015年01月17日 14:31

大陸歷史作家二月河曾在兩岸掀起一股帝王熱，他所創作的《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》系列，深受知識份子喜愛，而其書改編的電視劇也蔚為風潮，就連販夫走卒也知道他這號人物。日前他接受騰訊文化專訪，暢談他當初的創作初衷，以及對書中人物康熙等人評價。他特別指出，康熙就像是「中國的潘朵拉」，他帶出了黑暗、戰爭、疾病等等，然後又把未來的光明、希望都關住了。

二月河在訪問中表示，他寫帝王系列是因為康熙、雍正和乾隆這三代皇帝是一個體系。這個時期的文化特色很燦爛，很迷人，很富有魅力；而在這個文化裡面還存在著非常落後、非常愚昧、非常黑暗的東西。鴉片戰爭之後，中國變成一個殖民地、半殖民地這樣一個黑暗的社會，落後了一百多年，康熙、雍正和乾隆這三代皇帝要負一定的歷史責任。

對於康熙的歷史評價，二月河表示，比起同時期的俄國彼得大帝，康熙在數學、外語、物理學及農學上，都是頂尖級的科學家。可惜的是，康熙沒有把自己個人的愛好，推廣到整個社會。彼得大帝在任何方面都不及康熙，但是唯獨在引導工業革命這種歷史貢獻，比康熙不知道強多少倍，所以這是非常讓人痛惜的，這讓中國跟資本主義失之交臂。

二月河在一次大學講課，將康熙比擬為「中國的潘朵拉」。西方有一個女神，叫做潘朵拉，她有一個盒子，打開之後，飛出很多不好的東西：黑暗、戰爭、疾病等等，潘朵拉看到這種情況，很害怕，就趕緊把盒子蓋上了，卻把後面的光明、希望都關住了。


【活跃】东方逸岚（：(974288112) 2015/1/23 上午 02:19:53

关注同胞！关注果敢！重新再转上午发的帖一遍：重大新闻: 克钦总司令发表告世界人民书: 1、克钦是中国人，中国永远是母亲。 2、克钦战士就是牺牲了只有一个人，也要保护在克钦境内中国人的安全。 3、克钦永远是祖国的边防军。绝不向缅军妥协，绝不投降日。 搜狐视频:《缅甸克钦敢双总司令讲话》/：/果敢，面积2000多平方公里，民国以前一直隶属中国领土。1960年为争取缅甸支持，被某党出卖。此后果敢居民一直处于半独立状态，拥有独立武装，拒绝归化缅甸。当地居民90%以上是我汉民族，使用汉文字，使用中国教科书，流通RMB，通讯为中国移动。果敢旗与民国国旗相似。今天，缅甸政府军又一次找借口进攻北部华人自治区。试问，同为华夏血统，上次被你们出卖，这次是不是应该向缅甸政府施压，以保护我华人生命及财产安全！


中國仍需韜光養晦 官僚貪腐如何強國？

灼見名家 施永青 2015-1-20

世界銀行的統計數字顯示：若用購買力平價的方式估量，中國已是全球總體 GDP 最大的經濟體系。美國經濟學家施蒂格斯茨更認為，世界已進入中國世紀。自鴉片戰爭以來，中國已積弱了100多年。作為中國人，當然樂於看到自己的國家重新在國際舞台上建立自己的地位。但面對競爭對手的吹捧，中國人宜有自知之明；中國依然大而不強，切莫沾沾自喜，不再韜光養晦。
 
中國發展隱憂仍多 分配不公成關鍵問題
 
按世界貨幣基金會的數字（至2013年），中國的人均 GDP，在全球180多個國家中排名82，只屬中間位置，距離領先位置甚遠。亦即是說，大部分中國人的生活仍過得不太好。中國政府自己訂的目標，亦不過是讓人民可以過小康之家的生活。一個小康之家，根本沒有條件感到驕傲。現實是中國經濟發展存在着不少隱憂，最近已出現 GDP 增長放緩，不知道這種放緩會持續多久？亦不知道會不會從此無法突破瓶頸，跌落中等入息的陷阱。中國人對此不能沒有危機感。
 
中國的經濟發展正面對多個結構性的局限，如果沒法找到突破的方式，今後勢必放緩，甚至可能停頓。中國人的強國夢，很可能再也無法做下去。自改革開放以來，雖然大部分中國人的生活都有改善。但由於分配制度不公平，社會資源大量落入官員以及與官員勾結的商人手裏，一般老百姓分到的那杯羹其實不多，導致經濟無法依靠內需去拉動，變成相對依賴出口。
 
金融海嘯後，西方經濟放緩，中國的出口市場萎縮，中國的經濟旋即失去動力。初期還可以靠政府去投資，及靠寬鬆的貨幣政策去帶動；但近期已因為內需跟不上而變成產能過剩，增加投資已不會再起作用。
 
因此，中國第一個要解決的問題，是分配不公平的問題。如果不限制官僚與資本的權力，並讓廣大的老百姓也可以分享成果，中國的經濟發展只會從此停滯不前。
 
過度依賴房地產  政府管治低效
 
第二個結構性問題，是過往的發展過度依賴房地產業。政府的財政收入靠地產，社會的投資亦靠地產拉動。但現在房價已貴到大部分人買不起，而房屋庫存亦多到要幾代人才能消化。開發商的投資將沒法收回，資金鏈會斷裂。如果房地產市場因而崩盤，中國的經濟發展今後還可以靠什麼？
 
第三個結構性問題是官僚系統的貪腐已日益影響政府的管治。低能失效的政府根本沒法支撐一個全球最大的經濟體系有序運作。經營者要靠違規運作，走私漏稅，以強凌弱，欺詐員工，訛騙消費者，以及靠官員庇護，才能在商場混日子。這樣的不公義的經營模式，只會助長奸商抬頭，殷實商人則難以立足。這樣發展下去，不會有好結果。
 
這些結構性的問題不解決，中國很難真的強盛起來。
 
施蒂格利茨說世界已進入中國世紀，我卻不敢這麼樂觀。中國自己的領導人不是曾經表示，若然任由官僚的貪腐問題惡化，很快就會亡黨亡國。國將不國，又如何成為強國，並帶領世界進入新紀元？
 
貪腐問題深入筋骨 百姓生活欠安全感
 
習近平接班後，的確在打擊貪污上非常着力，一些大老虎亦被拉了下台。在這方面他的確比他的前任做得好，他亦因此在民間獲得極大的支持，令黨內的反對派失去反擊的民意基礎。然而，在內地工作生活的人，無時無刻仍受貪污問題困擾，有冤無路訴，有冤不敢訴。
 
個別過去在政治上站錯了隊，懷疑自己可能成為被整頓的高官，近期或許會規行矩步了一些，但整個官僚架構的運作方式，並未見到實質上的改變。在內地辦事，若想獲得較好的待遇，都得找門路向掌權者輸送利益，進醫院如是，入名校如是，連報公安與打官司亦一樣如是。內地的公安，一般都不肯輕易接案，能發回的都着當事人自行處理。要公安肯立案，很多都得先找人送錢。如果遇到被告是有勢力人士，即使是傷人、強姦，公安也可能勸你不要追究，任由不法分子，欺壓普通老百姓。這叫生活在中國的人怎有安全感？
 
曾聽過一些在內地打過官司的人告訴我，內地的律師都自稱與在法院工作的人有密切的關係，可以透過他們做一些疏通工作，就可以增加勝算。他們甚至有辦法安排法官與當事人私下見面，一起吃飯、唱 K，相信他們所收的律師費，很多都是用在這類應酬上。在這種情況下，進行訴訟的人怎有信心案件會得到公平審判？難保對方的律師亦在進行類似的勾當。
 
近期，中國的經濟增長放緩，政府的財政收入出現缺口，稅局四出追查未交足稅的企業，這在中國一點不難。查出後，稅局官員有權不經法院，就以行政權處以罰款。先是獅子開大口，然後討價還價，以便換取私人利益。過去，有些大膽的官員會親自收受賄款，現在會改為建議被追查的企業，聘用一些由前稅局官員組成的稅務顧問，說他們會有避稅的合法途徑。最後各方都有得益，只是國家收少了稅。
 
肅貪不能靠人治 制度建設方為治本之道
 
不但官僚如是，大機構的管理人員亦如是；不但高管如是，前線人員亦如是。好賣的樓盤，前線的售樓員都要獲得孝敬，才會賣樓給你。我們向開發商追收佣金，他們的財務部會要求我們先承諾為他們的春茗提供昂貴抽獎禮品，或請他們部門出外考察。
 
國民黨的貪污腐化，導致共產黨有機會上台。現在中共的貪腐，比國民黨時期有過之而無不及。習近平打老虎，暫時只能令某些高層略為收斂，但整個社會風氣並未有改變，滋長貪腐的大環境仍未見改變。中國要肅貪倡廉，不能只針對人，必須在制度上作改革。
 
原文刊於《am730》，獲作者授權發表。


【活跃】东方逸岚（：(974288112) 2015/2/2 上午 01:29:17

一篇關於張靈甫的遺骨的文章；；；；；；；；；；；；；；；；；；；解濱：張靈甫將軍，您還是呆在羊圈裡吧

發表于 2015 年 01 月 30 日 由 lixindai

在抗日戰爭勝利70周年的這一年，中國的一位抗日將領張靈甫的遺骨成了一個熱門話題。

據說將軍的遺骨很有可能就在山東省沂南縣董家莊村的某個農家的羊圈底下。 張將軍的家人請求去那裡辨識遺骨，那個農戶索取20萬「遺骨鑒定費」。如果確認了那就是張將軍的遺骨，那個價格還會暴漲。 最後價格將會是200萬，2000萬，或許2億，這都還沒有准。

就在遺骨鑒定一事尚無進展之時，一些左派學者開始對張靈甫發難。1月24日，中共山東省委官方網站大眾網發表《澄清有關張靈甫是否抗日名將的問題》

一文稱，張靈甫是「抗日名將」的說法，是將其在歷史上的表現神化（HTTP://www.dzwww.com/2015/zlf/ ）。中國國防大學教授、少將徐焰進而認為張靈甫「立過戰功，但談不上名將」，他在抗戰中最初不過擔任營長，只是「校」而非「將」，「萬家嶺大捷」之後才由副旅長升為旅長，抗戰末期方才擔任74軍軍長，對日作戰張靈甫打過硬仗，可算有功，但他從未指揮過大的會戰。

從未上過戰場打過仗的徐焰少將認為這是「政治問題」，是「國民黨水軍為反對共產黨發動的網上攻勢」，「說他是抗日英雄，是別有用心的炒作。”

但另外一些學者則持不同意見。人民網上刊登了幾篇文章，提供了大量的史實，確信張靈甫將軍確實是當之無愧的抗戰英雄，也是名副其實的「抗日名將」。

鳳凰網就「張靈甫是否抗日名將」舉行了一個民意調查。 調查結果顯示，60%的參加調查者認為張靈甫是抗日名將。

筆者認為，這件事最大的悲劇不在於張將軍究竟是否夠格當英雄做名將，而在於它發生在今日中國。

假如這件事生在美國，譬如，一位美國著名的抵禦外敵的將領的遺骨有了線索，美國會如何處理這件事呢？ 他們會立即派人去辨識遺骨。如果鑒定結果正確無誤，美國方面會立即派飛機將遺骨運回，舉行隆重的安葬儀式，讓後人永遠紀念。

至於死者究竟是否夠格當美國英雄做美國名將，那由歷史學家們去爭論。即便那是一位美國普通士兵的遺骨，美國政府也會同將軍一樣鄭重其事，讓遺骨得到應有的尊重。

韓戰結束半個多世紀了，越戰也結束快四十年了，美軍仍然在孜孜不倦地尋找當年美軍的遺骨，這就是美國。

我一不是中共少將二不是歷史學家，沒有資格與那些權威爭辯。 我只好承認他們所有的指控：張靈甫既不是抗日英雄也不是抗日名將。即便如此，他的遺骨是否應該得到一份尊重？

我想問幾個簡單的問題： 張靈甫究竟有沒有和日本鬼子打過仗？ 他有沒有消滅過日本侵略者？ 他到底有沒有在抗日戰爭中立過戰功？沒錯，他一介平民之後，在抗日戰爭一開始只不過是個團長、校官，抗戰結束時提升到軍長、將官，這是不是靠打日本鬼子的戰績提拔上去的？

我想，再不要臉的左棍們也沒法對上面幾個問題說不。 就是毛澤東還活著，甚至讓四人幫從陰曹地府裡走出來，他們也不敢對上面幾個問題說不！

既然如此，從未上過戰場打過仗的徐焰少將、張宏良、《大眾網》的無恥小編們，還不閉上你們的臭嘴？

你們有什麼資格侮辱、貶低、抹黑一個為了抗日救國投筆從戎的抗戰將領？ 你們有什麼理由拒絕張將軍的遺骨得到一份應有的尊重？

對，張靈甫確實沒有指揮過「大的會戰」。 那請問共產黨內有任何一位將領在抗戰期間指揮過「大的會戰」嗎？我想起來了，彭德懷倒是指揮過「百團大戰」，姑且不說那能否算「大的會戰」，即便是，不早就被毛澤東否定過嗎？

文革中「百團大戰」是彭德懷的一條罪狀，一直讚美文革的張宏良教授應該還沒有忘記吧。

如果說張靈甫不是「抗戰名將」的話，那共產黨內乾脆就連一位「抗戰名將」都不曾存在過。 抗戰八年，共產黨軍隊好歹也從幾萬人發展到了上百萬人。百萬軍隊連一位「抗戰名將」都沒有，共軍這八年都幹什麼去了？

張靈甫究竟是不是「抗日英雄」，這恐怕也不是中國幾個左棍棍就可以定案的。

1949年後，中國可以說遍地都是「英雄紀念碑」。 很多地區、縣市都可以找到「烈士墓園」。

別的不說，就說天安門廣場那個「人民英雄紀念碑」吧，我知道那下面是絕對沒有收納張靈甫將軍的英魂的。

在今天的中國大陸，有誰要是膽敢把那些「人民英雄」們當年做過的那些事情再做一遍，首先會被以「尋釁滋事」罪名立即「依法治國」，投入大獄，然後後被統統槍斃掉！ 想想吧，勾結境外勢力暴力推翻本國政府，該當何罪？

這還沒說那很多「人民英雄」當年本來就是一些殺人越貨、無惡不作的土匪強盜，更沒有提到，有些「人民英雄」其實是在內戰中殺害過抗戰將士的罪魁禍首！

這麼看來，中國大陸有人說張靈甫將軍不是「抗日英雄」，也罷。 奸雄沒有資格定義英雄。

照這麼看來，張靈甫將軍的遺骨還是保存在那個羊圈地下為好。 拿出來，我怕搞髒了他的遺骨，也對不起他的在天之靈。

據傳山東當地人民已經在打算搞個張靈甫紀念館什麼的。 算了，那還不夠丟人現眼的。 誰不知道那是為了錢？ 別用這種下三濫手法糟蹋將軍的美名了。

張靈甫將軍的遺骨就是從那個羊圈地下遷出來了，也沒地方擱。 放到某個「烈士碑」下面去？ 呸！

挪到他陝西老家厚葬，也許是個不錯的主意。但誰知道那幫左棍棍們會不會去侮辱死者、鞭屍、甚至毀墓？

那幫左棍流氓連孔夫子的墓碑都敢砸，有啥事做不出來？

大家不要為張將軍的下場感到心寒。 在中國，凡是為民族的利益浴血奮戰過的好兒男，有幾個是有好下場的？ 有誰在乎過當年那成千上萬的國軍抗日英烈？

有誰過問過那些曾經與日軍浴血奮戰的抗日老兵的晚年？ 共產黨內也不是沒有抗日勇士。就拿當年指揮「平型關大捷」的林彪來說，請問他的墓碑在哪裡？！

中國漢奸多，過去如此，今天還是如此！ 那幫流氓左棍們就是今日的漢奸！

張靈甫將軍，您還是呆在羊圈裡吧。 羊沒那麼髒，更沒那麼壞！ 羊圈也比今天那些「紀念碑」乾淨。

就算給您找到了一個風水寶地下葬了，您也抵擋不住那惡毒的口舌。等著吧，要不了幾日，媒體上就會有左棍發毒文鼓噪：「一個反共反人民的國民黨軍官，手上沾滿了共產黨人的鮮血，連自己老婆都殺死的屠夫，在解放戰爭中被人

民軍隊消滅後被隨地掩埋，這很正常！ 這值得大呼小叫嗎？共產黨人對得起他了！試問那些為張靈甫塗脂抹粉、呼喊奔走的右右們：在解放戰爭和抗美援朝戰爭中為國捐軀的成千上萬的英靈，如今依然不知屍骨下落，你們為他們呼號過嗎？你們拿一個張靈甫說話，無非就是想攻擊中國政府！其目的昭然若揭，司馬昭之心路人皆知！”

張將軍如果離開羊圈得到了厚葬，他曾經就讀過的北京大學就要為難了。怎麼說北大也該為這一位並非「抗日名將」但確實殺過不少日本鬼子的學子給個說法吧。北大歷史系是不是應該為張靈甫將軍建立一個小小的抗戰史圖書館呢？

張將軍曾經讀書的那棟教學樓裡，怎麼也應該弄個條幅或雕塑什麼的，讓後人知道那裡曾經培養出一個赫赫有名的抗戰將軍吧。北大有這個勇氣做這些事情嗎？ 我深表懷疑！

不要為難北大了，那早已不是當年的北大。

雖然對於張靈甫這位抗戰英雄、一代儒將、中華好男兒，歷史終究會還個公道，但目前還不是時候。那些「抗戰勝利70周年閱兵式」臺上台下的男男女女可能根本就不知道曾經存在過一位和日軍浴血奮戰的張靈甫將軍。

張將軍您還是繼續呆在羊圈裡吧。

但我相信，戴安瀾、謝晉元、孫立人、張自忠、趙登禹、薛岳......張靈甫，還有彭德懷、林彪，人民永遠不會忘記這些好兒男！

張靈甫將軍您安息吧。 我記住您了


【活跃】风行(744012447) 2015/2/25 下午 01:13:25

被洗脑后通常表现：

1、恨美国、恨以色列、恨全世界所有的发达国家。

2、认为美国是邪恶之源，是霸权主义，认为世界如果没有美国，世界就和平了。

3、喜欢全世界所有的穷国，喜欢朝鲜、喜欢恐怖分子。

4、相信世界上只有中国是正义的，其它国家都是邪恶的。

5、相信中国很强大，相信中国的经济迅猛发展，马上会赶英超美。

6、自称不信神，却热爱“毛主席”并奉若神明。

7、相信丛林法则，认为当今社会的弱肉强食是天经地义的。

8、相信“台湾”是中国的一个省，十分想收复“台湾”。虽然收复了和自己也没啥关系，但是想为了收复“台湾”牺牲自己的生命。

9、相信中国的军队很强大，战无不胜，攻无不克。其它国家的军队都是纸老虎。

10、相信“政府”，并且相信“政府”和“贪官”是对立的。

11、认为当今社会的很多丑恶现象，高层都不知道。并且在网上发贴想让他们看见。

12、爱国，虽然不知道国是什么。但是不爱人民，除了自己和家属。

13、为自己是中国人感到无比的骄傲和自豪。

14、支持民族工业，从小到大吃了一肚子化学品，用过无数假冒伪劣产品，但还是支持。

15、抵制外国货，但是不肯把自己电脑上的CPU卸下来扔掉，也不肯拒绝看外国电影和动漫。

16、认为海外留学生都应该回来报效祖国。

17、相信辩证法，认为好的有坏的一面，坏的有好的一面，不能偏激，不能极端。说白了就是：是非不分。

18、相信理性反对冲动。被某集团骑在脖子上拉屎，也告诉自己不要冲动。对人民则经常冲动。

19、认为狗不能嫌家贫。谁要是说自己国家不好，或者外国人说自己国家不好，必然恨之入骨，出口成脏。

等等..........

这样的人实在太多，一种是纯被洗脑者。一种是脑子被洗后，但是自己还开悟了一点，糊里糊涂。并且这样的人学校正在批量生产。


【活跃】风行(744012447) 2015/2/26 上午 12:20:35

如果你说中国不好，可能被视为西奴；如果你说美国好，就会被视为美狗；如果你说不想做中国人，想做美国人，你将是十恶不赦的汉奸。但如果你什么都不说，只是悄悄把中国国籍变成美国国籍，你将会是一个成功人士；若你同时能献身于主旋律文化，教导中国人怎样才算爱国，你就是一个海外赤子了。

经过几十年政府洗脑宣传教育后国人的现实表现。很多国人一边羡慕着美国，一边嫉妒着美国；一边骂着美国，一边梦想移民美国；一边说美国霸权主义，一边梦想自己能称霸世界。这就是典型的精神分裂症。本身既无法给人类带来能够幸福的价值观，也没有能力为世界贡献先进的科学技术，一群聪明人，领着一些盲目自大的屁民和愤青，靠意淫过活。

我们的 CCTV4可以在美国随便看，我们的国家形象广告可以在时代广场随便放，我们的孔子学院可以在美国随便开，我们的五星红旗可以在美国随便飘，我们的红歌可以在白宫随便弹，我们的反美爱国游行可以在美国随便游，我们的《中国可以说不》可以在美国随便说，我们的《中国不高兴》可以在美国随便印。

我们要防堵一大堆西方东西，西方价值观、西方敌对势力、西方霸权主义、西方文化侵略。我们的防火墙全世界最先进。但很奇怪，我们从来没有听说西方要抵制东方价值观、东方敌对势力、东方文化侵略。我们的CCTV4可以在美国落地，《建党伟业》可以在美国公映。这说明了一个真理：有自由的地方不用防火墙。

真正的母亲不求孩子回报她，更不会强迫孩子天天唱歌赞美她；真正的母亲总是把好的东西省给孩子吃，而不是自己把好吃的全吃了，把残羹剩饭给孩子；真正的母亲为了保卫孩子可以献出生命，而不是老让孩子为自己去打架。真正的母亲听得进孩子的批评，不会孩子一骂她就把孩子关起来。真正的母亲只有一个。

多少年来，他们一直把“西方国家”当做贬义词灌输给我们，他们告诉我们美帝是最坏的。但当我们长大后，却发现他们的子女在西方国家，他们的存款在西方国家，甚至他们的退路都在西方国家……留在这里的，只有从小以来被洗脑被欺骗得不成人样的我们。


【活跃】东方逸岚（：(974288112) 2015/2/26 上午 01:36:18

柏拉图曾说过，拒绝参与政治的惩罚之一，就是被糟糕的人统治。很多人都在说不谈政治，其实我们的生活哪样不和政治有关，柴米油盐，教育医疗就业空气水食品等等。世界原油价格大跌，别人口一张就加了三次税，根本不需要你同意，这就是你不谈政治的结果。说不谈政治只不过是在掩饰自己的胆小和无知罢了。


【活跃】东方逸岚（：(974288112) 2015/2/26 上午 02:02:23

毛泽东的一生就是罪恶的一生，他不仅制造了整整一代没有知识和文化的年轻人，让他们在垂老的时候，不仅自身生活艰难，而且成为国家的包袱。他还让中国人本来就不深厚的法制思想和传统道德荡然无存，并且影响着当代的绝大部分中国人，让人性之恶在中华大地上泛滥。

最可恨的是，他野蛮地禁锢了中国人的个性和思想：他让中国人习惯于不经思考地接受当权者的话，习惯于只有一种思想，习惯于服从；他让中国人易于丧失理性，并且习惯于这种没有理性的生活；他让中华民族的素质大大落后于时代，他是近代中国盛产愚民的“始作蛹者”，将宋教仁、梁启超、汤化龙、黄远庸、胡适、鲁迅等先驱对中国民族素质的改造成果化为乌有……一直到今天，这种恶劣影响仍然是中华民族进步的最大阻力。

他成了这个民族挥之不去的阴影。当我们讲述民主、自由、平等是人类普适的价值观的时候，当我们宣扬人性人道的时候，你可以看到愚民们茫然的眼神，你可以看到愤青们的奇谈怪论。毛用愚民造就的没有人性的邪教一旦与外界接触就马上崩溃。一个连人性都没有的邪教，一种靠与世隔绝、靠树立并鼓吹几个典型而建立的邪教，一个靠贫穷、谎言、暴力维持的邪教，一个只对平民有约束力的邪教，是经不起现代社会的丝毫考验的。如果真有人怀念这种生活的话，可以到北朝鲜去生活。朝鲜人至今仍认为自己是世界上最幸福的人。