中國人為何如此羡慕武大郎？
2014-05-25 這不是歷史
“宋朝是個美好的時代，看水滸，一個殘疾人，靠賣燒餅，還是沒自己鋪面的那種低級小販。能有自己的房子，能養活不工作的漂亮老婆。”看完《水滸》，微博上有人發出如此感歎。
而另一段相關微博——“朋友讀《水滸》，最大的發現是武大郎的住宅。武大家住陽谷縣紫石街，臨街樓房，至少兩層，居住面積該在200平米以上，沒聽說有房貸。就算是租的，也相當可以了。一位沿街賣燒餅的小販，居住條件如此之好，靠得是什麼？”的數萬條轉發，又把當今中國人對武大郎的羡慕推向了高潮。
武大郎為何值得羡慕？這位清河縣人仕，武松的哥哥、潘金蓮的丈夫、西門慶的情敵、著名點心師，身殘志堅的好青年、大宋五一勞動獎獲得者——武大郎先生在宋朝到底過得怎樣？事實是，一個殘疾人的個體戶，就靠每天賣點炊餅，都能住上單門獨院的複式小樓，尤其令人羡慕的是，還可以養一個不要上班，還漂亮的一塌糊塗的老婆。尤其是在當今要找個媳婦兒沒有房子你就只有當光棍的份之時，何況還是象潘金蓮一樣漂亮的老婆。除此之外，老婆還是全職太太，這些和21世紀火箭時代的中國白領相比，幸福指數高了去了。
別看人家武大郎矮矬矮矬、其貌不揚，可人家的住房條件比咱現代的大多數人好多了。首先，武大郎家的客廳相當寬敞，後面還有工作室（武大郎做炊餅的地方）。後來潘金蓮看上了武松，想著法子把他弄到自家住，還收拾出一間臥室。就那間臥室，起碼也有二十平米。而且這棟小樓，和其他人家連在一起，通俗說，那叫連體別墅。更厲害的是，人家這小樓還臨街，一樓完全可以作為店鋪使用——是典型的商住兩用的，商業價值很高，王婆不就是利用一樓做生意嗎。
這樁小洋樓占地面積至少有200平米，按容積率1來算，建築面積也有200平米，何況人家還有一個小院子，那年代應該沒有按揭貸款一說，可以確定是全款付清的，要是出租的話，租金絕對可觀！看來，傳說中積貧積弱的宋朝社會應該是很富裕，社會保障體系也搞得不錯，房價不是很高，窮人也買得起房子。有了如此高檔的住宅，要是擱在今天，哪個姑娘不哭著嚷著猛撲上去？即便對方是個矮子，也會越看越高大。要不是武大買餅將婆娘養得白白嫩嫩，一竹杆打了西門大官人，禍起蕭牆。武大的後半生還是應該是很幸福的。
文學作品總是會折射某些社會現實，但千年之後的民眾會反應如此強烈，可能是太羡慕武大郎的“幸福生活”了，其中的焦慮與窘迫可見一斑。人們羡慕武大郎的背後，更多的是羨宋朝人普通人幸福和安定的生活，羡慕武大郎所生活的那個時代。宋朝無疑是一個非常富裕的社會，這一點似乎沒有什麼爭議，《清明上河圖》所描繪的北宋城市的繁華，搬到現代社會也不落後。
不僅如此，宋代官方對貧困人口和弱勢群體的社會福利保障主要表現在，醫療救濟、養老救濟、喪葬救濟等等。元符元年（1098年），宋朝官方頒佈居養法，規定對鰥寡老人、殘疾人生活不能自理的，月給米豆、病者藥之、死者葬之，一切免費。並且設立不同社會福利保障機構，如居養院，收容乞丐之處；安濟坊，有疾治病之所；漏澤園，死後安葬之地。死後，官方還負責聘請僧人為死者超度亡靈。每年所需費用約五百萬貫左右，全由中央財政承擔。值得一提的是，北宋末年的權臣蔡京對此有很大貢獻，當時他下令各州縣設置居養院、安濟坊，由中央財政撥款，面向全社會開放，進一步完善了社會保障制度。
宋朝不僅窮人有保障，同時也是一個文人輩出和文人幸福的時代。君不見廟堂之上，君臣爭論不已；江湖之中，書生指點江山。試問哪朝哪代，文人有這等身份和地位？朝堂之上，包拯吐沫橫飛，仁宗皇帝不得不以絹試臉，而老包卻只當不見，仍然在慷慨陳詞；江湖之上，范仲淹妙筆生花：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”有宋一代，是中國知識份子活得最滋潤的時期。也是中國知識份子政治上有理想、文化上有創新、道德上有追求、生活上有保障的社會。
與宋朝人生活相對應的是，一位現代“北漂”網友在日記中所記載的生活，他說他在北京，至少是十餘年來，沒有去過一次劇院，沒有看過一場電影，沒有聽過一場音樂會，沒有遊過一次公園……是沒有錢嗎？不是。是沒有時間嗎？但也不全是。主要的原因是：沒有心情！頭上頂著新的“三座大山”；耳邊聽著一則又一則悲慘的、恐懼的新聞；身旁發生著一件又一件“下崗”、“拆遷”的事情；口裡吃著一碗又一碗的“二惡英”、“三聚氰胺”、“地溝油”、“轉基因”……你說，我有心情買一張票，坐到輝煌的大廳裡，去聽高雅的交響樂嗎？
兩廂一對比，一種祟敬之情油然而生。所以，請允許我向武大郎先生致以深沉的敬意。假如我生活在他的時代，我一定會為他撰寫一篇長長的唁文，並親自在追悼會上朗誦。除了向這位身殘志堅的“勞動模範”表達敬意。還要告訴他不要覺得命苦，一千多年過後還有很多人如此羡慕他！
“舊社會”百姓的工資和物價比較
2014-05-26 這不是歷史
紡織女工工資比現在“農民工”高一萬倍，那時，給地主做長工一年是一元大洋或者半元，而紡織女工工資有14元，為什麼說是一萬倍呢？因為，現在的城市人不做活要農民來做，且勞作強度遠遠超過民國時的紡織工，而工資卻是不勞而獲的城市人“下崗”者的十分之一，詳情看下文：
“黃金十年”的民國什麼樣？
所謂的中華民國“黃金十年”指的是上世紀二十年代中葉到三十年代末約略十年左右的時間段，在這段時間內，蔣介石領導的國民革命軍基本蕩平了公開叛亂的軍閥，國民政府至少獲得了形式上的統一，這一時期的亞洲第一共和國的大中華民國，政治上自由民主，經濟建設則得到了長足的發展。雖然跟列強比起來還是積貧積弱，但卻是百年近代史上中華民族第一次走上了憲政民主的普世大道。
我們看一個國家是否真的“富強”，標準只有一個，那就是普通百姓包括最下層的百姓的生活狀態。如果這個國家的權貴紙醉金迷，政權窮兵黷武，而百姓卻民不聊生買不起房看不起病上不起學民怨沸騰，那這個國家所謂的“富強”則是紙老虎，經不起一絲一毫的風吹草動。那麼普通百姓在民國“黃金十年”裡是什麼樣子呢?我們且不看國民黨方面的說法，而是看看後來奪了國民黨“天下”的共產黨方面自己的文字，從中可以窺見彼時的情形。
我們的依據有三，一是兩位中共早期革命家的回憶錄，一位是張金保，另一位是包惠僧，二是毛澤東的“雄文”《尋烏調查》，透過這些共產黨人無意間寫就的文字發現，一個生機勃勃的中國向我們走來。
武漢的紡織女工一月30多塊大洋
這兩本回憶錄對大革命時代的記述，主要是工人運動，那我們便沿著他們的記述往下看吧：張金保曾經擔任過第六屆中央委員、中央婦委書記。上世紀20年代中期，她從鄂城鄉下來漢口第一紗廠做工，一個月後，“領到半個月的工資——7塊大洋，另外半個月的工資被廠裡當作押金扣下了。我拿著錢心裡高興極了，因為這意味著我每個月可以掙14塊錢，可以勉強糊口養家。”第二年，張金保一人看管兩台織布機，月薪30多塊錢。“這樣，我的生活好些了，開始有了點積蓄。”
或許是不能淡化“萬惡的舊社會”，否則怎麼要起來鬧革命呢?所以張金保才這樣說“14塊錢，可以勉強糊口養家”。而在《銀元時代生活史》中，作者陳存仁則毫無顧忌地說自己在上海當見習醫生時，每月薪資雖只8元，但袋中常有鏗鏘的銀元撞擊聲，使他氣概為之一壯，外表飄飄然，“第一個月，吃過用過，口袋中還剩下5塊錢。”與此同時，新成立的上海市公安局，巡警月薪10至13元，巡長16至18元。有趣的是，這種連紡織女工都不如的工資水準，居然比北洋軍閥時期的淞滬員警廳還要高1至2元錢。《銀元時代生活史》一書也披露：上海衛生局的一名科長，月薪也不過30元。
你相信嗎？一個紡紗女工的工資，竟然高過巡長和科長！而在當時，物價低廉：據《上海解放前後物價資料彙編》和《上海工人運動史》披露：1927年在上海，二號梗米1石14元，麵粉1包3.30元，切面1斤0.07元，豬肉1斤0.28元，棉花1斤0.48元，煤炭1擔0.14元，煤油1斤0.06元，肥皂1塊0.05元，香煙1盒0.036元，茶葉1斤0.23元，活雞1斤0.37元，鮮蛋1個0.027元，豆油1斤0.19元，食鹽1斤0.043元，白糖1斤0.096元，細布1尺0.107元。原文中的“石”，應為兩百斤;1包麵粉，應為44斤。
《銀元時代生活史》也有類似記載：20年代的上海，大米1擔3到4個銀元，老刀牌煙1包3個銅板，剃頭8個銅板，紹興酒1斤1角錢，臭豆腐幹1個銅板買兩塊。拿了1塊錢稿酬，請6、7個同學去吃茶，茶資8個銅板，生煎饅頭、蟹殼黃等各種小吃也才花去20多個銅板。《文化人的經濟生活》一書則提到：1929年，每塊銀元兌換兩三百個銅板，一兩個銅板可以換一隻雞蛋。
其他城市，大抵如此。30年代的北平，1銀元可買6斤好豬肉，40個豬肉餃子、兩碗小米粥、外加一盤白糖，兩毛二分錢。在重慶，1936年，大米1斤2分5，100斤兩塊5角錢。甘肅農村，抗戰前7年，百斤小麥5至3元。漢口方面，1930年，每百斤麻油和雞蛋的價格約為20元，每斤棉花和豬肉約為3角錢，1斤鯉魚不到5分錢，1斤煤油的零售價則長期保持在0.10～0.15元之間。
再看金價——漢口的價格是：1920年，每兩38元，1927年65元;上海可能便宜些：1920年，每兩21元，1927年37元。至於地價和住房，除租界和商業區以外都不算昂貴。1928年，上海近郊的高行、陳行、江灣和楊行的每畝地售價分別為150-100、100-60、1000-70、100-300元。1933年，漢口第六區的最低地價為84元1畝，第七區的最低地價為90元1畝。
房租價格：上海的石庫門一層樓，有電燈、自來水，月租10塊錢;住客棧，每一鋪位3角5至6角；紗廠宿舍，月租2到5元不等，兩層樓可住10人，自來水由廠方提供，有的還供電，帶家眷者，兩家分租一層，費用不過1元多；最好的宿舍，為磚瓦結構，鋪地板，長寬500立方尺，容積5000立方尺，有廚房、路燈和下水道，月租6至9元；此外，工人也可租地，結廬而住，半畝地年租金200元，21戶人家分攤，平均下來每戶每月8毛錢，當然，環境極差。
又如在北京：“四合院，房租每月僅20圓左右;一間20平米的單身宿舍，月租金4-5圓……魯迅所購買的西三條胡同21號四合院有好幾間房屋和一個小花園，售價國幣1，000圓。”
從20年代中期一直到30年代末，全國物價大體平穩，因糧食豐收，部份農產品還有所下降。工業品方面，由於歐、美、日展開商品競爭，棉布和石油等洋貨還降價促銷。如在漢口市場上，1934和1935年，100斤麻油分別只有17.90和14.50元，1斤豬肉分別只有0.29和0.198元，雞蛋跌幅最大，幾乎跌了一半，而100斤大米也從1926年的7.55元跌倒1933年的4.66元，100斤煤球的零售價，1936年也從過去的1塊錢跌到8毛錢左右。如此同時，地價也隨之回落。抗戰前，江蘇鎮海縣畝產400斤的農田，售價從1928年的140元跌到70元，畝產300斤的農田則從100元跌到40元。
包惠僧是湖北黃岡人，參與領導過二七大罷工。他在回憶錄中寫到：北洋軍閥“用一套福利設施的辦法籠絡員司、麻痹工人，在交通部內設有鐵路員工福利委員會及職工教育委員會，在鐵路上也組織了一個員工聯誼會，福利機構遍佈在各段各廠各站，大的車站，都設有扶輪學校，主辦中小學教育，專收員工子弟，一律免費，每年年終發雙薪，季節發獎金，這些小恩小惠從局長員司到工匠為限，小工卻沾不到邊。”
“初提升的工匠，每月工資不過二十多元，工齡長、技術好的每月可得四、五十元……至於小工和臨時工，那就苦極了，從八、九元到十一、二元不等，工作的時間除正規的十小時而外，還要給員司和師傅服役。”“工匠的生活和工作時間與一般政府機關的中下級職員差不多，比人力車工人、碼頭工人、紡織工人高得多。小工的工作情況與生活情況就比較苦，他們的工作時間長，收入少，工作還沒有保障。”
具體的福利制度，除免費的扶輪學校外，包惠僧沒有多談，但另一本《中國近代史通鑒》則透露了一些：在勞動組合書記部領導之下，京漢鐵路的工人也取得一些勝利，如“每年有15天官假休息，一年有兩身工作服，60歲退休，工資照發”。 綜合張金保和包惠僧的記述來看，大同小異，即20年代前期和中期，無論是鐵路上還是紗廠，工資都不低；不同之處是，張金保沒有談到小工，包惠僧則多次提到。然而，即使按小工最低工資8塊錢，也完全吃得飽飯。在上海當見習醫生的陳存仁，同樣的月薪，吃了用了，還剩下5塊錢呢。包惠僧自己也在書中提到，只要3個銀元，就可以在旅館包吃包住1個月。
一個小工，年薪可以在漢口買1畝地!
再對比當時物價，你相信嗎？一個“苦極了“的小工，年薪竟然可以在漢口買1畝地!至於那些“工作時間長”、“要給員司和師傅服役”的問題，自古皆有，這是小工、學徒入門後的傳統陋習，如今仍未絕跡。 工人的溫飽生活，不是個別現象。20年代初期，開灤煤礦工人罷工，要求增加工資，最後勞資雙方達成協議，日工資由原來的0.90元增至1.26元，即月薪從27元漲到37元以上。即使是未漲工資前，礦工的薪水也大大超過員警。鐵路工人、煤礦工人、紡織工人，都是人數較多、近代化程度較高的產業工人，他們的收入狀況，對於全國工人而言應該具有一定的代表性。
當然，張金寶是個例，尚不足以說明整個紡織行業。那麼，我們再借鑒《青島黨史資料》第二輯的兩個資料：1925年，中國女工平均日工資0.45元;1928年，青島紗廠女工日工資最高0.73元，最低0.18元，平均0.455元。這兩個資料完全吻合。而1929年，山東各省一等員警隊巡長的工資是12元。另據1934年7月1日出版的《勞工月刊》載文指出：目前武漢一般工人的月工資平均15元。大多數是女工的第一、裕華、震寰三大紗廠，工人1.5萬，工資平均20元。
我們再看看其他勞動階層的收入水準：1926年底，武漢國民政府在財政相當困難的情況下，籌措教育經費，將小學教師的月薪增至20個銀元以上。1933年，湖北省立第一小學的月薪為39至56元;省立第一、二、三中學的月薪多在60-80元之間，可買1兩黃金。935年，漢口的金價最高90元，最低76元，上海最高96元，最低77元。再看看號稱“超英趕美”的今天的天朝，不要說小工，就是北京的白領們，您用一年的年薪買一寸的地我看看?您十年的年薪買一間房我瞧瞧？
說完教師，再說店員。漢口過去有家悅昌新綢緞局，營業員工資最低10元，最高40元，一日三餐的伙食由店方提供，早上饅頭、稀飯、油條，中午和晚上四菜一湯，八人一桌，節假日加菜。每年還有兩個月例假(學徒除外)，下江籍的回家，報銷車費。穿衣有津貼，每年多發一個月的本人工資。年終如有盈餘，則按16股份紅，店東12股，經理1股，全體職工3股。
老武漢的葉開泰，待遇也不錯：學徒三年期滿後，月薪10個銀元，第二年15個，第三年20個，全體店員每月發“月費錢”，作為剃頭、洗澡、洗衣的費用。每年帶薪休假72天，如果沒請假，則多發72天的薪水。端午、中秋有獎金，到年終再以各人薪水為基數進行分紅，一般年景，1元薪水可分紅4到5毛錢。藥店還有基金會，分期存入4個月薪水，切藥老師傅吳碩卿告老回鄉時，取回本息500多元。
如果大家對這些資料心存疑慮，那麼，就請看看毛澤東的名作《尋烏調查》：雜貨店“學徒三年出師後，照規矩要幫老闆做一年。他在這一年的開頭，就把他在學徒時期穿的那些破舊衣服不要了，通通換過新的，因為他現在有了些錢用……如果回家去討老婆呢，那老闆除送他十多塊的盤費外(他家在遠鄉的)，還要送他十元以上的禮物，像京果呀，海味呀等等，使他回家好做酒席。他不討老婆而只是回家去看看父母呢，如果他是遠鄉人，就以“盤費”的名義送給他一些錢，盤費數目少也要拿十多元，多的到二十四、五元。如果是近邊人，那末逕直送他十幾塊到二十幾塊錢。幫做一年之後，正式有了薪俸，頭一年四、五十元，第二年五十多元至六十元。……忠實可靠而又精明能幹的先生，老闆把生意完全交給他做……賺了錢分紅利給先生，賺得多分三成，賺得少兩成，再少也要分一成。”
當然，對於這種和諧的勞資關係，一向強調“以階級鬥爭為綱”的毛澤東抨擊道：“他們階級關係原來是那樣的模糊”。尋烏，太偏遠了，位於閩粵贛邊境的深山裡，我們還是以大城市作例證吧。到1933年，上海工人的月工資一般為20元，雙職工家庭年收入為400元以上。技術工人、小學教師、醫護人員等家庭的月收入超過50元，達到小康水準；中級職員、工程師、中學教員、醫生、記者、作家、律師和一般演員的家庭，月收入一、二百元以上，則進入中產階層。當時的政治民主新聞自由的程度非現在的我們可以想像，任何人只要有興趣再有一筆不大的錢，就可以辦報辦刊，就可以自由說話，所以那時的報刊也多，報刊多了，作家教授們的稿費也自然就多。專罵政府的魯迅們僅靠稿費就可以在上海買房子買地僕役成群，過著上流社會的生活而不需要在經濟上看任何人的臉色兒。
萬惡的“舊社會”？
在大陸官方的灌輸中，1949年前的“舊中國”，人們都生活在“水深火熱”中，“吃不飽穿不暖”，不過越來越多的史料讓人看到了一個真實的民國生活。 雖然已經消失了一輪甲子，但最近大陸又開始流行一個時髦詞：“民國範兒”，意指民國時期的中國人，無論穿著打扮還是言談舉止，都散發著一種當今大陸人所沒有的高雅氣質，令人嚮往。
國民政府於1927年到1937年抗日戰爭金陵淪陷為止，各方面建設發展被稱為“艱苦建國的十年”，西方則譽為“黃金十年”(GoldenDecade)。 民國電影《馬路天使》、《一江春水向東流》的人物氣質。大陸著名畫家陳丹青評論說：“這種歌詞的寫法、愛國的愛法，其實是民國的。當時的詞曲作者與合唱演員，是民國人，歌聲裡那種情感，也是民國式的，此後這等樸素真摯的歌詞硬就是寫不出來——到六、七十年代，革命歌一股戾氣，現在的唱法，那是又土又俗的妖氣了。”
突飛猛進的黃金十年
這一切的得來卻是不易的。當時政府在國家預算中每年要負擔的前清遺留國債占32%，軍費支出占40%，建國經費不到30%，而且由於軍閥割據，各省之間連度量衡的尺度都不一樣。1928年民國統一度量衡時發現，吉林的1尺，僅為河北的2寸長，杭州的秤跟臨省江蘇的秤就差了7倍之多。
從1927年4月18日國民政府定都南京，到1937年11月20日國民政府移駐重慶，這南京十年裡，中國幾乎天天都在打仗，前五年北伐、中原大戰、九一八，後五年剿共、寧粵分裂、閩變，然而經濟得到了迅速發展，而且人口也奇跡般地出現了從1911年的4.1億增加到1936年的5.3億和1949年的5.4億。 早在1919年2月，孫中山寫就了《實業計畫》一書，後來此書和《孫文學說》、《民權初步》合稱為《建國方略》，在其指導下，民國政府很快帶領中國人走上了黃金十年。
據統計，1913年中國現代工業企業共有698家，資本總額3億3082萬，到1920年，增加到1759家，資本總額5億62萬元。1914至1920年間中國現代工業平均年增長率為13.8%，特別是鋼鐵、採礦、水泥、機器製造等重工業出現了一些大型企業。1931至1936年間，中國工業成長率平均高達9.3%，交通發展尤為蓬勃，除電訊、郵政快速成長外，鐵路修建達2萬餘公里，公路增開了8萬多公里，民航空運開闢了長1萬5千多公里的12條航線。
有調查顯示，1936年中國人均佔有標準糧529斤，當年世界平均水準為502斤，1934至1938年間中國糧食平均畝產213斤標準糧，世界平均為163斤，1936年中國勞均產糧1725斤，比1951年還高出14.3%。
1928年，南京國民政府公佈了《中華民國權度標準方案》，使用度量衡制和國際標準接軌。當時中國的針織、絲織、染織、印染、毛紡織等工業都有長足發展，而且又產生了一批新興行業，如電器用具工業、電機工業、染料工業、酒精工業、酸堿工業等等。1931年至1936年間中國工業成長率平均高達9.3%。
1927年至1936年間，電力增9.4%，交通增8.4%至17.1%，工業增5.6%。，國民政府在此時期建立起統一的稅務機構。以金融措施針對各地稅務機構重疊、稅關林立、濫收稅政、擅自留中央稅款弊病全面整頓，改革稅政，統一徵收機關，使各項稅皆歸統稅機關徵收。1930年更裁撤全國厘金而徵收貨物統稅。在實行關稅上力爭自主：1928年到1934年，先後和外國政府多次談判，通過四次關稅改革，使海關關稅大為提高，顯著增加政府的財政收入，大大改善了十年建國初期財政緊絀的劣勢。
黃金十年期間，鐵路修建達2萬餘公里，公路增開了8萬多公里。1934年2月，蔣中正在南昌發起新生活運動，提倡紀律、品德、秩序、整潔等等，一再教導人們禮義廉恥，不要隨地吐痰、隨地丟垃圾，養成整潔的習慣等等。南京十年這段時間，國民政府首重教育，開始訂定學校設備與課程標準，積極參與鄉村重建，辦學校、設醫院，致力掃除文盲。
眼見得一個迅速恢復生機的憲政民主的中華民國就要崛起於世界的東方，其速度之快超乎想像，以至於中國的兩個惡鄰寢良難安，加緊了對中國的滲透與侵略，這兩個惡鄰，一個是日本，一個是蘇俄。後來的故事，大家都知道了，不用多說。我們重溫“黃金十年”的大中華民國，意義重大，因為我們由此可以知道，我們有過那樣的時代，我們有能力重歸民國，相信未來吧。因為，沒有什麼東西，會永遠阻擋一個民族對自由民主法制的嚮往。
崔永元的幽默與良知
2014-05-24 這不是歷史
【說兩會】：往這裡(人民大會堂)走的每一步都代表責任……我希望大家都步履沉重一點，因為你身上有擔子。老百姓對大會的期待非常高，但是代表委員們是不是能有和百姓一樣的心情?別到這兒來走親串友、開“同學會”。
中國的人權狀況怎樣中國人最有發言權，這話絕對沒錯。其實中國人對所有自己的事情都最有發言權。問題只在用起來有點難。有時你想發言，卻沒話筒；有時你想發言，卻被塞了一嘴饅頭，說吃飽最要緊；有時你想發言，但唯恐被指為不和諧音，只好欲言又止；有時你想發言，卻被告知，你的代表已代你發過了！
我們的話費到底是怎麼回事?到底是哪個該收，哪個不該收?美國洛杉磯的手機收費標準是9.9美元，包打一年。其實我挺寬容的，你要有一個合理的理由，讓我們知道，在中國打電話就得這麼貴，我們就認”。
保障房，都在偏遠郊區，逼著本來收入就低的住戶去買車，保障房的意義又何在?如果住房僅僅是睡覺的概念，就和山洞沒有區別了……紐約、洛杉磯的保障房都建在市中心，起碼離地鐵、公交站很近，真正實現了‘下樓就去刷盤子，刷完盤子就睡覺’。
我剛去了趟洛杉磯，發現那裡的油價比中國還便宜兩塊錢。我就想了，中石油、中石化這是怎麼回事啊?你們怎麼玩的啊?甚至還玩出了虧損來，能不能換我當老總，試半年，不行我再還給你!
【針對溫總稱開發商應有道德血液】每個人血管裡都應流著道德的血液，政府也是如此。如果開發商道德血液不夠，政府應幫他輸血!房價高，政府有沒有原因?你的土地出讓金高不高?如果高，也得查查道德的血液夠不夠。
【個稅徵收不應“一刀切】比如我，一個月掙3萬塊，你徵稅合適。但一個煤礦工人，掙了8000塊錢，就不應該收稅。他那是在玩命啊埃……他進去就不一定能出來，我進演播室就一定能出來。
一等領導：說人話。二等領導：說神話。三等領導：說屁話。
一等群眾：不說話。二等群眾：說真話。三等群眾：亂說話。
一等老公：怕老婆。二等老公：吼老婆。三等老公：揍老婆。
一等老婆：誇老公。二等老婆：嫌老公。三等老婆：害老公。
領導彎腰撿眼鏡，可愛！央視批老馬保釣不硬氣，有量！紀委說我黨最重視反腐敗，實話！教授說北大淫棍多，大膽！西安警方承認釣魚抓嫖，靠譜！宜賓說協稅員沒搞三陪，謙虛！爆頭哥死了，真的！薄夫人被判死緩，知道！大橋斷裂、列車追尾，多難！馬上要開會了，和諧！下周要開學了，好煩！
兩部曲：：我們的愛情是兩劇：開始是韓劇，目的是日劇。我們的工作是兩會：上班就開會，下班就散會。我們的樂趣是兩幕：一塊電腦螢幕，一塊手機螢幕。我們的目標是兩代：養活下一代，養好上一代。我們的日子是兩室：白天辦公室，晚上一居室。
人生就像馬里奧，一輩子都在追逐金錢和女人；人生就像憤怒的小鳥，當你失敗的時候，總有幾隻豬在笑。
談奶粉：我對內地奶粉沒信心，我也不知道那1%在哪裡。
當前經濟模式太過粗放，後果老百姓都能感受到，不用看資料，連喘氣都能感受到。寧願GDP少一點，經濟發展速度低一點，我們不願意吸這個空氣，更不願意讓我們的後代去吸這樣的空氣。
政府要明白什麼是民生？建設飛機場、修高速公路是民生嗎?我覺得不是!民生就是給老百姓建保障房,就是要叫我們喝乾淨的水,吃沒毒的奶粉,用安全的藥物,呼吸新鮮的空氣…
每一個昨天在成為昨天之前都曾有一個今天！每一個今天在成為今天之前都曾是我們的明天。今天，無論你是快樂還是痛苦、是成功還是失敗、是得意還是失意！一切終將過去！因為，今天只有一天。昨天再好，已成永恆。明天再美，來了在說。只有讓今天精彩，才能讓回憶美好
塔莎奶奶的美好生活
2014-05-23 這不是歷史
前言
塔莎•杜朵
一位生活在美國新罕布什爾州鄉間的老奶奶
一個在日本家喻戶曉的名字。
她的生活被拍成紀錄片，在美國和日本掀起收視高潮
美著名攝影師理查•布朗拍攝，
記錄她的生活和人生雋語的系列圖書單冊在在日本印刷42版
塔莎•杜朵是美國最負盛名的插圖畫家。曾經兩次獲得過有美國繪本圖書“奧斯卡”之譽的凱迪克大獎，同時還是女王終身成就獎獲得者。她的繪本大都刻畫19世紀初期的鄉野生活……紐約時報稱，塔莎的作品有種“早春夜晚般的柔弱之美”。然而，和塔莎的作品相比，她本人的生活更加令人著迷。15歲那年她離開學校，開始獨自生活。
在她一生中的大多數時光裡，她過著和自己作品當中的人們一樣的生活。她在一個人跡罕至的19世紀莊園裡養育了四個孩子。在最小的孩子滿5歲以前，全家人一直過著沒有自來水和電的生活，因為環境的艱苦，塔莎根據年齡的差別安排給孩子們不同的工作。塔莎認為，在父母能為孩子們做的事情中，最重要的是讓他們能擁有許多快樂的回憶。“這方面，我想我是成功的，雖然孩子們在年幼時經常很苦累，但他們認為生活就是如此，並不會覺得那是苦差事呢。因此孩子們總能為微不足道的小事兒快樂。”
當四個孩子長大並獨立生活後，新罕布什爾州的房子對獨居的塔莎來說，顯得過於空曠，56歲，她便利用版稅的收入，搬到了佛蒙特州，開始了她夢寐以求的農莊生活。她種花，伺養小動物，自己紡線織布，自己縫製衣服，日常生活用品，基本上都是她親手製作的。她還熱衷於烹飪和享受美食，使她的生活充滿情調。
2007年6月，塔莎奶奶在自己的莊園裡離世。如果從1915年8月28日出生的那天算起，她一共活了92歲——但這也不一定就是最準確的數字。塔莎奶奶在自己的作品裡說，她實際上是一個船長的妻子，曾經生活在1800年～1842年。她在自己的作品當中複製的就是這段“前世”的生活。
塔莎奶奶的父親是位飛機設計師，母親則是一位肖像畫家。他們家在美國波士頓算是名門，當年的文化名人如愛迪生、梭羅、馬克?吐溫、愛因斯坦、富勒經常來家裡做客，可以說小塔莎就是他們看著長大的。
塔莎9歲的時候，她的父母離婚了。媽媽將她寄養在了康涅狄格州的姨母家。小塔莎在那裡的農莊裡生活得如魚得水。她的姨母是個戲劇愛好者，經常會編一些劇本讓塔莎和其他的小夥伴來表演。也就是從那個時候起，塔莎開始表現出對古老事物和古老年代的強烈興趣。並且開始夢想有一天可以擁有自己的農莊。她用自己的零花錢去買一些復古的衣服來穿，頭髮也放著不剪任由它變得很長。15歲的時候，她在幼稚園裡打工掙來的第一筆人工買了一頭奶牛。在百慕達，她經營托兒所；在康乃狄克，她開始了飼養乳牛、從事農作的夢想。
塔莎在1936年遇見了自己的丈夫Thomas Leighton McCready, Jr，他是一位房地產商人。他們於1938年結婚。婚禮在一個農莊舉行，塔莎身著她外祖母的婚紗。
很快，塔莎的丈夫發現了塔莎的畫畫得不錯，於是鼓勵她結集出版。在經歷過多次拒絕之後，她的第一個繪本“Pumpkin Moonshine”終於出版並且一炮而紅。在隨後的70年時間裡，塔莎一共出了100多本圖書，並且多次獲得美國繪本領域的至高榮譽獎。
1945年，塔莎奶奶用自己的版稅在New Hampshire買下了一個19世紀的農莊。農莊有17個房間和450畝的廣闊土地，但是沒有自來水、電和取暖設施，只有一個燒柴的爐子。塔莎奶奶用各種各樣的古董裝點這個大房子，自己挑水、燒飯、在花園裡種菜、擺弄花花草草。她喜歡穿著裙擺搖曳的復古裙，光著腳在農莊裡忙來忙去。她的丈夫在1959年因為不堪忍受常年荒遠的鄉村生活與塔莎離婚。塔莎奶奶用畫畫來獨自養活四個小孩。她為孩子們做玩偶，還創立了一個“麻雀郵局”，孩子們可以通過這個郵局和玩偶們互相寫信，她為玩偶做衣服，然後為這些衣服做了一本《老鼠工廠名錄》，孩子們可以從名錄當中為玩偶選衣服，然後老鼠將為他們做好這些衣服，不過孩子們需要支付紐扣作為酬勞；她自創一個名為“麻雀”的郵局；並和孩子們一起，創辦了一個木偶劇團，到處巡迴表演……給孩子們的童年留下了美好的回憶。這些塔莎奶奶親手創造的美妙瞬間，都被她忠實地記錄在了繪本作品當中。
1972年，在兒女相繼長大成人獨立生活之後，塔莎搬到了長子所在的佛蒙特州。長子在近10平方公里為她建造了一個嶄新的18世紀風格的房子，塔莎奶奶親自操刀設計，在茂密幽深的樹林裡逐步規劃和建造了花園、果林、菜地、池塘。她在這裡過著自給自足的生活，所有的生活用品——肥皂、蠟燭、油燈，全都親手製作，每日種花種菜、喂雞養羊、紡線織布、縫製衣服、用鐵鍋、柴爐熬湯……她和自己鍾愛的寵物柯基犬、三隻山羊、一隻鸚鵡、一群雞以及來去無蹤的鳥和清風和諧相處，閒暇時光就坐在滿是花朵的庭院裡畫畫。
她會彈琴，還會玩槍。有一次她和記者打賭，可以在5分鐘裡找到四葉的三葉草。最後，她在四分鐘裡找到了一個五葉的。她的房子裡還保留了一個七葉的三葉草標本。
她曾經說，在她死後，她希望直接回到19世紀30年代。
2009年，塔莎奶奶在她苦心經營的山莊安詳離世。如今，她的繪本在全球熱銷，而她的生活方式也成為世界各國許多讀者共同的嚮往。在中國臺灣，塔莎奶奶被票選為最受憧憬的女性第一名。
塔莎奶奶幸福農莊語錄
我一直活在想像的世界裡。也許是因為膽小吧，所以才想隱身於想像中，儘量不去看人世的現實。不過，那也是一種愉快的生活方式呢。
各位看過蛇的臉嗎？總是泛著笑意，看起來相當樂觀的表情。我覺得，那笑容仿佛在嘲笑我們人類的愚蠢呢。
下過雪後，我喜歡去看動物的足跡。今天早上，我發現了如一小串項鍊般、鼷鼠留下的腳印。也知道兔子是在哪兒嚼著它們的飼料。其中，最美的就是鳥兒的足跡了。就像精緻的蕾絲花紋一樣呢！
塔莎•杜朵一生致力於兒童插畫，共出版繪本作品二十多種，曾榮獲美國專門頒發給優秀繪本作家的凱迪克榮譽獎，以及專門頒發給持續貢獻心力于優良兒童圖書製作及推廣的Regina Medal金牌獎，成為美國最具代表性的插畫家。不過塔莎•杜朵從不過度勉強自己，只以自然的方式享受生活的每一天。
即使年過90，塔莎仍持續照顧著她最喜愛的庭院，她使用早已習慣的古老工具，日常生活的用品也幾乎都是她親手製作的，同時不斷作畫。在塔莎溫柔的筆觸下，這些美麗的畫作，被全世界的人們所喜愛，對現代化生活的人們而言，塔莎那種在大自然裡徜徉的日子，簡直就是個夢想，讓人羡慕不已，而塔莎卻毫不勉強地擁有這種生活。戴著碎花頭巾在莊園裡喂雞養牛，穿長裙，吃粗麵包，用自家院子裡的草莓做果醬。春耕、夏種、秋收，在寧靜的冬夜裡坐在溫暖的爐火旁靜靜地作畫……
這是所有人心靈中深藏的一個夢想——塔莎奶奶的農莊位於美國佛蒙特山丘上，是她用作畫的版稅買下的。在那裡。塔莎奶奶住木屋、種植花草、製作手工、繪畫、與小動物們作伴，享受一耕一鋤勞作的甜蜜，品味一點一滴生活的美妙。就是如此跟著感覺走，全然地和大自然在一起，塔莎奶奶為人們展現了一份最為美好的人間生活。
“作為一名老人，天天苦惱著從此該怎樣生活的我，從塔莎奶奶‘來吧，像這樣生活吧’的話中得到了力量。”
“美麗的老奶奶、固執的老奶奶、優雅的老奶奶、開朗的老奶奶，每一面都充滿著各種魅力。但那都是別人的評價。我想，如果能像塔莎奶奶那樣隨著年齡的增長而成為極為富有個人魅力的老奶奶，那該有多好。”
——日本讀者
她就是塔莎杜朵奶奶，一位從容，優雅，智慧又可愛的女人
曾經生活在美國佛蒙特州鄉間的92歲塔莎奶奶，一生中3次拋棄都市生活，歸隱田園，過著耕田、織布、放羊的鄉間生活，日常生活所有用品全部自給自足。
2008年6月18日，92歲高齡的塔莎奶奶在美國佛蒙特州山區家中去世，離開她以最自由的心靈擁抱過的這個世界。
塔莎前後出版的百餘本書都是以她57歲後定居的佛蒙特州農場的動物、花卉、鳥類和自己的日常鄉村生活為藍本，而書中的諸多插圖取材于她跟丈夫湯瑪斯居住的那個被森林和原野包圍的農場。插圖中，她和孩子們與大自然零距離地親密接觸，鮮花環繞著村舍，母親在充滿雜物的起居室照料孩子，小動物和孩子們嬉戲，男孩和女孩在花園遊戲。在她的畫裡，孩子們充滿活力和野性，小動物們聰明自得。
如今，塔莎的圖書在全球熱銷，深受美國、日本、韓國、法國、德國、丹麥和瑞典女性讀者擁戴，塔莎的生活狀態也成為她們一心神往的烏托邦。讀者們癡迷書中描述的在春花秋葉間散步，傾聽鳥鳴；羨煞19世紀樸素的菜譜。而塔莎本人，也因此被日本和中國臺灣一線雜誌票選為最受憧憬女性第一名。
在一個追求無盡物質欲望的商品社會裡，一切尋求快速的生活節奏，塔莎說，“要實現夢想，必須要學會忍耐。”她緩慢而耐心地生活，經年累月，不停勞作，終於完成兒時夢想。她無欲無求作畫，卻收穫了“著名插畫作家、女王終身成就獎獲得者”等現代人孜孜以求的名利。塔莎給予我們的啟示是：生活有無限可能，無論你現在幾歲，只要帶著自信朝著夢想堅定前行，都可以過上屬於自己的幸福生活。
塔莎奶奶的莊園，真的太美了，簡直是童話世界!
做園藝工作，會有你意想不到的收穫哦。
首先是，不必刻意減重，也能保持好身材。
不只如此，像我就從未陷入低潮，
甚至從來沒有為頭痛而煩惱過呢。
——《塔莎奶奶的美好生活1 跟著感覺走 就對了》
塔莎奶奶和她的小動物們！
我們家的第一隻柯基犬，
是我兒子湯姆住在英國時，
從彭布魯克的牧師那兒，
花了12幾尼買來的幼犬。
那位牧師先生，
把它裝在有著小紗門的茶葉箱裡，
寄到美國來給我呢。
我從未見過那麼可愛的茶褐色小狗，
而它也正在從紗門裡往外窺視著呢！
我對它一見鍾情，從此成為柯基犬的俘虜哩。
——《塔莎奶奶的美好生活1 跟著感覺走就對了》
結語：
摘抄幾段塔莎奶奶的話——
人生並不長久。若是漫不經心地蹉跎下去，什麼事都未完成，人生就已到達終點了啊。
在這二三十年來，一直伴隨我生活的植物們，每年只要看到它們發新芽，並開始綻放出花朵時，我就會喜悅萬分。有種與老朋友重逢的感覺。
我很喜歡做家務。無論是洗、燙衣服，還是烹飪或洗碗。我填寫問卷的職業欄時，我總會寫下“主婦”二字。主婦可是個偉大的職業呢。沒什麼可羞怯的吧。身為主婦並不代表無法鑽研學問。還是可以一邊熬煮果醬，一邊閱讀莎士比亞的。
如果有個能撐起全家經濟的丈夫，也許我就只致力於園藝、做菜和縫紉，而不作畫了也說不定呢。
真想讓大家看看，黃昏時分，我那些在雪地中的柯基犬們呢。夕陽西下，5點左右，正是這些孩子們看起來最漂亮的時刻。此時它們身上閃耀著金黃的光輝。之後，它們回家，在暖爐前排成香腸般的一列，伸長了腿趴著睡覺呢。
如果說我擁有什麼人生哲學的話，梭羅的這幾句話應該最能代表我的想法：“帶著自信朝著夢想前進，只要努力實現自己想要的人生，總有一天會得到意想不到的成功。”說得真是一點兒也不錯。這幾句話，完全就是我的人生寫照。
塔莎的孩子們問她：“你一生肯定都很辛苦吧？”塔莎說：“其實，完全不是這麼一回事呢。我一向以度假般的態度過著人生，每天，每分，每秒，我都在享受啊。”
幾個必知的歷史插曲
2014-05-25 這不是歷史
中國古代歷史底蘊深厚，源遠流長，我們不應該忘卻那些真實而又真切發生在中國歷史上的事情，畢竟那是我們歷史文化濃墨重彩的一筆，有興趣的小夥伴就一起往下看吧！
安祿山造反
安祿山起兵造反，唐玄宗準備逃亡四川。當晚，玄宗見眾人拿著火把等他。玄宗對楊國忠說：用那麼多火把做什麼？楊國忠答：準備焚毀倉庫錢糧，以免被安祿山所得。
玄宗嚴肅地說：安祿山到了，如果得不到錢糧，一定會搜刮百姓。不如將這些東西送給百姓，使他們免遭窮困之苦。於是下旨熄滅火把。
抗日戰爭八百國軍投黃河
比狼牙山五壯士悲壯百倍！很少人知道。日軍進攻中條山國軍31軍以陣亡27000人代價，把十萬日軍阻隔在西北之外，改變整個戰局。
八百衣衫襤褸十六七歲軍人，被日軍逼到懸崖邊，彈盡糧絕。
段祺瑞人稱“六不總理”
他“不抽不喝不嫖不賭不貪不占”，人稱“六不總理”；他曾逼迫清帝退位，抵制袁世凱稱帝，討伐張勳復辟，得“三造共和”美譽。
他晚年拒絕日本人拉攏，誓不賣國；他資助吳清源等大批棋手；“三一八”慘案後，他對死者長跪不起並終生吃素；他一生無積蓄房產，他是段祺瑞。
袁世凱病故
他是清末頭號權臣，襄贊洋務運動及清末新政，廢科舉、建學校、練新兵、辦實業。迫使清帝和平退位，1912年當選為首任中華民國大總統。
1914年1月下令解散國會，1915年底稱帝，遭各方反對甚至討伐，1916年6月6日，因尿毒癥不治而亡。
伍子胥得少女救助
春秋時期，據傳伍子胥逃亡時得到一位少女的救助，伍子胥告誡少女，不要說曾與自己見面。少女為獲信任，投江自盡。伍為此傷感不已，在石上血書：“十年之後，千金報德！”
後伍子胥領兵攻入楚國首都，特地在江邊用黃金塑少女像紀念她。所以“千金”就成了對未婚女子的敬稱。
華夏故都•西安城牆
西安，古稱長安，是世界四大文明古都之一，總共有13個王朝在此建都，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的古都。
現存的西安城牆建於明洪武七年到十一年，至今已有600多年歷史，是我國現存最完整的一座古代城垣建築。
趣解輩份
司馬遷在其閹割之前生過一個女兒，這個姑娘嫁給了西漢丞相楊敞後，給他生下一堆外孫。外孫之中最牛的便是生於541年的楊堅，隨之誕生了隋朝。
中國歷史上有400多個皇帝
中國歷史上有400多個帝皇，卻只有7個活過了70，其中5個活過80歲。排第一的是乾隆老爺子，活了89歲，在位60年。第二是梁武帝蕭衍，86歲，在位48年。
第三是武則天，82歲，在位15年。第四宋高宗趙構，享年81歲，在位36年，偏安江南，苟且一生。第五元世祖忽必烈，享年80歲，在位35年。
樂不思蜀
魏景元五年三月十五日（264年4月28日）晚，晉王司馬昭設宴招待劉禪。席間歌舞昇平，偶而夾著蜀中樂舞和哀婉的亡國之音。蜀漢降臣為之傷感。
惟獨劉禪嘻笑自若、無動於衷、盡情欣賞。幾日後，司馬昭便問劉禪：“頗思蜀乎？”劉禪不假思索地說，“此間樂，不思蜀也”
“黑白無常”到底姓甚名誰
傳說中白無常名叫謝必安，黑無常名叫範無救，也稱「七爺」、「八爺」。據說，因謝範二人自幼結義，情同手足，閻王爺嘉勳其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。
有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；範無救，就是犯法的人無救。
看一個家族興敗的三個地方
看一個家族興敗，看三個地方：
第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；
第二，看子孫有沒有做家務，因為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩子。
第三，看後代子孫有沒有在讀聖賢的經典，“人不學，不知義，不知道”。——曾國藩
趙匡胤
趙匡胤登基後，為防止議事時朝臣交頭接耳，就下詔書改變烏紗帽的樣式：在烏紗帽的兩邊各加一個翅，這樣只要腦袋一動，軟翅就忽悠忽悠地顫動，皇上看得清清楚楚；並在烏紗帽上裝飾不同的花紋，以區別官位的高低。
中國古代十大名醫
1.扁鵲：善用“針石”“熨”等治病；2.華佗：“麻沸散”最早使用者；3.張仲景：《傷寒雜病論》；4.皇甫謐：《甲乙經》。5.葛洪：《抱樸子》；6.孫思邈：《千金方》；7.錢乙：《嬰孩論》；8.朱震亨：《傷寒辯疑》；9.李時珍：《本草綱目》；10.葉天士《溫熱論》
倒楣的來源？
一詞源于明朝末年。那時為求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前豎起一根旗杆，當地人稱之為“楣”。
考中了，旗杆照豎不誤，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。
歷史上真實的黃飛鴻
如今的佛山人說起黃飛鴻總是一臉的自豪，而在一百多年前，黃飛鴻只不過是佛山街頭一個默默無聞的賣藝人，在佛山的酒肆茶館或者尋常小巷，你或許可以遇到他，但你絕不會認為一百年後，他會成為一個世界文化名人。
生前寂寞，死後榮光，這就是真實的黃飛鴻，如同如今的烈士。
歷史回憶
中國近代史上，執政者首次海外用兵，保護僑胞利益和安全的，是“黑暗、腐朽、反動”的北洋政府，他們頂住各方壓力，不顧蘇俄日本的威脅警告。
1919年，段祺瑞政府不承認外蒙古獨立，派幹將徐樹錚誓師，武力收復蒙古。一個月後外蒙全境回歸。全世界對中國刮目相看！
中國古代十大吉祥圖
1、獅子滾繡球；2、象馱寶瓶；3、三隻羊；4、兒童抱鯉魚；5、一盒飛出五蝙蝠；6、喜蛛從上垂落而下7、金魚數尾；8、雞立于石上；9、蝙蝠圍繞壽字；10、喜鵲蓮蘆。你能讀懂這些吉祥圖的含義嗎？
歷史上最惡毒的十大閹人
一、秦國趙高；二、東漢張讓；三、唐代高力士；四、唐代李輔國；五、宋代童貫；六、明代王振；七、明代劉瑾；八、明代魏忠賢；九、清代安德海；十、清代李蓮英。
滿洲八旗
在十七世紀，滿洲八旗是一支橫行天下的無敵之師，攻明朝，平朝鮮，戰沙俄，這支軍隊是古代中國軍事裡最後的輝煌。
這支軍隊的裝備是相對低劣的，但尚武精神和士氣都是最出色的。嚴格的軍事編制，險惡的生活條件，強大的生存能力，使這支軍隊最終能擊敗明朝統一華夏。
張作霖的教育方式
軍人出身，沒有什麼文化。但他非常注重教育，每次去轄區學校的時候，一定會換上馬褂，然後非常謙卑地對老師說：“我是一個文化很低的人，教育方面的東西，我不懂，下一代要靠你們了。”他對教育的尊重不只是表面的，辦教育所需要的錢、地、政策都是他給的。但是，他從來不干涉教育。他是張作霖。
梁啟超的校訓
1914年11月初，梁啟超在清華作題為《君子》的演說，引用了《易經》中“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”來勉勵大家。
希望清華學子能夠“崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”，大家深受鼓舞，從此清華以“自強不息，厚德載物”為校訓。
陳誠不讓孩子坐公車
陳誠任臺灣省長時，孩子想坐他的公車，陳誠問：“你們有腳沒有？”孩子答道：“有兩隻腳。”陳誠又問：“腳是幹什麼用的？”
孩子答：“走路用的。”於是陳誠就笑著說：“我坐小汽車，是國家給我的一種待遇。你們沒有替國家辦事，怎能享受這種待遇呢？
史上最屈辱勵志故事
勾踐為報國仇，忍辱在吳國做僕人。每天守墳、喂馬、除糞、打掃，夫差騎馬出門時，他恭敬地獻上韁繩，幫夫差牽馬穿過市井。
甚至有一次，夫差病了，他去問候，為討夫差歡心，竟然拉開馬桶蓋親嘗夫差剛拉的大便，這就是“問疾嘗糞”的典故，比“臥薪嚐膽”更勵志的勾踐軼事。
馮道——中國歷史上唯一的“十朝元老”
曆五代十帝，有人稱他是“十朝元老”，官場上的不倒翁；有人說他軟脊樑，中國歷史上最臭名昭著的“漢奸”；有人說他頗懂“無為”之道，上善若水，悟出了官場上的老子之道；有人說他政績空空，無所建樹，占著茅坑不拉屎；更有人說他體察民情，也算個仁人。
人們常說三朝元老，馮道則是三倍超越之外再加一朝，他歷經桀燕皇帝劉守光、後唐莊宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威十朝，基本在每朝都受到重用，是中國史上唯一“十朝元老”
“紅顏禍水”到底是指史上哪位絕色美人
一位絕色美女使三個國家兵禍相接，其中兩個國家分崩離析。儘管有人稱她為“禍水”，後世卻始終把她當作主宰桃花的神仙祭拜。
這個女人是春秋時期著名的息夫人，又稱“桃花夫人”。
坐過牢的皇帝
他是皇帝卻坐過牢，為了不讓百姓避諱而自己改名。他是漢武帝曾孫，戾太子之孫，出生不久即因巫蠱事件牽連被投入獄中，差點被處死。
後流落民間，親歷民間疾苦。昭帝崩，昌邑王被立皇帝一月被廢，霍光將他迎入宮立為皇帝。
他在位期間政治清明社會和諧，史稱宣帝中興。他是漢宣帝劉詢，原名劉病已。
《推背圖》
《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，由預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。全書共六十圖像，以六十甲子和卦象分別命名。
因為它預言的準確，使歷朝歷代的當政者心驚，一直被列為禁書。
清帝退位
100年前，一則發自北京的退位詔書，贏得了全世界的尊重。清王朝用這樣一種很有尊嚴的方式謝幕，避免了南北朝式格局的出現，保障了中國的統一，讓革命的陣痛得以大大降低，可說功德無量。
詔書出自狀元實業家張謇手筆，寫得不亢不卑，在情在理，深明大義。
讓你吃個夠
北宋有個叫張詠的地方官，在四川任職時，有一次吃餛飩，可能是頭巾沒戴好，上面的帶子垂落到碗裡，他用手往上攏了攏，帶子又垂落下來。
再系，再落。張詠氣壞了，一把將頭巾扯下，狠狠丟到餛飩碗裡，一邊大叫道：“你自己吃個夠吧，老子不吃了！”
班婕妤不只是侍妾，更是知音
班婕妤，西漢女文學家。少有才學，成帝時被選入宮，漢成帝被其美豔及風韻所吸引，天天同她在一起。班婕妤的文學造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經據典，開導成帝內心的積鬱。
班婕妤又擅長音律，使成帝在絲竹聲中，進入忘我的境界，對成帝而言，班婕妤不只是侍妾，更是知音。
秋後問斬
漢、唐、宋、清法津規定，刑殺要在秋冬進行。來源‘天人感應’學說，天有四時，王有四政，慶賞刑罰與春夏秋冬以類相應。再有秋屬金主肅殺。
因執行期長，多有絕處逢生，幸逢大赦戲劇情節。午時三刻，這個時間陽氣最盛，人的影子最短。此時可以用旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣。
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國家自強 (1)
