中紀委網站刊文：從紙牌屋熱透視西方腐敗現象
國際時事 中國網 趙林 2014-06-17 14:06
西方發達國家腐敗現象透視
——從《紙牌屋》等美劇熱說開去
中 國網6月17日訊 中央紀委監察部網站刊發文章，分析西方發達國家腐敗現象時稱：西方發達國家在國際社會上向來以“廉潔國家”自居，然而，《美國黑幫》、《紙牌屋》等涉腐題 材美劇讓許多中國觀眾大感意外：那些權錢交易、權權交易、權色交易的情節是真的嗎？美國真有那麼腐敗嗎？事實上，深入探究下去，就會發現美國等西方發達國 家的腐敗問題依然普遍，並不像他們所標榜的那麼清廉。
盛名之下，其實難副
腐敗問題作為一個社會痼疾，深深根植於西方發達國家的政治經濟文化土壤之中，不僅其自身無力剷除，而且成為腐敗問題國際化的始作俑者。
從 歷史上來看，西方發達國家的腐敗問題有著深刻的社會歷史根源。追溯一下英國和美國腐敗與反腐敗的歷程不難發現，18世紀的英國和19世紀的美國在社會急劇 轉型階段都經歷過腐敗高發的陣痛，貪污受賄、收取回扣、巧取豪奪、偷竊國庫、內部交易等五花八門的醜聞充斥著整個社會，其嚴重程度令人瞠目結舌。比如，在 19世紀七八十年代，被稱為政治機器的紐約市坦慕尼協會所壟斷的市政職位多達4萬個，用來分配給那些幫助政黨候選人獲得大選勝利的人。雖然經過長期治理， 英國和美國逐漸走出腐敗高發期，建立起比較完善的權力制約和監督體系，但腐敗問題並未根絕，反而以更加隱蔽的形式在延續。特別是政治獻金、遊說交易、“旋 轉門”等體制性腐敗在“合法”外衣的庇護下，更是大行其道，被曝光的政治醜聞只是冰山一角。
從近些年的情況來看，西方發達國家的腐敗問題 依然普遍存在。以美國為例，從聯邦到地方各級權力機關，從工程建設、國防採購到教育、醫療衛生領域，腐敗行為無孔不入，就連一向標榜清廉公正的司法領域也 曝出醜聞。賓夕法尼亞州兩位法官濫用審判權，在長達5年的時間裡，將2500多名少年送到私人少管中心，從中賺取回扣260多萬美元。其他西方國家亦難以 獨善其身，法國前總統希拉克、以色列前總理奧爾默特等多位政壇高層人物因貪腐被判刑，甚至素有“廉潔國家”之稱的澳大利亞也被曝出新南威爾士州州長等多名 官員接受非法政治獻金的腐敗窩案。腐敗事件接二連三發生，使民眾對腐敗現象的看法有所改變。歐盟委員會最新發佈的反腐敗調查報告顯示，76%的受訪民眾認 為，腐敗現象普遍存在；56%的受訪民眾認為，在過去的3年本國的腐敗現象進一步加重。
從國際上來看，西方發達國家的腐敗問題呈擴散之勢 輸出到其他國家。通過賄賂他國官員，實現巨大的政治經濟利益，是西方發達國家跨國公司慣用的手段。早在近代，英國東印度公司就通過拉攏賄賂他國官員，來實 現對中國、印度等國經濟的掠奪和政治的控制。隨著經濟社會發展和國際格局變動，西方發達國家跨國公司不斷變換形式，通過更加隱蔽的手段賄賂他國官員。比 如，從去年開始，英國的跨國醫藥巨頭葛蘭素史克連續陷入海外賄賂醜聞，波及中國、波蘭、伊拉克等國家。更為複雜的是，西方情報機構將涉腐官員的資料、帳戶 存入資料庫，進而通過他們操縱其他國家，謀取更大的戰略利益。另外，腐敗也成為西方發達國家輸出民主的附屬品。縱觀全球“西式”民主植入國家，如印尼、泰 國等，非但沒有成功遏制腐敗，反而陷入了腐敗的泥潭不可自拔。
透過表象，認清本質
一個令人深思的問題是，在很多國人眼裡西方發達國家是“清廉”的象徵，但現實中暴露出的腐敗問題卻又把他們打回原形。為什麼會出現認知與現實之間的巨大鴻溝？這與西方發達國家將腐敗問題“過濾”“隱藏”“漂白”的做法密不可分。
其 一，有選擇地把腐敗局限在經濟領域。比較，只有在同一個座標體系下才有參考意義。然而，國際社會對腐敗的概念至今沒有統一說法，不同國家、國際組織對腐敗 的行為主體、客體、方式的界定都不一樣。這就導致同一種行為在不同國家可能會面臨不同的評價。從西方發達國家的制度規定和實際做法來看，它們大多採取狹義 的腐敗概念，將腐敗嚴格限定在經濟領域，為許多腐敗行為提供了巨大的灰色空間。而廣大發展中國家大都採取更為寬泛的腐敗定義，腐敗範圍要遠遠大於西方發達 國家。
其二，將腐敗問題合法化、隱蔽化。西方發達國家通過制度化的處理，巧妙地為腐敗披上了一層“合法的外衣”。比如，美國法律允許利益 集團向政黨候選人提供競選資金；滋生政治腐敗的遊說活動本身，是得到美國憲法支持並被視為體現民主理念的政治活動，在一定條件下，議員接受說客符合規定的 “好處”是合法的；相對于行政性腐敗，立法腐敗因距離公眾較遠，不易引起社會關注等等。這些做法使得腐敗問題看起來沒那麼嚴重了。
其三， 主導國際輿論話語權。金錢不是言論，但金錢能夠買到言論。目前，國際上有多種衡量腐敗的指標，但影響力最大的恐怕非透明國際發佈的清廉指數莫屬。清廉指數 雖然在推動國際社會關注腐敗問題、形成反腐敗共識方面發揮了一定作用，但由於受西方發達國家的大力資助，帶有明顯的意識形態偏見，常常被借題發揮，抹黑發 展中國家的反腐敗工作。國內的一些專家學者及媒體盲目引用清廉指數來判斷西方發達國家以及我國的腐敗形勢，也在一定程度上誤導了公眾。另外，清廉指數所採 用的測量方法在資料來源、計算方法等方面的諸多缺陷，也為美化西方發達國家腐敗問題提供了技術上的“障眼法”。
保持清醒，增強定力
腐 敗是一個極其複雜的社會現象，很多時候並不是一眼就能看穿識透的，更何況在西方發達國家的精心“包裝”下，更容易讓人陷入“亂花漸欲迷人眼”的境地。我國 在政治體制、社會文化、發展階段等諸多方面與西方發達國家不同，要正確看待我國現階段的腐敗現象，就得既有“不畏浮雲遮望眼”的視野和清醒，也應有“任爾 東西南北風”的信心和定力。沿著中國特色反腐敗道路堅持走下去，這才是實現遏制腐敗蔓延勢頭、建設廉潔政治的正確方式。(中國監察學會秘書處趙林)
人民日報：西方不應零和心態看金磚崛起
國際時事人民日報海外版阮宗澤2014-07-15 10:24
當 今世界一道壯觀的風景，已然是新興經濟體的群體性崛起，其中以金磚國家為翹楚。金磚國家整體經濟增速仍遠高於全球平均水準，其經濟總量占全球約1/4，過 去10年對全球經濟增長的貢獻率超過50%。問題接踵而至：新興經濟體和發達國家如何相處？這將關乎如何重構21世紀的世界秩序。
中國國 家主席習近平赴巴西出席金磚國家領導人第六次會晤，主題為“實現包容性增長的可持續解決方案”。會晤將由巴西總統羅塞夫主持，習近平主席、俄羅斯總統普 京、印度總理莫迪、南非總統祖馬將應邀與會，5位領導人將就金磚國家合作及其他共同關心的國際和地區問題深入交換看法，會後將發表《福塔雷薩宣言》。從 2009年6月“金磚四國”領導人第一次會晤以來，金磚國家機制日趨鞏固，成果豐碩。此次會晤將就成立金磚國家開發銀行和應急儲備安排，構建金磚國家自己 的金融安全網做出重要決定。
面對金磚國家日益發展與聯合自強，一些西方輿論流露出擔心與不甘，認為金磚國家的崛起意味著西方的衰落。同時 又糾結萬分：在它們眼裡，金磚國家總在“搭便車”，應該承擔更大的責任；但眼見金磚國家的力量日漸增長、在國際舞臺上發揮的作用與影響越來越大時，又害怕 它們搶了自己的風頭，衝擊自身的既得利益，進而防範有加。
金磚國家主張對國際經濟、金融秩序等進行改革，增加發展中國家的代表性和發言 權，以更好地反映國際力量平衡發展的現實。二十國集團在金融危機後應運而生，將全球經濟從崩潰邊緣挽救回來，其生命力得益于包括金磚國家在內的新興經濟體 的參與。雖然二十國集團領導人曾同意，將新興市場和發展中國家分別占國際貨幣基金組織的份額至少增加5％，在世界銀行的投票權至少增加3％，但此承諾仍遲 遲不兌現。
而且，當前美國和西方主導的兩大經貿談判，即《跨太平洋戰略經濟夥伴協定》（TPP）和《跨大西洋貿易與投資夥伴協定》（TTIP），均無一例外地沒有金磚國家在內。西方為了保持其優勢地位，不惜將金磚國家集體排除在全球經濟新規則的制訂過程之外。
儘 管如此，金磚國家自強不息，以更積極的姿態參與國際事務，推動國際合作，共同應對氣候變化、環境污染、糧食安全等全球性挑戰，成為全球治理的生力軍。來自 金磚國家的聯合國維和人員是西方七國的5倍，僅此便足以表明它們是世界和平穩定的維護者、繁榮發展的建設者、促進全球治理的“正能量”。
當 然，還需要看到，即使金磚國家獲得長足發展，並沒有顛覆西方國家在世界經濟中的主導權。因此，西方不應以零和心態看待金磚國家的崛起，而應視之為促進全球 和平與繁榮的合作者，並以更開放包容的方式與金磚國家相處。金磚國家的崛起讓30億人過上更好的生活，是對人類發展事業的卓越貢獻。而金磚國家也應將巨大 的發展潛力轉化為現實成就，著力增強開放型經濟發展的內生動力，並為世界提供更多的“公共產品”，只有這樣才能讓金磚國家自身及其合作走得更穩、更遠。
（作者為中國國際問題研究所研究員、副所長）
中組部：防止幹部成為西方道德價值應聲蟲
時政新聞新華網2014-07-20 08:27
新華網北京7月20日電日前，中央組織部印發《關於在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助幹部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
《通 知》指出，幹部的理想信念和道德品行狀況關係黨在人民心目中的形象，關係黨和國家事業的興衰成敗。當前大多數幹部理想信念是堅定的，道德品行是好的。同時 也要看到，在幹部隊伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個需要引起高度重視的問題。隨著國內外環境深刻變化，經濟社會深刻變革，幹部在理想信念上遇到的 紛擾是多重的，在道德品行上面臨的考驗是嚴峻的。必須把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，引導和幫助幹部進一步堅定理想信念、提升道德素質，以 實際行動彰顯共產黨人的人格力量。
《通知》指出，開展理想信念教育，關鍵是要引導幹部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規 律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。要深入開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的教育，尤其要深入學習 領會習近平總書記系列重要講話精神，使幹部真正領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，堅定對馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價值”、“公 民社會”等言論的鼓噪下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。深入開展黨史國史、社會主義發展史和世界歷史的學習，幫助幹部瞭解党和國家事業 發展的來龍去脈，深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，堅定共產主義必勝的信念。深入開展國情世情教育，引導幹部在不同社會制 度、不同發展道路的比較中鑒別優劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同。
《通知》指出，開展道德品行教 育，關鍵是要引導幹部明大德、守公德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益於人民的人。要深入開展政治品 質教育，引導幹部對党和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢於進行鬥爭。深入開展社會主義核心價值觀教 育，引導幹部追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。深入開展中華優秀傳統文化教育，引導幹部繼承和弘揚傳統美德，捍衛 國家和民族的精神獨立性，防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。
《通知》要求，各級黨校、行政學院、幹部學院要把理想信念和道德品行教育作 為必修內容；在主體班次中建立學員黨支部，有針對性地開展支部活動，嚴格黨內生活，強化教育管理；學制1個月以上的主體班次，都要進行黨性分析並撰寫報 告。其他幹部教育培訓機構也要作出相應安排。在教育培訓中，要堅持務實管用原則，靈活運用各種方式方法，增強理想信念和道德品行教育的說服力感染力。
《通知》還對理想信念和道德品行教育的能力建設、長效機制等提出了要求。
中組部：防止幹部在西方憲政民主鼓噪下迷失方向
時政新聞京華時報 [微博] 2014-07-21 02:10
據新華社電 日前，中央組織部印發《關於在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，防止幹部成為西方道德價值的“應聲蟲”。
《通 知》指出，當前大多數幹部理想信念是堅定的，道德品行是好的。同時也要看到，在幹部隊伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個需要引起高度重視的問題。隨 著國內外環境深刻變化，經濟社會深刻變革，幹部在理想信念上遇到的紛擾是多重的，在道德品行上面臨的考驗是嚴峻的。必須把理想信念和道德品行教育擺在更加 突出的位置，引導和幫助幹部進一步堅定理想信念、提升道德素質，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。
各級黨校、行政學院、幹部學院要把理想信念和道德品行教育作為必修內容；在主體班次中建立學員黨支部，有針對性地開展支部活動；學制一個月以上的主體班次，要進行黨性分析並撰寫報告。在教育培訓中，要增強理想信念和道德品行教育的說服力感染力。
教育培訓要點
理想信念教育防幹部迷失方向
《通 知》指出，要深入開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的教育，尤其要深入學習領會習近平總書記系列重要講話精 神，使幹部真正領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，堅定對馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價值”、“公民社會”等言論的鼓噪下迷失方 向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。
深入開展黨史國史、社會主義發展史和世界歷史的學習，説明幹部深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，堅定共產主義必勝的信念。深入開展國情世情教育，引導幹部深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同。
道德教育助幹部堅守道德底線
《通 知》指出，開展道德品行教育，關鍵是要引導幹部明大德、守公德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益於人 民的人。要深入開展政治品質教育，引導幹部對党和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢於進行鬥爭。深入開 展社會主義核心價值觀教育，引導幹部追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低級趣味。
深入開展中華優秀傳統文化教育，引導幹部繼承和弘揚傳統美德，捍衛國家和民族的精神獨立性，防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。
三大改革吹響了號角─習近平重要的一天
【經濟日報╱社論】2014.08.06 02:09 am
7月29日，中共中央總書記習近平主持中央政治局會議，決定今年10月在北京召開第18屆四中全會。當天下午5時59分，官方新華社發出了「中共中央決定對周永康嚴重違紀問題立案審查」的訊息。消息一出，立即引起海內外高度關注，也成為各方媒體評論的焦點。
周永康一案，傳聞已久，其所以備受矚目，不僅是因為事涉超大的腐敗，而且關乎權力鬥爭，如今中共高層打破中共內部「刑不上常委」的潛規則，自然有它劃時代的意義。目前的懸念是，此一形勢發展，究竟是兩股政治勢力的妥協，還是對決？
正由於周永康一案太具有媒體效應了，以至於同一天出現的另外幾樁重要的訊息，不是受到了冷落，就是被忽視了。但每一件都具有非常重大深遠的意義與影響。
首先，是7月29日會議後的次日，國務院正式發出《關於進一步推進戶籍制度改革的意見》，意味中國大陸實施逾半世紀的城鄉二元體制將步入歷史，具體目標是2020年前要實現一億農民落戶城鎮，取消農業與非農業戶口區別，社會福利要與戶籍掛勾。
城 鄉二元體的背景是，1949年中共建政之後，全面實行計畫管制經濟，基於經、社政管理的需要，全面限制人口移動及職業異動，這在1978年之前問題不大， 因為城市與鄉村都一樣窮。1979年改革開放之後，城市因工業化走向繁榮，農村卻因生產力偏低而出現凋敝，於是大量農民自農村走向城鎮，但因戶口管制，不 能入籍，於是就出現了數以億計的「農民工」。很明顯，此等現象不僅在社會上形成了貧富問題的惡化，而且違反政治上的人權平等，因為在城市工作的農民工不能 享有城市居民的所有社會福利，而且還束縛了內需的增長，不利於經濟發展。所以，這一項戶籍制度的全面改革，是中國大陸關係到社會、政治及經濟三個方面發展 的根本性改革，意義與影響均極為深遠。
其次，是決定在10月舉行的四中全會，「研究全面推進依法治國重大問題」。中共一向以黨領政，所以 黨紀的重要性也一向高於國法，眾所周知的「雙規」（在規定時間規定地點交代問題），即是黨紀高於國法的例子。因此，走向「依法治國」，當然是中共及中國政 治改革極為重大的進步。
1949年中共建政以來，經濟上跌宕起伏，社會政治也時有動盪風波，但沉澱之後觀察，其實也可以看到在政治發展及 改革上具有重大意義的進步軌跡。以第一代毛澤東終止了「世襲制」；第二代鄧小平廢除了「幹部終身制」；第三代，江澤民落實了「任期制」；第四代胡錦濤的 「裸退」，即包括軍委主席在內的所有黨政要職，全部卸任，有別於鄧與江之留任軍委主席一段時日，這為「人去政息」的制度化樹立了不可逆轉的典範。
每一代、每一步，無論是自願的或因緣際會的或形勢由不得人的，在政治改革前進的意義上都十分巨大。那麼，接下來，習近平作為第五代，又要繳出一份什麼成績單呢？答案已經出來了：「依法治國」。
「依法治國」，指涉的絕不僅是反腐治貪，它必然要成為下一個階段民主政治改革的重要基礎，而且理論上包括從低階的地方選舉，到中階的政府運作，再到高階的領導人更迭。這一步跨出去，中國大陸的發展前景，或許就等到了「守得雲開見月明」了。
第 三樁，就更為一般人所忽略了。不知是巧合還是刻意安排，就在7月29日宣布審查周永康的同時，大陸互聯網即開禁了胡耀邦和趙紫陽的資訊。胡與趙的先後下台 與六四事件，是中國改革尤其是政改的巨大挫折，也因此，胡與趙的「除罪化」如果實現，也意味著中國政改的重新起動，這個現象，當然與前述幾樁形勢的發展是 呼應的。
借歷史學家黃仁宇的概念，2014年7月29日，或許是中國大陸具有「大歷史」涵意的平凡而又重要的一天。
公務員未來的命運可能遠不如下崗職工！
2014-08-13 這不是歷史
近日，匯通天下總裁翟學魂預測公務員未來命運稱，“當下拼命擠進公務員隊伍的年輕人，未來命運必然跟十年前的下崗國企工人一樣，甚至於不如下崗工人：人到中年被體制拋棄，渾身沒有一樣市場需要的技能。”
此語引發網友熱議。有作家評論稱，這句話是我讀到的最富於現實和歷史洞察力的斷言。由此引起了關於公務員未來命運的大討論，在公務員制度改革的呼聲下，“幸福的鐵飯碗”還能“鐵”多久？
不可否認，很多公務員本身是非常優秀的，智商和能力都是一流的，但那些世襲的通過不正當手段進入的“官二代”除外。
如果你在大浪淘沙的社會上闖蕩，就算你失業了，憑著鍛煉出來一身本領你還可以繼續找到新的工作。
可是公務員一旦失業了，他們將面臨什麼樣的命運？看過《肖申克的救贖》的人是否還記得，裡面那個監獄裡面被體制化的圖書館管理員出獄之後適應不了外面生活，最後自殺了。
一個長期在體制內的公務員，就算你曾經是精英，但是這些人恐怕都沒有真正地鍛煉利用自己的專業技術，無論你學什麼專業，無論你的成績有多好，專業有多扎實，進入公務員隊伍後，你的專業就會慢慢丟失，若干年後，也許你除了知道了一些虛無縹緲的為官之道後，一無所有，發展極不平衡，變成知識的“瘸子”。
在一個行業內，是企業和企業的競爭，效率低下就要被淘汰出局。而國家與國家的競爭，效率低下就會造就落後挨打。
越來越趨於激烈的國家之間的競爭會倒逼中國政府提高行政效率、降低行政成本，這是未來的大趨勢。
對於一家企業來講，如果管理者的薪酬過高，安排的冗餘崗位過多，則股東們會進行嚴重的干涉，因為不干涉則企業利潤減少，競爭力下降，最後股東損失金錢，管理者失敗下崗，而管理者的首要責任就是提高效率。
政府部門不會例外，到時候政府部門會得到真正的精簡，大批的閒適人員會下崗重就業，就像過去十年所發生的國有企業變革一樣。
當年的國有企業職工是多麼的風光和優越，但下崗後卻又多麼的可憐和低微。從鐵飯碗到無飯碗！從搖籃到墳墓只是一刹那的事！
更可悲的是，當公務員一旦面臨失業後，那些為官的公務員就像動物園裡的老虎，養尊處優慣了，已經失去失去了野性和威風，已經連一隻雞都不能殺死了，把它們放入弱肉強食的動物世界，多數會面臨被餓死的命運。
而普通公務員就更慘了，他們像卓別林演的《摩登時代》中那些被機器異化的麻木機械的工具人，多數對新的工作手足無措。什麼樣的水養什麼樣的魚，在池塘裡長大的魚放入大海，有幾條可以在狂風巨浪的大海中存活。
日本女人 VS 中國女人
2014-08-13 這不是歷史
1）日本的女人常常教育他們的小孩要勇敢地與邪惡勢力做鬥爭，就算犧牲了，也是無限的光榮,至高的榮譽
中國的女人常常教育他們的小朋友,遇到邪惡勢力要善於躲避說老天會收拾他們D
2) 日本的女人認為日本是世界上最偉大的國家，中國的女人通常認為,外國的月亮可能會更圓一點
3) 日本的女人一般認為嫁給外國人是一種恥辱,中國的女人通常覺得,嫁給老外,是一種無限的光榮
4）日本的女人平時是淑女,床上是賤人,中國的女人很多床上是淑女,床下是賤人
5) 日本的女子大多都恪守婦道相夫教子,盡職盡責，中國是世界上**和婚外戀最為氾濫的國家
6) 日本的女子幾乎都很孝順，將婆婆視為自己的母親。中國的女人大多巴不得自己的婆婆快掉掛掉。
7) 日本的妻子對丈夫鼓勵，關懷，在結束一天的勞累很晚回到家中後，妻子會說“NNT520，你辛苦了。“
中國的妻子對丈夫埋怨，呵斥，在結束一天的勞累很晚回到家中後，妻子會吼到”你又死哪去了。“
8)日本的年輕女子大多會找一個和自己年紀差不多的男人結婚，陪他一起奮鬥。中國的年輕女子一定會找一個有錢的”老“男人，那怕當他的N奶也不介意。
9)日本的母親教育她出嫁的女兒要好好服侍丈夫，努力孝順公婆。中國的母親教育她出嫁的女兒一定要控制好男人所有的財產。
10)日本的女人可以忍受沒錢的男人，但決不能忍受膽小弱懦的男人。中國的女人可以忍受膽小弱懦的男人，但決不能忍受沒錢的男人。
11)日本的女人大多很寬容男人的出軌。"中國的女人大多很寬容自己的出軌。
12)日本的女人在新婚洞房之夜說的第一句話是：”今晚如果服侍的不好，請多多包涵。中國的女人在新婚洞房之夜說的第一句話是：快去看看今天收到了多少錢。
美國民權運動：種族主義堡壘終將崩塌
2014-08-13 國家人文歷史
50年前的夏日，一場民權運動席捲了美國密西西比州。儘管未能終結白人至上主義，民權運動家們的汗水乃至鮮血，仍然喚起了輿論對種族平等議題的關注。
FBI發佈的尋人啟事，主角即為在“自由之夏”中遇害的三位民權人士
今年7月，美國南部多地陸續展開紀念“自由之夏”的主題活動。半個世紀前的1964年，在被視為種族主義者頑固堡壘的密西西比州，北方的志願者和南方的社會活動家聯手，策劃了持續10個星期的民權運動，在為美國黑人爭取平等權利的征途上邁出了重要一步。
鬥轉星移，回憶起在那個夏日付出的血汗，“自由之夏”的參與者們滿懷自豪。令人頗感遺憾的是，這場平權鬥爭雖被後世銘記，其追求的目標至今未能完全成為現實。
在密西西比，膚色帶來不公
2014年7月，38歲的尼可•漢娜－鐘斯首次踏上了密西西比三角洲。
身為紐約非營利性新聞機構ProPublica的調查記者，尼可和身邊的黑人朋友，“根”都在密西西比州。“密西西比薰陶了我們的口味，影響著我們的禮拜方式，豐富了我們的語言。說起故鄉時，我父親和祖母會談起家人和親戚，卻絕口不提那個地方。”
尼可抵達密西西比時，當地正在紀念50年前的民權運動——“自由之夏”。彼時，密西西比的白人居民遠沒有黑人多，卻牢牢地掌控著社會和文化秩序。1882年到1968年間，密西西比州涉及對黑人動用私刑的案件，數量遠遠多於美國其他地方。
尼可祖母的弟弟密爾頓，曾和堂兄“犯下一樁罪”——擅闖白人社區。兩名白人少年發現後駕車緊追，密爾頓兄弟驚慌失措，跳入渾濁的河中才得以逃生。他們回到家的時候全身濕透，因為驚慌和勞累而氣喘吁吁。尼可的曾祖母因為恐懼而鐵青著臉，將兩人痛駡一頓。
1964年前後，類似的事情幾乎每天都在發生。
歷史學家史蒂文•吉隆在著作《改變美國的十天》中提到，1964年，美國南方500萬達到選舉年齡的黑人中只有200萬人登記投票。在密西西比，只有2%的黑人登記為選民，他們沒有獨立的競選辦公室。此前一個世紀由林肯總統簽署的憲法修正案第15條，在形式上保證了不同族裔擁有平等的投票權，但它在密西西比不過是一紙空文。
為阻止黑人居民投票，南部諸州無所不用其極：有的地方進行文化測試，黑人拼錯一個單詞就會喪失投票資格；有的地方將選民登記處設在交通不便的地方，讓黑人知難而退；還有一些地方要求黑人繳納人頭稅，才能獲得選舉權。密西西比州則是三管齊下。
“有了選舉權，我們就成了自己這艘船的船長。”密西西比居民威利•布魯告訴美國《大西洋月刊》，“我當時那樣認為，今天仍然這樣想。沒有選舉資格就是二等公民。選舉是成為美國人的精髓，是言論自由的象徵。”
記者漢克•克裡班諾夫在著作《種族鬥爭：新聞、民權運動和民族的覺醒》中解釋說，選舉不僅象徵著政治代表權，還決定著陪審員的身份，獲得投票權可以保證黑人在刑事和民事法庭上獲得公正對待。
密西西比州的白人至上主義者對此心知肚明。“自由之夏”到來前，黑人因爭取選舉權而遭到毆打、槍擊、溺斃，在當地並不是秘密，兇手中甚至包括州議員和地方警長。
志願者失蹤引發輿論風暴
1963年，布魯從海軍退役後不久，便投身於密西西比州的民權運動。此間，他結識了鮑勃•摩西，一名哈佛大學畢業的“紐約客”。摩西1961年開始從事民權運動，多次成為種族主義者暴力襲擊的目標，可謂在密西西比的鬥爭烈火中“百煉成金”。
1964年，美國國會的種族平等組織和學生非暴力協調委員會聯合舉辦選民登記運動，旨在大幅提高密西西比州的黑人選民登記數量。此舉成為“自由之夏”啟動的契機。
參加“自由之夏”50周年紀念活動時，摩西將當年的經歷形容為“遊擊戰”。“那是我生命中惟一一段深夜敲開任何一家的門都會有床睡、有飯吃、有人幫我把風的日子。當地人明知這樣會激怒白人（至上主義者），仍然堅持立場。”
摩西被看作“自由之夏”運動的大腦。當時，主流媒體宣稱黑人根本不想投票。摩西便提出招白人學生幫忙，“這些學生將把整個國家都帶過來，他們來自名校，他們的家長都是有影響力的，整個國家的興趣將被激發。這種情況發生時，政府就會對有關問題做出反應。”
事態的發展，以最不幸的方式驗證了摩西的預言——
“自由之夏”開始沒幾天，三名民權工作者就失蹤了。1964年6月21日，21歲的詹姆斯•厄爾•錢尼、20歲的安德魯•古德曼和24歲的邁克爾•施沃納在前往費城調查錫安山教堂被炸情況時遭遇了精心策劃的埋伏。《赫芬頓郵報》稱，他們先是因為超速被警方逮捕和拘留，晚上10點被釋放的時候，又遭到當地三K党分子劫持，就此失去音訊。
施沃納和古德曼是來自北方的白人志願者，錢尼是當地黑人。公眾立刻猜到可能發生了什麼。“在密西西比沒有綁架，”布魯回憶道，“我知道他們已經遇害了。”
三K黨分子也料不到，兩名白人志願者的失蹤改變了局勢。“他們不止是白人，而且是美國的精英和希望。”布魯說，“古德曼非常有錢，他不該死在越南，當然更不該死在密西西比。當美國精英為了捍衛美國精神的核心而死，世界突然注意起密西西比了。”
一時間，整個國家關注著失蹤者的下落，與之相關的報導不斷登上報紙頭版。
迫于輿論壓力，時任總統詹森私下會見了當事人家屬，在電視鏡頭前向全國保證，政府將動用一切資源，迅速破案。
司法部長羅伯特•甘迺迪下令聯邦調查局介入，派140 名特工進駐費城。這也是FBI於20年間頭一回在當地設立辦公室。
聯邦探員在河畔尋找失蹤者時，意外發現了9具黑人的遺骸。人們驚覺，在媒體看不到的地方，對“自由之夏”志願者的毆打、暗殺和關押持續了整個夏天。
慘案原係警方與暴徒合謀
根據FBI線人的回憶，《改變美國的十天》一書還原了3位民權人士遇害的詳細經過：
6月21日下午，古德曼一行途經費城時，被當地的副治安官塞西爾•普賴斯以“超速駕駛”為由攔了下來。普賴斯認出了登上了三K黨死亡名單的施沃納，遂把他們帶到當地看守所羈押起來，接著便與尼肖巴縣的三K党頭目愛德格•雷•基倫暗中取得了聯繫。基倫糾集起一大群黨羽後，普賴斯溜回警察局。
2005年6月21日，費城法庭宣判前3K党領導人愛德格•雷•基倫三項非預謀殺人罪成立，判處60年監禁
大約晚上10點，普賴斯讓三人交了20美元保釋金，假意放他們離開。三個年輕人以為脫離了險境，卻在隨後一場時速高達100英里的追逐中被普賴斯和兩車武裝的三K党分子截停。暴徒們一擁而上，將三人裹挾到路邊僻靜的地方。一名叫羅伯茨的嫌犯沖著施沃納大叫：“你就是那個熱愛黑鬼的傢伙嗎？”施沃納回答：“先生，我完全知道你的感受。”話音未落，他就被一槍打中了心臟。緊接著，羅伯茨用一顆0.38英寸口徑的子彈射穿了古德曼的頭顱。同行的三K党黨徒詹姆斯•喬丹喊道：“給我留下一個！”說著沖到錢尼面前，對著他的腹部扣動了扳機，然後，羅伯茨又朝錢尼的背部和頭部連連開火。
7月31日，FBI自線人處得悉密報，案件終於有了突破。特工們調來重型挖土機，開始拆毀疑似埋屍的大壩。8月4日，調查隊在15英尺厚的土層下發現了施沃納、錢尼和古德曼的遺體，古德曼手裡緊緊攥著一團粘土，表明他被埋時還活著。
那個夏天，搜尋失蹤民權鬥士與總統大選是同等重要的新聞。可惜，屍體被發現後的第二天，這一事件在報紙頭版的位置，就被北越攻擊美國驅逐艦的消息取代了。
白宮袖手旁觀，改變來得太晚
令人憤憤不平的是，除了對三名失蹤者的搜尋一度成為談資，以及成千上萬希望獲得投票權的黑人的簽名，“自由之夏”並未徹底動搖種族主義的根基。破壞這場運動的正是詹森總統，他為了在選舉中贏得民主黨在南部地區的選票，而在民眾的呼聲前袖手旁觀。
史蒂文•吉隆稱，當地黑人帶著既憤怒又驚奇的心情看待這次大規模拉網式搜尋。他們之所以不滿，是因為只有當白人被殺害，整個國家才開始關注密西西比。1964年以後，他們不再歡迎白人參加反歧視鬥爭，“自由之夏”的志願者們垂頭喪氣地離開了大西洋城。
保羅•勞倫斯的磚石洋房曾是格林伍德的白人聚集區，他告訴《大西洋月刊》，自從第一個黑人搬進來，白人就陸續搬走了。這裡逐漸成了黑人中產階級聚居區。“自由之夏”運動時，勞倫斯只有14歲，“我不會稱之為革命，但知道我們是社會的一部分，感覺很好。”
彼時，勞倫斯經常避開父母，參加民權組織的集會。他還不到選舉的年齡，仍然隨著隊伍走過法院。“我們的人太恐懼了，不敢參加遊行，所以我替他們參加。”
“自由之夏”結束後，志願者離開了，輿論對密西西比的關注也隨之消失。對於在那裡定居的人，生活仍然很艱難。黑人的住宅和教堂依然被炸毀，選舉權依然得不到落實。
勞倫斯坦言，“對我來說，‘自由之夏’結束，一切照舊。”
改變當然會到來，但沒有那麼快。這場運動過去多年後，格林伍德的議會仍被白人一統天下。1985年，當地才有了第一位黑人議員。這位議員不斷受到威脅，2011年，還有人向他的家中射擊。如今，格林伍德的市議會中，黑人佔據多數，市長和警察局長都是黑人。
“‘自由之夏’讓密西西比經歷洗禮，”摩西說，“它從此不能再只遵循自己的規則了。”
然而，在當年的親歷者看來，雖然一小部分黑人獲得了財富和權力，多數黑人還在赤貧中掙扎，白人控制著當地的經濟命脈。志願者和記者離開密西西比後，參與民權鬥爭的黑人立刻遭到了報復。他們中的一些人難以找到工作和住房，只能依靠社會救濟勉強度日。
“融合是隨著經濟地位而來的。我仍然不能進入鄉村俱樂部，不是因為我是黑人，而是因為我沒有錢。”威利•布魯說。
（《青年參考》授權轉載，作者：張慧，詳情請點擊【閱讀原文】）
林彪當年從故宮借走了哪些國寶
2014-08-13 國曆書畫
剛剛看到《老年娛樂報》登了這樣一篇文章，題為《揭秘九一三後林彪住宅：掛滿從故宮“借”的古玩字畫》文章說——
林彪喜歡清朝宮廷裡遺留下來的樂器八音琴(俗稱音樂盒)。打開箱蓋，啟動開關，八音琴就會奏出古老而悠揚的音樂。林彪、葉群從故宮博物院“借”來了大小造型不同的八音琴有8件，放在林彪的臥室、會客室、書房等處。在林彪書房中間，還陳放著一隻大的藍花瓷缸，裡面擺滿了一卷卷字畫。
走進葉群的臥室，就好像走進了一個暴發戶的儲藏室。左邊靠牆是一長排紅木製作的櫥櫃，裡面擺滿了珍貴的文物古玩。有青銅器皿，有古瓷瓶壺，有瑪瑙翡翠，有象牙雕件。在右邊和中間的牆上，掛滿了國畫，有仕女，有山水。當然，文物的數量遠不止這些，在林家大院後進，有一條二三十米的長廊，陳放著字、畫、古玩等，總計有1000多件。在這批國寶的旁邊同時擺放著一張字據：一張“文革”初期由林彪、葉群派人以“101”的代號開給故宮博物院的“借條”。
原來還可以這樣，然而。這樣的“借”是借嗎？這種級別的文物，本來是不可以流出宮門半步的，怎麼就跑去了毛家灣呢？根本不可以借的東西，竟煞有介事地“借”了，並且還開出借條，怪也不怪？如果沒有“九一三”事件，這些文物是不是至今仍要放在毛家灣？也沒准，也許會送回去。但問題是，這種東西壓根就不能借。國家的東西，國家的珍貴文物，怎麼可以憑藉權威把它弄到自己老婆的臥室裡呢？老婆的臥室只能是放老婆的，怎麼還可以放國寶呢？是臥室改了博物館，還是博物館改成了臥室，還是老婆即將要改成國寶？這是哪兒挨著哪兒？驢唇在哪裡，馬嘴又在哪裡？這樣的嘴唇可以對接在一起嗎？
文：關捷 文章來自關捷的博客
（國畫經典）
留言列表
國家自強 (1)
