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【追問】嘉慶為何在乾隆大喪期間誅殺和珅？

2014-03-19 國家人文歷史

和珅為清代大貪官，和珅被誅為清代大案。清代以“貪鄙成性、怙勢營私、僭妄專擅”而被誅殺的職位最高的官員便是和珅。

近些年來，和珅的形象頻頻在戲曲舞臺上和電視劇中出現，引起廣大觀眾的興趣。由於這些是文藝作品，難免有“戲說”和藝術加工的成分。歷史上的和珅究竟如何，本文擬以清代檔案為據，揭示其“廬山真面目”。

八旗子弟中的出類拔萃者

和珅，字致齋，姓妞祜祿氏，生於乾隆十五年（西元1750年），滿洲正紅旗人，出身于一個中等武官之家。其五世祖尼雅哈納巴圖魯在清軍入關的爭戰中，以軍功獲三等輕車都尉世職。父親常保除襲世職外，曾任福建副都統。

和珅童年時期曾在家中與弟和琳一起接受私塾先生的啟蒙教育，十歲左右被選入咸安宮官學讀書。和珅博聞強記，不僅滿、漢文字水準有了很快提高，還學習了蒙古文和藏文，為日後通曉漢、滿、蒙、藏四種語言打下了堅實基礎。和珅的書法、詩詞、繪畫也有不同程度的提高，在眾多的八旗子弟學生中，和珅是出類拔萃者。

和珅於乾隆三十四年（西元1769年）踏上仕途。承襲三等輕車都尉，這年他20歲。第二年和珅參加鄉試，沒有中舉，23歲時被授為三等侍衛，挑補粘竿處，即上虞備用處，負責皇帝出巡等儀仗事宜。不久，他被調到鑾儀衛充當侍衛，有了接近皇帝的機會。乾隆四十年，和珅被擢為乾清門御前侍衛，兼副都統。

一年六次擢升飛黃騰達

乾隆四十一年正月，和珅27歲，任戶部右侍郎，協助尚書管理全國疆土、田畝、戶口、財穀之政令；當年三月，擢軍機大臣，開始步入中樞政務；四月，兼內務府總管；八月，調任鑲黃旗副都統；十一月，充國史館副總裁，賞戴一品朝冠；十二月，管內務府三旗官兵事務，賜紫禁城騎馬，全家旗籍從正紅旗抬入正黃旗。和珅如此被破格重用和快速提升，在清朝官吏中是極為罕見的。

和珅從乾隆四十年至嘉慶四年的24年中，擔任軍機大臣23年；以軍機大臣兼步軍統領22年；以軍機大臣、步軍統領兼戶部尚書15年。在宮廷事務方面，他掌管內務府、圓明園、茶膳房、造辦處、上駟院、太醫院及禦藥房等事務。在經濟上他除了任戶部尚書外，還將崇文門稅務監督大權牢牢控制在手。在軍事上，他雖一竅不通，但常出任領軍委以欽差，鎮壓農民起義。和珅長期擔任京師步軍統領等職，並控制著健銳營和火器營。文化上他曾擔任《四庫全書》正總裁及《欽定熱河志》、《欽定大清一統志》、清《三通》、《清字經館》、《石經》、《日下舊聞考》等書的正總裁、總裁。他還擔任經筵講官、教習庶起士、殿試讀卷官、日講起居注官、翰林院掌院學士等職。

在長達二十多年的時間裡，和珅逐漸掌握了清廷的宮廷事務、行政、財政、軍事、外交、文化、教育等大權，成為乾隆的左膀右臂。

何以深受乾隆寵倖

和珅何以受乾隆如此寵倖？

從入宮侍奉乾隆開始，和珅便給皇上一個很好的印象。野史說，和珅長相酷似被乾隆賜死的一個妃子，且不論其真實與否，和珅長得五官端正，文弱可愛，說起話來聲音洪亮卻是事實，絕不像小說、戲劇中描繪得那樣醜惡，令人討厭。和珅首次侍奉乾隆，其“奏答甚合上意，奏對皆稱旨”；乾隆問及其功名出身、鄉試試題時，他邊走邊背，對答如流，“矯捷尋常”，深得乾隆贊許，“其知遇實於此”。在以後的日子裡，和珅善於揣測主子心事，辦事幹練，自此“恩禮日隆”。

在封建專制體制下，大臣的進退，唯皇帝的個人意志是舉。“忠君”為封建帝王用人的第一標準，和珅的言行舉止正符合這條標準。據《朝鮮李朝實錄》記載，和珅對乾隆“言不稱臣，必曰奴才，隨旨隨令，殆同皂隸”。即使是後來位居大學士後，和珅仍像當年做御前侍衛那樣恭謹用命，“皇帝若有咳唾之時，和珅以溺器進之”，與那些正人君子的大臣相比，古稀之年的皇帝自然更喜歡和珅這樣殷勤周到的奴才，自覺不自覺地將其視如知己。

晚年的乾隆，眼睛裡只有自己文治武功的業績，蒸蒸日上的盛世；耳朵裡只喜歡聽歌功頌德、粉飾太平的聲音。和珅正是抓住了乾隆暮年“喜諛而惡直”的心理，投其所好，以博得皇帝的歡心。為此，和珅盡其所能，大事可以化小，“唯將吉祥之語入告”，甚至像鎮壓白蓮教起義這樣的大事，和珅明知是乾隆的一塊心病，但從未將實情相告，而以“蕆功在即”蒙蔽皇帝。

分析和珅受乾隆寵倖的原因，除此之外，也必須看到和珅確有出眾的才華，而且實實在在為大清朝廷幹過幾樁漂亮的事。這不能不使和珅在乾隆心目中的重量日增。

處理少數民族事務的得力助手

通曉漢、滿、蒙、藏四種語言的和珅，具有處理民族事務的獨特優勢。據《八旗通志》記載：“去歲用兵之際，所有指示機宜，每兼用清、漢文。此分頒給達賴喇嘛及傳諭廓爾喀敕書，並兼用蒙古、西番字。臣工中通曉西番字者，殊難其人，惟和珅承旨書諭，俱能辦理秩如。”

和珅從乾隆四十五年（西元1780年）起兼任理藩院尚書，時時陪伴乾隆身邊。乾隆每年到熱河避暑山莊，常常接見各少數民族的王公貴族及其他上層集團人物，和珅每每在場。他多次説明乾隆處理西藏、新疆以及西南地區少數民族事務。

乾隆四十五年六月，六世班禪覲見乾隆，和珅參與接待。乾隆命在熱河建廟，以備六世班禪來時居住。和珅參與籌辦，負責將“熱河各廟及新建須彌福壽廟儀仗換新”。是年七月，六世班禪到達承德，乾隆在避暑山莊澹泊敬誠殿接見他。爾後幾日乾隆與班禪會晤講經、賜印頒敕、筵宴賞賜等，和珅均陪同參與。

九月初，班禪到達京師，乾隆準備為班禪賀壽。孰料十月二十八日班禪病倒，十一月初二日，六世班禪圓寂。乾隆前往憑弔，並親自處理善後，和珅成了他的得力助手。

英人稱之為“成熟的政治家”

乾隆四十五年以後，和珅多次負責接待朝鮮、英國、安南（今越南）、暹羅（今泰國）、緬甸、琉球（今日本沖繩）和南掌（今老撾）等國的使臣，負責全權處理與朝鮮及英國的外交事務。乾隆五十七年（西元1792年），英國派遣有豐富外交經驗的英國駐孟加拉總督馬戛爾尼勳爵擔任使團正使來華，目的是完成英國國王和政府的使命，在中國“取得以往各國未能用計謀或武力獲致的商務利益和外交權利”，“設法增加我們對中國的輸出，以及經常運送其它為中國人所喜愛的大不列顛及我們印度領地的產品和製造品”。馬戛爾尼配備了精於軍事和精通科學與技術的人員共七百餘人及大批禮品而來。清朝官員開始並不瞭解其真正意圖，還以為是恭祝乾隆皇帝萬壽的“貢使”。乾隆諭令“至接待遠人之道，貴于豐儉適中，不卑不亢”。

馬戛爾尼使團於乾隆五十八年六月十八日到達北京。由於此時乾隆正在熱河行宮避暑，特令使團赴熱河謁見。雙方首先在覲見皇帝的禮節上發生分歧。清朝堅持貢使覲見皇帝必須行“三跪九叩”的禮儀，英使堅持以謁見英王陛下的單腿下跪禮代之。雙方都不肯讓步，談判幾乎破裂。和珅與英國特使進行了艱苦的談判和交涉，最後使英使同意按清廷禮儀行禮。事後英國特使評論和珅說，和珅在談判中“保持了他尊嚴的身份……態度和藹可親，對問題的認識尖銳深刻，不愧是一位成熟的政治家”。

八月十三日，乾隆83歲生日的那天，在熱河避暑山莊澹泊敬誠殿舉行慶壽典禮，英使馬戛爾尼由和珅等帶領，“由避暑山莊宮門右邊門進呈殿前階下，向上跪捧恭遞表文”（喬治三世女王國書），乾隆接受了表文，並向英國國王和使團正副使臣回贈了禮物。宴後，和珅陪同使臣遊覽了避暑山莊。

當英國國王向乾隆祝壽的表文譯出後，和珅立即向乾隆報告英王有“遣使留住京師”之意。乾隆擺出種種理由，認為“其事斷不可行”。其實在此之前，馬戛爾尼曾與和珅進行“暫短的會晤”。但馬戛爾尼發現和珅“雖然和藹可親，謙虛有禮”，卻不肯答應他的要求，使馬戛爾尼毫無辦法。馬戛爾尼千方百計想把談話引入正題，但始終不能如願。馬戛爾尼後來回憶道：“我對中堂（和珅）的機智不能不深表欽佩。那天，我絞盡腦汁要求他討論正題。他卻總是竭力回避，每當有可能與我談及正題時，他立即巧妙地躲閃過去，設法把我的注意力引向周圍的景物，請我欣賞湖光山色，向我們講解秀麗的山莊和亭臺樓閣。”

八月二十六日，英使團回到北京後，馬戛爾尼以英王的名義，通過和珅正式向大清皇帝表明了來華的真實目的：要求在舟山或寧波經商；在北京設立貨棧；在舟山附近擁有一個小島或空地保存商品；英商人長居廣州；對英國商船和商品免稅；允許英國人自由地在中國傳教。這時的和珅以“慣常的機敏”，回避就英方提出的要求進行討論，並向馬戛爾尼解釋皇上讓他“立即啟程”，是出於對他“健康的關心”。第二天，馬戛爾尼再次會見和珅，和珅“慣常的客氣蹤影全無”，“他擺出一副毫不掩飾的持重和冷漠的神態”。馬戛爾尼再次提出前述要求時，和珅以不給對方留下任何指望的口氣，讓他寫成文書呈來。

八月三十日，乾隆連降敕諭，對馬戛爾尼的要求逐條批駁，並發出廷寄上諭一道，認為英國人“遞呈稟有越分妄請施恩之事”，馬戛爾尼的行為是“無知”之舉。這就是清政府在這次外交活動中的認識和收穫。九月初三日，馬戛爾尼向和珅辭行。據英人自己記述，馬戛爾尼使團此行受到了清政府“最禮貌的迎接，最殷勤的款待，最警惕的監視，最文明的驅逐”。英國政府的美夢破滅了。和珅傑出的外交才能在接待英使的過程中得到了淋漓盡致的發揮，既維護了國家的尊嚴，又不失一位大國權臣的風度。

和珅曾住恭王府,此為“錫晉齋”內金絲楠木大廳,是屬於帝皇建築規格,也是和珅的罪狀之一

握有財權借機斂財自肥

和珅於乾隆四十五年任戶部尚書，後又任內務府大臣和崇文門稅務監督，實際操持著清政府的收支大權。

和珅聚斂財富的主要管道與手段：

（一）獨攬崇文門稅關控制大權，從中漁利。明朝北京原為九門徵稅，清朝改為由崇文門統一徵稅。乾隆時期，為加強對這一稅關的管理，特設正副監督各一人。這樣的重任，乾隆自然要委以親信。崇文門稅關是戶部所屬全國三十個榷關之一，其索要苛刻位居全國第四。崇文門稅關名義上隸屬於戶部，實際上由內務府控制，是皇家內府的進財機構。

崇文門稅關還負責監督對京外獲罪官員解京物品及京中不動產的變賣。清代王公大臣和各級官員犯罪，其家產多被查抄入官。抄家作為對官吏犯罪的一種附加刑，被廣泛採用，目的是剝奪財產以抵贓或抵賠過失，所謂“不令其子孫坐享富厚之資”。查抄家產還作為收集罪證的手段，用以擴大株連。交崇文門稅關變賣的最大宗是獲罪官員在京置買的房屋、所開設的商號、銀號、當鋪等。官員獲罪，這些不動產均被查封，勘估後“交崇文門召商交價認領開設”，價銀交內務府廣儲司。

貪財如命的和珅在崇文門稅關正監督任上供職八年，大權在握，為所欲為，在處理稅務、經手罰沒款、變賣罪官不動產等過程中，索賄受賄、貪污自肥不計其數。

（二）在罰繳“議罪銀”中中飽私囊。議罪銀又稱“自行議罪銀”、“罰銀”、“罰款”，是乾隆中葉逐漸形成的。重要官員（多為總督、巡撫）或因犯瀆職、違例、徇庇、侵貪、奏事等“過誤”，自議繳銀；或有過失需要“開複處分”；或根本並無過失卻被怪罪，認繳巨額銀兩，以“賄買平安”。為免革職、參處，督撫們繳納的“議罪銀”，少則萬兩，多則幾十萬兩。議罪銀一般解交內務府廣儲司。也有一些作為南巡差務的開支，很少一部分留河工、海塘和軍需之用。

“議罪銀”的議罰權柄由乾隆獨掌，但多由和珅從中“據情代奏”。和珅在皇帝和大臣之間斡旋，並掌握“議罪銀”收繳的具體事宜，其作用非同一般。

“議罪銀”的收繳，使內務府的進項大增，入不敷出的內務府，在和珅的管理下“歲為充盈積，反充外府之用”。和珅在為朝廷理財、斂財的同時，巧取豪奪，也為自己攫取了大量的錢財。

和珅到底貪污了多少錢財，至今也沒有在清廷檔案中找到一份完整的記錄。這裡，只介紹和珅被誅後查抄其財產的一些數字：和珅在京宅第（今前海西街恭王府內），房二百五十餘間；花園樓臺二百餘座；銅玉鼎四十五座；端硯、宋硯七百余方；大小自鳴鐘三十八座、洋表一百餘個；東珠六十餘顆；大小紅藍寶石五千餘塊；金銀碗碟八千五百餘件；各種如意三千餘柄；金銀唾盂、面盆一千五百餘個；金銀元寶兩千個（每個重一百兩）；金珠翠寶首飾二萬八千件……

此後，又陸續查抄了和珅京城及京畿、熱河等地的財產。其中京內外各處取租房二千餘間；花園房、閒散房、寓所房一千餘間；地一千二百六十六餘頃。所開當鋪十二座，本利銀二萬六千餘兩。

總之，和珅斂財之多，可謂富可敵國。故他被誅後，民間有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”之說。

誅殺和珅並非只因肅貪

嘉慶四年（西元1799年）正月初三日，乾隆病逝，嘉慶親政，次日和珅即被革職拿問。初七日，和珅被拿交刑部嚴訊，京中家產被抄。十一日，嘉慶發佈上諭，歷數和珅二十條大罪，諭眾知之，並令各督撫議覆。

讀嘉慶發佈的上諭，對我們瞭解和珅其人很有幫助。

上諭說：

“……朕於乾隆六十年九月初三日蒙皇考（即乾隆——編者）冊封皇太子，尚未宣佈諭旨，而和珅于初二日即在朕前先遞如意，漏泄機密，居然以擁戴為功。上年正月，皇考在圓明園召見和珅，伊竟騎馬直進左門，過正大光明殿，至壽山口，無父無君，莫此為甚。又因腿疾，乘坐椅轎抬入大內，肩輿出入神武門，眾目共睹，毫無忌憚，並將出宮女子取（娶）為次妻，罔顧廉恥。年來剿辦川楚教匪，皇考盼望軍書，刻縈宵旰，乃和珅于各路軍營遞到奏報任意延擱，有心欺蔽，以致軍務日久未竣。前奉皇考敕旨，令伊管理吏部、刑部事務，嗣因軍需銷算，伊系熟手，是以又諭令兼理戶部題奏事件，伊竟將部務一人把持。昨冬，皇考聖躬不豫，批折字畫間有未真之處，和珅膽敢口稱不如撕去，竟另行擬旨。臘月間，奎舒奏報循化、貴德二廳，賊番聚眾千余，搶奪達賴喇嘛商人牛只，殺傷二命，在青海肆行搶掠一案。和珅竟將原奏駁回，隱匿不辦。及皇考升遐（即病逝——編者）後，朕諭令蒙古王公未出痘者不必來京，和珅不遵諭旨，令已未出痘者俱不必來京。不顧國家撫綏外藩之意，其居心實不可問。大學士蘇淩阿兩耳重聽，衰憊難堪，因系伊弟和琳姻親，竟欺隱不奏。侍郎吳省蘭、李潢，太僕寺卿李光雲，皆曾在伊家教讀，並保列卿貳，兼任學政。又軍機處記名人員任意撤去。種種專擅不可枚舉。昨將和珅家產查抄，所蓋楠木房屋僭侈制，其多寶閣及隔段式樣皆仿照甯壽宮制度，其園寓點綴竟與圓明園蓬島瑤台無異，不知是何居心。又所藏珠寶內，珍珠手串二百餘串，較之大內多至數倍，並有大珠較御用冠頂尤大。又寶石頂並非伊應戴之物，伊所藏真寶石頂數十餘個，而整塊大寶石不計其數，且有內府所無者。至金銀數目尚未抄畢已有數百余萬之多，似此貪黷營私，實從來罕見罕聞。以上各款皆經王公大臣等共同鞫訊，和珅俱供認不諱。……”

嘉慶發佈上諭兩天后，和珅著“加恩賜令自盡”。和珅在獄中上吊自盡，時年五十歲。

為何大喪之日誅和珅？

嘉慶在乾隆大喪期間誅殺和珅，並非倉促決定，而是等待了三年的“韜晦”。正如嘉慶所言：“和珅罪之大者，蓋由事權過重”。和珅長期專擅，“弄權舞弊，僭妄多端”，嘉慶早在皇子時代便耳聞目睹。當時和珅出入宮時，伺高宗（即乾隆）喜怒，所言必聽，雖諸皇子亦憚畏之。“內外官員畏其聲勢，不敢違拗。”三年訓政期間，嘉慶對和珅的人品領教頗深，對乾隆朝中後期，國家財力耗竭，吏治衰敗的政局深有所悟。要整飭內政，挽救大清江山，必須儘早誅和珅。

嘉慶急於誅殺和珅還有一個重要原因，就是乾隆末期發生于川楚陝一帶的白蓮教起義，“經歷數年之久，糜餉至數千萬而未蕆功”，嘉慶認為皆由和珅“在內蒙蔽掣肘，使軍營不得成功也”。帶兵大員掩飾虛捏，借此冒功升賞。而太上皇（指乾隆）則被和珅用“吉祥之語”入告，況且由於“聖壽日高，諸事多從寬厚”，已經沒有精力顧及此事。嘉慶即位立誅和珅，為乾隆開脫，把鎮壓白蓮教不力的責任都加在和珅頭上，以此警告後任者，全力鎮壓白蓮教，早日去掉嘉慶當政的一大心腹之患。

嘉慶在大喪之日立誅和珅，儘管他一再表白是“不得已之苦衷”，但其政治目的十分明顯，就是通過誅殺和珅，殺一儆百，為“肅清庶政，整飭官方”，扼制“諸務廢馳”的政治頹勢尋找契機，恢復皇權的尊嚴。

嘉慶自知選擇這樣的時機殺一個重臣，必然會震撼朝野，所以嘉慶此時反復強調，“朕所為止一和珅耳，（和珅）今已伏法，諸事不究。”嘉慶的政治策略，就是為緩和珅當時日愈尖銳的階級矛盾，並將統治集團的矛盾、失誤完全歸咎於和珅個人的“專擅”。

嘉慶的策略當時確實起到了一定作用，但從根本上講，誅殺一個和珅，是無法解決封建專制統治制度的一切弊端的。

（據《炎黃春秋》盧經/文）


新聞眼／貪官又回鍋 舊瓶新酒民主變味

【聯合報╱本報記者賴錦宏】2014.03.25 02:52 am

二○一二年廣東烏坎村民兩年多前通過集體抗議，實現大陸首次農村一人一票民主選舉，趕走了腐敗的村官。兩年過後，被侵吞的土地仍未收回。現在舊村官復辟，村民要求村主任自盡，一度是大陸學者和維權人士民主希望的「烏坎模式」，現在看來已經瓦解。

當年烏坎「一人一票」的民主選舉，這兩年在大陸其他農村也沒被允許實施，猶似曇花一現。在廣東烏坎維權抗爭兩年後，兩名烏坎村委負責人日前被以受賄罪逮捕。

當初涉貪村官反而在本月村委選舉中「舊瓶裝新酒」，重新回鍋，烏坎的民主選舉早已「變味」，村委選舉儼然成了權力鬥爭的擂台。港媒曾報導，烏坎這次選舉與民主漸行漸遠，已經成為村內宗族勢力之爭。

另有大陸媒體報導，去年十一月中共三中全會結束後，廣東省委書記胡春華要求今年選舉中，政府要大力推行兩委（村委會和村黨委）一把手「一肩挑」，從而鞏固中共的執政地位。如果目前村黨支部書記和村主任「一肩挑」的林祖鑾不參選，汕尾陸豐當局就要物色「可靠人選」競逐村委會一職，然後再委任這位當選新村主任的「可靠人選」為村總支部書記，從而實現烏坎村「黨政合一」的要求。

兩年來追討被前任幹部侵吞變賣的土地困難重重，村裡內部矛盾重重，受到這雙重夾擊，當年通過民主選舉當選的村委會主任林祖鑾已無意競選連任，有消息說迫於上級政府的要求，林祖鑾或被「趕鴨子上架」，改變主意繼續參選。

烏坎村村委換屆選舉「變味」，顯示農村土地被侵占的問題無解。曾經打響烏坎維權名號的的兩名村委副主任先後被捕，莊烈宏又向美國尋求政治庇護之際，山東平度也發生守護土地的農民遭縱火燒死的事件，看來大陸農民的維權之路遙遙，民主之路更崎嶇。


烏坎3維權領袖落難 民主夢碎？

【聯合報╱記者賴錦宏／綜合報導】2014.03.25 02:52 am

被視為大陸農村民主櫥窗的廣東「烏坎村事件」，兩年後，村民要求要回的土地，一塊也沒要回，兩名維權領袖—現任村委會副主任楊色茂和洪銳潮則因「涉受賄」被刑拘，前村委莊烈宏也將在美國尋求政治庇謢，民眾對烏坎模式的民主期待此因此落空。

烏坎村民投票選出村幹部的場景，當年感動不少人，甚至企盼「烏坎模式」將為大陸的地方民主創造奇蹟。但今年初，陸豐烏坎村前村委的莊烈宏憂心隨時遭到政治迫害，很早就申請了護照，準備必要時逃亡。為了成功去美國，莊還先申請到香港旅遊預演。他認為，今年三月新一屆烏坎村委選舉後，中共當局可能會對他秋後算帳，一月便和妻子參加美國旅行團，逾期不返國。

三月稍早，烏坎村委副主任楊色茂和洪銳潮先後被指涉貪遭拘捕。莊烈宏在美國表示，兩年多前，他與爭取烏坎維權而喪命的薛錦波曾一同被關進監獄，結果薛離奇死亡，他不能再坐進共產黨牢獄。

香港明報引述莊烈宏的話說，逼走他的導火線是去年四月，村委成功向地產商討回一筆倒賣土地，他便帶著薛錦波的遺照去現場，希望給命喪黃泉的戰友「一睹」討回土地的成果，誰知土地設施遭地產商破壞，即時惹起群眾大怒，一度聚眾近百人，但官方指莊意圖鬧事，更稱此事為「四．二六事件」，最後莊幸獲烏坎村委主任林祖鑾力保而倖免。

莊烈宏的老父莊松坤說：「我的大兒子身染毒癮，二兒子是智障，最小的莊烈宏又要逃亡美國，現在生計捉襟見肘，我每天凌晨三時要起床去捕魚維生！」眼泛淚光的他說，莊烈宏跑去美國，之前沒有跟他說清楚，又說五年內不要再聯絡他，「我還有什麼感想？我只有無奈」。

去年十二月，廣東烏坎民選村委會副村長楊色茂曾告訴法新社記者，兩年來，村委會幾乎沒有收回村民任何被侵占的土地。村委會雖做過努力，卻不能滿足村民的訴求。

在今年三月十一日烏坎選出新一屆村委員會，十四日陸豐檢察院以楊色茂在民生工程中受賄為由刑拘，喪失候選資格。不久，另一名村委會副主任洪銳潮以協助調查楊色茂案被帶走，也被宣布刑拘。

諷刺的是，因涉貪於二○一一年被免職的烏坎村黨支部書記薛昌和黨支部副書記、烏坎村村民委員會主任陳舜意，兩年前曾被政府點名為「鬧事分子」或「示威組織者」，十一日全部被村民選為村委會成員。


Faith 2014-3-25 02:48:48

最近看《大秦帝國》，記述其後故事，邯鄲城破後，公子趙嘉逃到代郡，建立代國，繼續抗秦。西元前228年，秦大將王翦之子王賁滅燕之後，大軍逼近代城。

此時，趙殘存元老世族帶兵闖進王城，要求趙嘉下令北走陰山投靠匈奴，趙嘉斷然回絕：“百餘年來，趙國南抗強秦，北擊強胡，素以雄武強勢之道立於天下。秦人縱為虎狼，終是與趙人同為華夏子孫，今趙人縱然弱勢，何能自叛華夏，寧為胡人鷹犬哉！”遂殺死全部元老世族，燒毀趙氏宗廟，老弱婦孺皆操刀劍，組成一支九萬人決死大軍。秦將王賁下書：……敬趙人死戰之志。是故，秦軍決意與趙軍對等一戰。鑒於趙軍有兩萬餘婦孺老少，秦軍以六萬騎出戰，不以強弩，不以援兵，不以偏師設伏，全然對等搏殺。此戰秦軍若敗，王賁決上書秦王，不再攻伐代趙之地；趙軍若敗，則趙人得從天下歸一大勢，永不反秦。”

次日清晨至暮，趙嘉親帥衛隊為前鋒衝陣，趙軍主力七萬悉數戰死，兩萬老弱婦孺自殺過半，秦軍將士亦戰死三萬餘。從此天下無趙人。戰後秦王政下書嘉許王賁：賁之戰場處置至為得當，大彰秦軍戰場正道，大顯華夏一統大道。


下士唯秦醉 2014-3-25 03:19:19

哪些深受錯誤社會理論影響的人，認為沒有絕對的道德，只有絕對的利益，結果就是沒道德。 其實天理一直存在，正義從未改變；被矇蔽的只是（部分，有時是一個地域的大部分）個人的心。


中國愚民政策之害

ahai 2014-3-26 01:46:30

由於長期搞愚民政策，中國人對於自己的歷史高度無知，甚至連自己差點被殺光的歷史都渾然不知，所以歷史的悲劇可以一而再，再而三的降臨到中國人的頭上。我常常為我們這個被愚民政策幾乎毀掉的民族感到痛心。這裡講述的就是中國歷史上最驚心動魄的事件——種族滅絕！

在中國，有很多人尊成吉思汗為民族英雄，並且以成吉思汗打下的遼闊疆土為榮。這裡我想告訴這些人的是：你們搞錯了。他是征服者，而且是歷史上唯一一個差點讓中國人絕種的人！成吉思汗對中國人實行的是種族滅絕政策，認為漢人太多，必須斬盡殺絕，要變城廓和村莊為水草肥美的大草原。具體的做法是：破城以後，將漢人驅趕到郊外，然後命令工匠出列，其餘全部殺光，一個不留。在這種血腥的屠殺下，北方的漢人在金人的名義下被殺了個乾乾淨淨，南方的漢人也幾乎被殺光，以四川省為例，南宋時有人口1300多萬人，被殺得只剩下80萬人。其它南方各省的情況也差不多。國外學者的研究認為，被殺漢人達7000多萬人。而宋代的中國總人口還不足一億。這種屠殺的血腥程度大家應該想像得出來。正常情況下中國人應該被殺得乾乾淨淨，中國這塊土地應該改講蒙古語。絕不要認為我是在危言聳聽，和南宋人同時代的很多民族就遭到了種族滅絕的命運。契丹人被金人殺了個乾乾淨淨，蒙古人殺光了金人，還殺光了西夏人。而且是如此的徹底，這些民族不光是血統，連語言和文字都徹底的消失在歷史的長河裡。這本來也將是中國人的命運，但中國人也許真的是上帝的選民，上蒼憑空的對中國人多了一分眷戀。派來了一個神的使者，來挽救這個行將滅絕的民族。這個人的名字叫耶律楚材，契丹人，受過漢人的教育，懂天文曆法。因為曾經正確的向成吉思汗預測了一次日全食而深受成吉思汗的信任。迷信的成吉思汗認為，天上的事情都懂的人，地上的事情肯定更懂。因而對他言聽計從，官拜宰相。面對漢人行將滅絕的命運，這位外族人動了惻隱之心。終於決定來管這份閒事。他對成吉思汗進諫道：臣跟隨大王多年勞苦征戰，無非是為了得到土地和人民，今天土地得到了，人民卻被大王殺光了，大王喜歡的玲瓏奇巧之士，能工巧匠，俱在人民中間，我為大王計，認為這很划不來。當時在場的蒙古人全部反對，認為這違反蒙古的既定國策。只有成吉思汗出於對宰相一貫的信任，點下了他尊貴的頭——這是漢人能夠奇蹟般的擺脫天命，苟延殘喘到今天的真實的歷史！

我如實的記述這段歷史，無意於喚起民族之間的舊仇，原因很簡單：（１）殺人犯的若干代後氏子孫不可以被視為殺人犯，（２）許多自認為血統純正的漢人身上都或多或少的流淌著蒙古人的血液。（３）一個原本無敵於天下的民族竟然走到了滅亡的邊緣，很大程度是咎由自取，不能全怪別人。但作為一個說漢語言的民族，這是一段應該永遠銘刻在心的歷史！對於存續了漢文明的義士——耶律楚材，要學會永遠的感恩！

這不是一段孤立的歷史，也不是一個偶然的現象，而是中國人刻意的搞愚民政策自我摧殘的必然結果。後來的大明被滿清滅亡簡直到了搞笑的地步。大明有一億多人口，滿人上至百歲老人下至剛出娘胎的嬰兒僅五十萬人。除去二十五萬女人，再除去未成年的孩子，老人，殘疾人。病人。能征戰的人最多十多萬人。一億多人就被這十多萬人征服了。這簡直比老鼠吃光了大象還要誇張。這些事例說明了一個簡單的事實——中國已經被愚民政策搞成了一個白癡民族，在這個星球上成了一個隨時可以被淘汰掉的種族！


胡桂波 2014-3-26 05:09:15

遊牧民族滅多人口的農耕民族，世界史上多得是。人家人口少，但軍事組織、武器、戰術，其中兩項比你強就OK了。再加上朝代末期中國王朝的軍制衰敗、地主掠地帶來的王朝徵不上稅，打個毛仗啊！只有傻逼才會用道德和民族性分析歷史問題。

除非資本主義經濟體制帶來的將全民財富轉化為國家實力的社會組織，否則王朝再大也沒用，使不上力。

其實歷史問題，極少以民族精神決定，都是制度技術性因素為主，看歷史看出激憤的，一般都是傻逼。


農民母雞“被偷”抗戰士兵剖腹洗冤明軍紀

2014-03-26 這不是歷史

導讀：石英在高呼“中華民國萬歲！”“蔣委員長萬歲！”後用刺刀自己剖腹。經過檢視，他的腹中確實沒有雞肉，而就在這時李新民的母親跑來說在草堆中找到了那只受驚躲起來的母雞，但石英已經死亡。

電影《金陵十三釵》虛構出一個妓女救處女的愛國故事，再一次讓人感歎在意識形態和市場需求的雙重逼迫下，有關中華民族偉大抗戰的歷史記憶，反映在電影題材上已經萎縮和扭曲到了可悲的地步。

其實，人們都明白，作為文藝創作的寶庫，抗戰中值得發掘的更真實，更有意義而且不乏戲劇性的材料實在太豐富了。最近讀黃鏘回憶錄《衡陽抗戰四十八天》（臺北， 1977年出版），其中就記載了這樣一個故事：中國軍隊的一個班長被駐地老百姓認定偷吃了一隻雞，這位班長竟然在長官，戰友和百姓面前剖腹，用死來證明自己的清白，維護嚴酷戰爭環境下的軍民關係。它除了給讀者瞭解真實的抗戰史提供了一個獨特的角度，也展現了1949年以前中國社會權力關係和道德人倫的一個讓人深思的側面。

衡陽保衛戰是抗戰後期的重大戰役，發生于1944年夏，日軍攻勢的目的是打通粵漢線，讓在中國的南北兩大派遣軍會合，威脅中國陪都重慶。國民政府以衡陽為中心展開保衛戰。剖腹洗冤的一幕發生在湖南衡陽附近的高真，時間是1944年7月初，當地的中國軍隊是46軍新編第十九師五十五團第一營，營長黃鏘，廣西人，黃埔十一期。這個營原來固守衡山，衡陽失守後奉命轉進高真，一路孤軍奮戰，以少搏多，殺敵無數，自己傷亡500多人（這個營是加強營，最初有700余名官兵），最後突破重圍到達邵陽，帶來8名日軍俘虜和大量繳獲的武器和物資。這個營的突圍經歷充滿了富有戲劇性的事件，本來就是一個絕好的電影題材。

這個營在高真短暫休整時，當地一位叫李新民的農民發現他的一隻生蛋母雞不見了，地上還有一些雞毛，恰在這時駐紮在村裡的下士班長石英過來，於是他認定是石英偷吃了他的雞，而石堅決否認。雙方爭得臉紅脖子粗，李說：“你們營長一來就說，你們部隊的軍風紀怎麼好，什麼秋毫無犯”。雙方於是一起去見營長黃鏘。村長和村民們也湧來看黃如何處理，有人甚至在附和李的指控。一隻失蹤的雞於是變成一個有關軍紀和軍民關係的大事。黃鏘考慮到在這裡休整和作戰，全靠老百姓支持，所以這個雞案一定要在全體官兵和村民面前解決好。於是他想出了一個主意。他在村民面前讓官兵列隊，然後對在場的老百姓和部屬說“如果我的部下違反了軍紀，一定嚴辦。現在我要鄭重地提出問題：如果我的下士班長確實殺了李新民的母雞，可以剖腹給大家看，要是肚子裡有母雞，那就沒有話說，萬一不是，你李新民又怎麼樣？”

黃鏘說石英跟隨自己經年，是一個優秀軍人，他不相信他會偷雞。自己這麼說的用意是要逼迫李新民“知難而退，不必追究到底”。但沒想到固執的李新民竟然說“如果不是，我就賠命”。儘管李新民的父母和當地村長都勸他不必計較，哪知李新民偏偏不依不饒。這樣反而是黃鏘把自己逼入了僵局。黃鏘說面對這樣一個僵局，他實在想不出萬全之策。他要手下士兵再去搜尋那只母雞，但雞就是毫無蹤影。

在這個時候，石英站出來說“報告營長，我是營長的老弟兄，我追隨營長多年，營長平時愛我親如手足，今天發生這件事情，算是我的不幸，但是為著團體的榮譽，為了建立我們革命軍人崇高的典範，我願意剖腹以明志；我雖然犧牲了個人的生命，但可以保全全營的軍譽，有利於今後抗日作戰，其價值不可以估量的。我是廣西貴縣橋墟人，現年二十二歲，家裡有六十多歲的老母，請營長替我設法照料。”

儘管村長和李新民父母強烈反對，但黃鏘經過反復考慮，“含淚答應了他的要求”，並保證全營官兵負責照顧他的老母。於是石英在高呼“中華民國萬歲！”“蔣委員長萬歲！”後用刺刀自己剖腹。經過檢視，他的腹中確實沒有雞肉，而就在這時李新民的母親跑來說在草堆中找到了那只受驚躲起來的母雞，但石英已經死亡。李新民的父母和村長都下跪要求饒李新民一命，黃鏘說他免李一死，准他入伍報國。全體村民大哭。李父拿出自己的壽衣和棺木殮葬石英，並將自己一部分積蓄送給石母養老。黃鏘為石英墓題了“模範軍人石英之墓”，說此後當地方圓數百里的老百姓對自己的隊伍全力支持，共同殺敵。據說當地百姓後來還建立了“石英廟”。

馬克 吐溫說過：“真相比虛構更離奇”。黃鏘回憶錄中的“嚴勅軍紀，石英剖腹”一節詳細記載的這個真相確實超過人們的歷史想像和心理承受能力。黃著對受到臺灣眾多高級將官的力薦，書中還有一張事件發生時的照片，顯示官兵面對黃鏘列隊站在駐地附近的山坡上，而且瞭解此事的除了黃營的軍人，應該還有當地的村民，因此其真實性似乎很難質疑。

中國歷史上雖然有曹操“割發代首”以嚴明軍紀的傳說，但抗戰畢竟發生在20世紀，對違反軍紀的處罰可以有很多理性的合乎分寸的處罰，何況不過事關一隻母雞，更何況偷雞的指控還沒有確鑿證據。所以毫無疑問，這是一個荒謬的交換：在大敵當前的時候，一個優秀軍人竟然為了一隻下落不明的母雞犧牲寶貴的生命。更荒謬的是，當時那麼多人在場，卻沒人能制止這個荒謬的交換。

但這個荒謬的交換卻讓我們看到了那個年代和那個特定的情境下中國社會權力關係和道德人倫的一些令人驚訝的真相。

首先，在村民李新民和軍人石英的衝突中，李不但手無寸鐵，而且沒有確鑿證據，但他卻氣勢洶洶步步緊逼蠻橫無理；而石雖然全副武裝而且全然無辜，卻只能和對方爭辯，直到雙方去見營長。在營長和李的對峙中，前者就和石英一樣，全然處於被動，只是考慮如何證明自己部下的無辜，而不是利用對方的缺乏證據而反制對方，甚至想出了那麼一個荒唐的主意。在想出了那麼一個荒唐的主意後竟然又覺得沒有退路，從而被逼到讓自己的部屬自盡來表明清白的地步。整個過程，怎麼也讓人難以想像這是軍人和平民之間的糾紛，更何況是平民無理，軍人無辜。無論是班長還是營長，誰都沒有拍一下自己手中的槍把子吆喝一聲制止李的糾纏，甚至連一個這樣的暗示都沒有。在那個特定的場合下，人們所熟悉的權力關係和強弱地位發生了難以置信的逆轉。

其次，當營長提出那個荒唐的主意後，下屬石英不僅坦然接受而且主動向營長請求剖腹。軍人沒有為殺敵而死，卻為了一隻雞自盡。促成這個荒謬的交換的，除了“長官意志”（營長的主意並非正式的命令，何況命令下屬剖腹也完全超出了長官的權職，石英完全可以拒絕），兄弟義氣，更有團體榮譽感，但最重要的是以犧牲自我維護軍民關係成全抗戰大局的高尚精神。就這樣，荒謬和崇高罕見而離奇而地結合在一起。這種對待生命的態度，為我們提供了那個年代中國人——尤其是抗戰軍人——道德人倫的一個具體典範。

像這樣一個具有強烈戲劇性的事件，拍成電影不比那“十三釵”更反映一個真實的抗戰嗎？

程映虹|文

作者為美國特拉華州立大學歷史系教授


中東路事件：中國遭受侵略，為何還要“武裝保衛蘇聯”？

2014-03-24 國家人文歷史

編者按：1929年7月，中國國民政府和東北地方政府為收回中東鐵路主權，派軍隊以武力接管中東路，對蘇聯宣戰，同蘇軍之間發生了一場震動中國乃至世界的武裝衝突，史稱“中東路事件”。這場衝突持續近5個月之久，雙方動用的一線兵力超過20萬，使用了重炮、坦克、飛機和軍艦等重型裝備，其規模和持續時間遠遠超過1969年的“珍寶島事件”，成為中蘇歷史上規模最大的一次武裝衝突。

中東路事件起于張學良的魯莽。1929年7月，有鑒於紅白兩色帝國主義（俄日）在中國東北滲透日甚一日，形勢危殆，“少帥”衝冠一怒，決定收回中東鐵路，導致蘇聯出兵，東北軍一觸即潰，結果喪師失地。後經美國調停，訂城下之盟，恢復了蘇俄原有權益，蘇軍撤出東北，佔領的黑瞎子島卻不還了。也許，正因領教了“紅帝國主義”的厲害，當“白帝國主義”打來的時候，也就不抵抗了。這是後話。

事實簡單清楚，但對事實的理解卻大相徑庭。蔣介石、張學良認為，凡侵人土地，奪人財產，無論紅白，都是帝國主義。老蔣在給中央軍校講演時說，中東路事件，是“他（俄國）自己違反了條約，他自己來壓迫我們，來侵略我們中國，反還講是我們中國人不對”。陳獨秀等中國的革命者則認為，按照列寧定義，帝國主義是資本主義最高階段，蘇俄不是資本主義，也就不是帝國主義。豈止不是，而且還是“反帝國主義的大本營”。

實際問題是，明明是中國受到了蘇聯的侵略，應該保衛的是中國，卻為何要“武裝保衛蘇聯”？陳獨秀給出的辯解是：“在推翻帝國主義宰制以前，中國真能自己收回中東路是怎樣的一個幻想，而且這一幻想必然釀成中國民族實際的莫大災難。”這已經不是道義的，而是“實際利害”的；不是原則的，而是策略的。他已經發現，很難從道義和革命原則上為蘇俄辯解。

陳獨秀後來因此被開除出黨，同志們則受到共產國際的表揚：“在這種困難的環境中，在群眾的前面，提出‘武裝保衛蘇聯’的口號……號召並組織群眾去進行英勇的鬥爭，去反對自己的政府……

此種道義與功利的分歧，不光中國有，蘇俄也有。早在1922年，史達林指示蘇俄對華談判代表越飛：“在同中國談判時，從1919年到1920年的總宣言（即兩次對華宣言）中得出直接指示是不能允許的。”越飛收到這份電報後給俄共政治局的信中說：“我不明白，不能從我們1919年和1920年的宣言中引出具體指示的指示是什麼意思……當然，耍某種‘手腕’可以把這些宣言說成一紙空文，但我認為，這將是我們對華政策的破滅，而最終則是我們全面滅亡的開始，因為在對外政策上我們成了最一般的帝國主義者……”這不但是出爾反爾，蠻不講理，而且是對革命原則的背叛。

“保衛蘇聯”這一口號，出自蘇聯是世界無產階級的祖國這一判斷。馬克思曾說，工人沒有祖國。但十月革命一聲炮響，工人就有了祖國，這個祖國就是蘇維埃俄國。理論變成現實的過程，就是理論與現實衝突的過程，也是理論從價值理性淪為現實工具的過程。

列寧去世後，列寧主義的目的與手段、理論與實際的辯證法分裂為二：一邊是有原則無手腕的托洛茨基，一邊是有手腕無原則的史達林。結果手段戰勝了目的，現實戰勝了理論。在對外關係方面，革命的道義原則與目的被拋棄，階級的和國際的退縮為民族的和國家的。原本分別代表國際共運利益的共產國際與代表國家利益的外交人民委員部，都成了史達林推行對外政策的工具，前者要輸出革命，後者要維持外交關係，但最終都要服從其國家利益。結果是蘇俄的利益就成了全世界無產階級的利益。

當史達林在其指示中違反對華宣言、赤裸裸地追求現實目標時，托派分子越飛斥責其“成了最一般的帝國主義者”。他的看法倒與張學良和蔣介石一樣。當別人以革命的名義為史達林辯護的時候，中國的托派分子陳獨秀卻知道很難從道義上為其辯解。

如今，蘇聯就如同越飛的預言一樣已經滅亡。只有那個分成兩半的熊瞎子島像一個遺跡，提醒著人們曾發生過的事情。

（據《新世紀週刊》 老蟄/文）

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附1：

1929年10月

上海民志書局《中國革命與機會主義》

對中東路問題的意見

陳獨秀

現在關於時局之當面的危機，無過於中東路問題，這一問題不是簡單的中俄兩國間的糾紛，而是國際糾紛問題之導火線。由這導火線而至爆發戰爭，也許是慢性的（因為中俄都不利於輕率開戰，尤其是帝國主義間都還未曾充分準備好、現在誰都不敢斷然取獨佔的形式，會需要經過一些曲線的鬥爭）。然除了恢復中東路原有的狀態即中俄共管形式，國際糾紛是要繼續發展的。

帝國主義的走狗國民黨政府，對於收回中東路的宣傳，是戴著擁護民族利益的假面具來欺騙民眾，並且收了效果，不但小資產階級的群眾，甚至有許多勞動群眾也受了欺騙，或者在受了欺騙而迷惑的嚴重空氣之下，不敢別持異議。這種情形不用說是於我們不利的。

在這樣情形之下，我們的宣傳方法，似乎不能像別國的兄弟黨那樣簡單，即是說單是世界革命的大道理，不能夠解答群眾心中所需要解答的實際問題。因此，我覺得我們的宣傳，太說教了，太超群眾了，也太單調了，對於中東路收回這一具體問題，沒有正確的解釋（“蘇聯在中國的權利，僅只是在中東路沒有完全放棄，唯一原因是因為中東路是進攻蘇聯之一個有力的軍事根據地。”七月十二日的宣言中這句話，顯然有幾層語病），只是拿世界革命做出發點，拿“反對進攻蘇聯”“擁護蘇聯”做動員群眾的中心口號；而未曾詳細指出：在未推翻帝國主義宰製以前，中國真能自己收回中東路是怎樣的一個幻想，而且這一幻想必然釀成中國民族實際的莫大災難。此時中國大多數民眾，尚在眼前的具體的民族利益蒙蔽之下，這二層必須向他們解釋清楚，使他們在實際利害上權衡一下，他們明白了中國自己收回中東路，在此時的確是有害無利的幻想，他們才能夠瞭解蘇俄和帝國主義不同，才能夠瞭解蘇俄是反帝國主義的大本營，才能夠瞭解蘇俄是被壓迫民族聯合戰線的領導者。離開具體問題說教式的單調宣傳，只有最覺悟的無產階級分子能夠接受，而不能夠動員廣大的群眾，反而使群眾誤會我們只是盧布作用，而不顧及民族利益，並且使國民黨很便當的簡單明瞭的把他們“擁護中國”的口號和我們“擁護蘇俄”的口號對立起來，聽群眾自己選擇一個。、

帝國主義間的第二次大戰在中國做戰場，或是帝國主義利用中國進攻蘇俄所加於中國民族的災難，都是實際可能的前途，稍有常識的人，一經指出，都能懂得，即不傾向革命的中立分子，也能瞭解，而且只有這樣的宣傳，才能夠把國民黨擁護民族利益的假面具打得粉碎，然後提出反對國民黨政府對於中東路的賣國政策或“誤國政策”（這個名詞更能使群眾親切的瞭解），然後提出反對帝國主義利用國民黨，借中東路問題向蘇聯進攻的陰謀，才能夠得到廣大民眾的同情。

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附2：

1929年8月19日

在中央軍官學校講演

對於中東路事件之感想

蔣介石

前一星期，外交上政治上所經過最大的事情，就是中東鐵路的中俄交涉，俄國欺侮我們中國，不是從今天起，外國帝國主義者壓迫我們中國人，看輕我們中國人，亦不是從這次中東鐵路問題起頭，他們早看我們中國沒有人的了。

無論一個人要生在世界上，一個國家要立在世界上，一個民族要存在世界上，一定要守國家的法令，一定要守黨的紀律，有血性志氣，不許人家來壓迫一點，欺侮一點；大家精神團結起來，同心一志的來抵抗外國的侵略，這才算得是在中國民族中的一個國民。現在幾百年來，這種精神衰頹了，便使得俄國人目無中國，他自己違反了條約，他自己來壓迫我們，來侵略我們中國，反還講是我們中國人不對，隨便的派兵到我們中國國境來，騷擾我們土地，打死我們同胞，是可忍，孰不可忍？大家要是承認自己是一個中國人，承認你是中國人的祖宗父母所生下來的子孫，我們就要保存祖宗父母遺下來的國土，保護我們四萬萬的同胞。我們對於外國人，尤其是俄國人這樣的橫暴欺淩，應該作何感想？如果我們大家是一個好男兒，愛國家、愛民族的，那末，應該如何磨練我們的志氣，如何團結我們的精神，誓達收回中東鐵路，廢除一切不平等條約，完成我們國民革命目的。我們已經到了現在這步田地，這等外侮臨頭，假使還不能爭口氣，洗淨我們的奇恥大辱，那就不能算得一個革命黨員，不能算是中國國民，也就不能算是人了。

上一個星期，俄國拿了軍隊來侵略我們煤窯一帶邊境，又來佔領了滿洲里方面幾個村莊，一來騷擾之後，隨即便退了。我們明明白白曉得，俄國人的這種伎倆，也早已洞如觀火。前幾年他們俄國人到中國來的一種陰謀，要危害我們政府的情形，非口舌所能罄述的種種舉動，當時我們就曉得俄國人別有野心了！現在居然在軍事上暴露了出來，前天竟自打過來了！要是它不這樣現出猙獰面目，不免還有些人上它假面具的當，還以為它是幫我們中國的忙，不應同他絕交，那真是活葬在虎口裡都不知道了。

現在國家困難的情形，一天一天暴露出來了，無論赤色帝國主義者，白色帝國主義者，一起來環攻我們了。凡是我們中國國民黨黨員，中國的國民，有血性、有志氣的好男兒，應該從這次中東鐵路的問題起，時時互相勉勵，磨礪自己的志向，健全自己的體格，以後要取消不平等條約，還不曉得要比收回中東鐵路難過幾多倍，更不是駝了背彎了腰所可以收回來的。一定要充實我們的精神力量，同心一致的來為國家民族，也就是為我們自己來奮鬥。在我們國民黨領導之下，共同一個目標來對付帝國主義者。前回同你們講過的，多則五年，少則三年之內，我們一定就可以取消不平等的條約。我們一天還沒有死，還要準備犧牲我們的一切，來完成我們的國民革命。


盤點抗戰劇十大腦殘情節

2014-03-27 這不是歷史

如果不是隆隆的炮火、激烈的槍戰，單單從造型、俊男美女、愛得死去活來的劇情看，任誰都會懷疑自己在看一部青春偶像劇。

幾年前，抗戰劇還是硬漢演員的天下。李幼斌、黃志忠、孫紅雷，無論是正面戰場還是敵後諜戰，都少不了他們正氣的面孔。

但當型男文章挑戰《雪豹》開始，帥氣的偶像臉也闖入了戰爭劇的地盤。遠不止此，為了襯托型男的“高富帥”式英雄形象，衣服、道具也必須是酷得杠杠的（很酷的意思）。

無論西裝還是皮夾克只要穿得帥，都可以pk掉正統戰爭劇裡的土布粗衣；墨鏡、飛機頭只要夠酷，別管他出現得合不合理；哈雷摩托、雙節棍，裝飾效果遠大於劇情需要……

當抗戰劇逐步向時尚升級時，網友也Hold不住了，他們只能在電腦前奮起直呼：真是節操掉一地，不停秀下限啊。

今天，華數互動電視影視熱點專題《戰場時尚秀》帶你看看，究竟這些劇是時尚還是雷（點播路徑：電視劇——熱點專題）。

“高知”英雄衝上火線

對敵手段盡顯洋范兒

《亮劍》中的李雲龍、《激情燃燒的歲月》中的石光榮，還有《歷史的天空》中的薑大牙，《永不磨滅的番號》中李大本事……之前的抗戰劇主打泥腿子式的草根英雄，這兩年為了迎合年輕受眾，“高知精英”開始小規模出現。這類英雄是時尚劇和抗戰劇結合的產物，充滿著“高富帥”的意味。為此，出境的男演員也必須是身段樣貌俱佳的偶像派演員。

《向著炮火前進》（點播路徑：電視——軍旅）無疑打的是“雷爺”吳奇隆這個招牌。劇中，他飾演的角色畢業於黃埔四期，有過系統的軍事訓練與學習。最大的特徵是造型時尚，會通過數理計算打勝仗。

《彼岸1945》靠的是花美男周渝民。他飾演的蘇台英是醫科畢業的優秀臺灣青年，外表溫文儒雅內斂，內心善良堅毅，卻絕不輕易表露於外。

《江湖兒女》（點播路徑：電視——軍旅）有時尚先生胡兵。他飾演的方振宇在德國留過洋。雖然時逢戰亂一度落草為寇，但他能寫詩畫畫，還喜歡吹薩克斯，算得上是國內電視劇史上最“洋氣”的土匪英雄。

此外還有華數互動電視最新上線的抗戰劇《冷風暴》（點播路徑：電視——軍旅）中的朱雨辰和《戰旗》（點播路基：電視劇——軍旅）中的當紅小生王雷，無一不是文武皆通，十八般武藝樣樣在行。

尤其是“國民女婿”金太郎的扮演者王雷，在《戰旗》中將“小資”發揮到極致，他畢業於加利福尼亞軍事學院，還接受過特種兵培訓。他大量運用自己所學的知識選擇不同的戰術，通過準確計算投擲集束炸彈、製造高壓衝擊波，精准消滅敵人；並利用國際通用的信號傳遞消息，處處體現其海歸的“洋范兒”。

杜大鵬之一拳斃敵，期待打飛的鬼子還能像灰太狼一樣“我還會回來的.....”

《抗日奇俠》之手撕活人，對不起這不是央視綜藝頻道的大鋸活人，鬼子over了

太極神拳克敵

嗯 鷹爪功，看這表情挺像鷹

戰場上演時裝秀

製片方直言是“新包裝”

諜戰元素、家族分裂、多角愛情……新一代的時尚戰爭劇除了“戰爭”的核心元素外，還融合了多元化的看點。當然，有所突破的還不止是劇情。

比如《戰旗》，比劇情更具爭議的還是演員的造型。劇中，王雷留著時髦的板寸頭，牛仔、皮衣、西服、夾克、長靴等潮流著裝依次上身，儼然軍人界的“高富帥”。見過頗具西部牛仔范兒的王雷造型後，不少觀眾忍不住大呼，“造型頗像《美國往事》中的羅伯特•德尼祿”。有人則質疑，“這其實是時裝劇吧？”

無獨有偶，《冷風暴》近日也被吐槽演員服裝時尚得沒譜兒。

知名微博博主“長春國貿”在微博上說：“發現劇中朱雨辰的兩套服裝居然都是去年巴黎時裝周的走秀款，難道穿越了？抗日劇都成時尚大片了！”

盤點十大抗戰劇腦殘情節

腦殘劇情一、鬼子全部低智商。

根據本人多年來看國產抗戰影視劇，都會發現凡是鬼子都是智商低得可憐，平均智商估計不超過二十。國產抗戰劇中，鬼子被我英勇無畏的主角像耍猴一樣玩弄於鼓掌之間，叫他往東他不往西，叫他捉賊他不抓雞。原來鬼子是主角的下屬，主角要他幹啥他就幹啥，毫無自己的主見。我想請問導演，這就是跟我們血戰八年，讓中國死了三千多萬人的鬼子嗎？你們是在黑日本人還是在黑中國人？

腦殘劇情二、主角光環永照耀。

國產抗戰劇的主角大多是超人級別，不僅能熟練掌握各種武器槍械哪怕是在那個年代根本不可能出現的武器，而且還能在鬼子據點如履平地。鬼子的三八式歪把子在他（她）的盒子炮、土手雷甚至是飛刀面前都是浮雲，而且還能順便做幾個高難度動作耍耍帥，即使是鬼子的精銳師團擺在他面前，也要集體玉碎。代表作：《黑狐》。

腦殘劇情三、滿屏都是狙擊槍。

自從王寶強的《順溜》播出後，狙擊手和狙擊步槍便如洪水決堤般一發不可收拾地出現在各類抗戰劇中，有網友戲稱，現在不搞個狙擊手，不在步槍上裹上布再加上一支山寨版狙擊目鏡，你都不好意思拍抗戰片。不僅如此，狙擊手也出現了性別分化，女性狙擊手越來越多。好吧導演，你非要弄個狙擊手也不是不行，但你特麼能不能有點狙擊常識，你看過《兵臨城下》嗎？你以為什麼人都能當狙擊手嗎？你以為是把步槍都能裝狙擊鏡？那些所謂狙擊手的射擊姿勢都符合標準？代表作：《殺狼花》、《遍地狼煙》。

腦殘劇情四、女人土匪也搶鏡。

現在的抗戰劇還出現了這樣一種趨勢，女人和土匪所占的比率越來越大。估計是以前八路軍新四軍國軍的抗戰傳奇都拍厭了，乾脆來弄點草根抗日傳奇豈不是更好。於是，以女人土匪為主角的抗戰劇便如雨後春筍一般浮現，劇中的女人土匪都比正規軍還牛，估計日本人看了以後要哭了“原來我們的祖上不僅被土八路欺負，連女人土匪都打不過了。”代表作：《絞殺1943》、《向著炮火前進》。

腦殘劇情五、武器裝備硬傷多。

估計各位對那位拿著五四式打鬼子的新四軍戰士都很熟悉了，我想知道的是國產戰爭片的導演你們到底有沒有研究過抗戰時期的武器？能不能不要是把槍就搬到螢幕上？比如抗戰初期出現的斯登、M3、五四式。代表作：老版《亮劍》、《新四軍》。

腦殘劇情六、不明炮火滿天飛。

每當八路伏擊鬼子，陣地上就莫名其妙地會爆炸，明明沒看見我軍的炮兵，哪來那麼多爆炸聲？而且在抗戰初期，八路軍的彈藥很匱乏，怎麼可能遍地都是炮火？

腦殘劇情七、宇宙無敵小分隊。

目前的抗戰劇還呈現另一種趨勢，小分隊越來越多，不管是國軍還是共軍，都有一支神奇的小分隊。他們個個身懷絕技以一當百。他們能完成一般人不可能完成的任務，他們的戰鬥力比一個正規軍還大，在鬼子嚴密的火力網中還能毫髮不傷地幹掉無數鬼子，讓我等觀眾感到一陣陣頭皮發麻。代表作《五號特工組》、《鐵血使命》。

腦殘劇情八、鬼子全講普通話。

現在一看到國產抗戰劇中的鬼子用流利的普通話交流就特麼氣不打一處來，我說導演你也不至於2B到這個地步吧？你用日語配音會死嗎？鬼子的普通話比中國人說的還好，這還是鬼子嗎？代表作：新《亮劍》。

腦殘情節九、敵後生活真滋潤。

現在的抗戰劇，尤其是講敵後抗戰的，一點看不到當年八路軍新四軍敵後抗戰的艱苦，反而是我們的主角在敵後身後非常滋潤。不僅能大碗喝酒大塊吃肉，而且還能泡美女。順便還能到鬼子據點搶點罐頭洋酒什麼的改善伙食，這日子過得還真不錯，換了我我也去。代表作：《亮劍》、《黑狐》。

腦殘劇情十、男女主角戀愛忙。

如今的抗戰劇，你不加點愛情進去，都不好意思拍。男女主角既可以上演一段《藍色生死戀》、也可以來一曲不錯的《皆大歡喜》，只要男女主角都是間諜，就可以叫中國版的《史密斯夫婦》，你看多省事。代表作：《生死諜戀》、《孤島獵鷹》。