George Yeo 網路自強號

之一, 請看這裡 http://tw.myblog.yahoo.com/linuxyeo/article?mid=720
金一南講，我們要在一片漆黑發現一絲微光並勇敢前行（不是原話，就這個意思），現在微光出現了，我們該如何去做？
1，加強文化教育交流，建立蒙古大學，外蒙古學生免費免試，適齡青年就可接受大學教育，這些青年人很快就能成爲中堅力量。20世紀初，留俄留法留日留德學生能在4億人民中迅速的脫穎而出成爲各個時期的領袖，教育的力量不用多了吧，何況 蒙古只有250萬人。
2，和親，十分有效??榮，全家人都會爲她祝福的。政府在政策上給予支援，精神與物質的獎勵，進一部加強血緣紐帶。
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3，加強經濟交流與援助，現在是蒙古最困難的時期，2004年冬季，一場暴風雪襲擊了蒙古地區，內蒙在國家的救助下，人員，畜牧安然渡過 ，外蒙卻沒有那麽好運，全國受災沒有草料，凍死牛馬數十萬頭，遂引發了嚴重的饑荒。中國對遠在千里的非洲每年數目不詳細的援助，對自己身邊的兄弟不會不管吧，關鍵是
不要和外蒙再逗氣了，雪中送碳的事情大家都搶著去做，讓美日歐做到前頭，中國可真是太被動了。
中國奶源仍然十分短缺，伊利 蒙牛爲奶源操碎了心，每年進口大量的國外奶粉，可以政府牽頭，或民間投資以能源，資訊，農業爲主以巨大資金進入外蒙，建立上游原材料基地，最大限度形成蒙古經濟對中國的依賴，切實改善蒙古人民生活（人民幣在蒙古通用，十分堅挺，中蒙經濟互補性很強）。
4，以高調的姿態造出國際輿論，依次是：
1》中蒙是兄弟關係 ，中國將給蒙古以最無私的幫助建立最純潔的友誼
2》中國派遣優秀人才幫助蒙古進行現代化改造
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3》中國永遠支援蒙古宗教自由的願望
4》中國永遠支援蒙古追求民主自由的願望
5》中國支援大呼拉爾提出的回歸中國的全民公決，是民主自由的最佳體現
6》蒙古是中國人的內政，任何人不能干涉
華人與猶太人被公認爲最優秀的民族，猶太人在十分困難的處境下艱難立國並抗爭至今，我們統一大業至今仍未完成，不斷有人在拿臺灣蒙古說事，還有一些國家沒有承認中華人民共和國，立國問題只解決了一半。中國軍事力量與軟實力比以色列建國時的力量強大百倍，機遇出現了，雖然我們並沒有做好準備，但我們要緊緊抓住。立國並建立一個中國全民族統一的偉大國家！
蒙古大呼拉爾第43次正式提出：我要回歸中國？《二》
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從以上內容可以分析出以下幾點重要資訊
1，國家大呼拉爾是國家最高權力機關，罷免總統職務，任免總理、政府成員，擁有立法權。說白了，人民說了算，可以舉行全民公決的行政體系。 2，人民迫切希望發展經濟。在今年，蒙古國內發生了大面積饑荒，經濟改革計劃經濟向市場經濟過渡嚴重受挫，私有化改革遭到人民的普遍置疑，國內經濟面臨破産，刑事案件不斷出現（蒙古1998年出現國內第一起刑事案件，以前從未發生過），在學生運動的推動下，直接導致親西方的政府下臺。3，蒙古國內要求重返中國的要求不斷高漲，上一次歸附是清王朝是想過好日子，現在仍然是這個原因，畢竟漠寒之地封閉之地太苦了。大呼拉爾第43次正式提出回歸中國，（見政府大內參）可見蒙古國內人民對重返中國有廣泛的基礎。
四，蒙古回歸中國時機逐漸成熟
1，俄國因國內疲憊無力對遠東地區控制大步減弱，蘇聯解體對中國有巨大而深遠的影響，對整個世界的做出巨大的貢獻，華夏民族收益頗多，陸軍的軍費向空軍海軍轉移，才有了逐步強大的空軍和藍海艦隊，有了數十年相對安全和平建設時期，可以真正接近到解決臺灣問題的可行性行動，軍事科學取得長足的進步，迅速取得了蘇聯解體後留下的意識形態的真空區（中東伊朗，埃及，敍利亞，拉丁美洲古巴，危內瑞拉，玻利維亞等這些傳統的蘇聯勢力範圍），這在蘇聯解體前是不可能做到的。同時也給蒙古回歸帶來了千載難逢的機遇。
2，外蒙與內蒙有千絲萬縷的聯繫，與臺灣一樣，宗教血緣加兄弟的關係不可割裂，內蒙經濟迅猛發展使得外蒙親戚們十分羡慕，與80年代大陸同胞羡慕香港一樣，經濟文化中國化，中國一切都是好的，向心力大增。（全盤中國化在亞洲比全盤西方化更得人心，東風終於刮倒西風，蒙古越南 朝鮮東風大盛，呵呵）
3，大呼拉爾第43次正式提出回歸中國，親西方的政府下臺。學生運動日益高漲爲回歸中國奠定民意基礎與立法基礎，宗教血緣加兄弟的關係，這些及其重要，使得回歸成爲兩個兄弟之間的事情，與第三人和其他人無關。在西方國家策動下中亞各國在全民公決下，紛紛獨立和顔色革命。我們也可以在全民公決做這件事只不過獨立變成合併，這就是民心民意，美日俄歐洲只能眼睜睜看著，根本無法阻止。我們可以用西方核心價值觀來完成這一偉大的事業，民主萬歲！
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五，蒙古回歸時間表與我們的準備工作
蒙古43次提出回歸中國，但國內卻沒有任何積極評價與回應，這十分令人不解和困惑，我們到底在擔心什麽？害怕什麽？目前無人知曉，最可怕的是若干年後後人發貼說：“21世紀初，中國失去了收回蒙古的最好時機”，這讓我輩如何面對，汗顔之至！這也是我發此貼的原因之一，希望以民間的力量發動巨大輿論力量，最終促成這一史載千載萬世的偉大事業。
蒙古250萬人（老齡化嚴重），人口大大低於安全警戒線，也就是說再過足夠的時間，喀爾喀蒙古族將會自然消亡，那時蒙古有可能成爲逶國的移民地，逶國島嶼終究會沈入大海，但我們不要苯到認爲逶國會滅亡，他們必然會在蒙古，加拿大移民，世界不會讓一個民族因爲天禍滅亡的（人禍卻沒人管），逶國對土地的貪婪源於內心深深的群島崩入海底的恐懼，釣魚島問題解決難度很大（扯遠了）金一南講，我們要在一片漆黑發現一絲微光並勇敢前行（不是原話，就這個意思），現在微光出現了，我們該如何去做？
加強文化教育交流，建立蒙古大學，外蒙古學生免費免試，適齡青年就可接受大學教育，這些青年人很快就能成爲中堅力量。20世紀初，留俄留法留日留德學生能在4億人民中迅速的脫穎而出成爲各個時期的領袖，教育的力量不用多了吧，何況蒙古只有250萬人。和親，十分有效的傳統手段，民間稱通婚，外蒙女子以嫁入內蒙爲榮，全家人都會爲她祝福的。政府在政策上給予支援，精神與物質的獎勵，進一部加強血緣紐帶。
加強經濟交流與援助，現在是蒙古最困難的時期，2004年冬季，一場暴風雪襲擊了蒙古地區，內蒙在國家的救助下，人員，畜牧安然渡過，外蒙卻沒有那麽好運，全國受災沒有草料，凍死牛馬數十萬頭，遂引發了嚴重的饑荒。中國對遠在千里的非洲每年數目不詳細的援助，對自己身邊的兄弟不會不管吧，關鍵是不要和外蒙再逗氣了，雪中送碳的事情大家都搶著去做，讓美日歐做到前頭，中國可真是太被動了。
中國奶源仍然十分短缺，伊利蒙牛爲奶源操碎了心，每年進口大量的國外奶粉，可以政府牽頭，或民間投資以能源，資訊，農業爲主以巨大資金進入外蒙，建立上游原材料基地，最大限度形成蒙古經濟對中國的依賴，切實改善蒙古人民生活（人民幣在蒙古通用，十分堅挺，中蒙經濟互補性很強）。
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4，以高調的姿態造出國際輿論，依次是： 1》中蒙是兄弟關係，中國將給蒙古以最無私的幫助建立最純潔的友誼。2》中國派遣優秀人才幫助蒙古進行現代化改造。3》中國永遠支援蒙古宗教自由的願望。4》中國永遠支援蒙古追求民主自由的願望。5》中國支援大呼拉爾提出的回歸中國的全民公決，是民主自由的最佳體現。6》蒙古是中國人的內政，任何人不能干涉。
關於外蒙和外蒙回歸的問題（I）
今天看到mitbbs上有人轉了一篇叫做《 蒙古回歸中國可行性報告 》的文章。
認爲目前中國欣欣向榮，蒙古經濟面臨困難，而俄國在蘇聯崩潰之後，一直沒有足夠的力量控制蒙古，所以現在應該是蒙古回歸中國的好時機。
看完之後，我覺得作者把目前蒙古的情況想像的有點太簡單了。
從頭說起，外蒙之納入"中國“版圖實在元朝的時候，忽必烈揮師南下，中國徹底滅亡。從此外蒙及西伯利亞地區出現在”中國地圖“上。元遷都大都，內蒙以外的廣大地區被稱爲嶺北行省。元滅後，蒙古人逃回故地，分裂爲韃靼和瓦楋。整個明期間其實中國並沒有對外蒙的實際控制。女真人與蒙古採取聯姻對漢族的明政權採取進攻態勢。我們都知道最後的結果了。可以說，外蒙之所以在清版圖之內是聯姻的結果，而當時對外蒙和對西藏的控制都是安撫和資助，算的上是以德服人的典範。
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民國時期，國力貧弱，蘇聯老毛子乘機策動蒙古王公獨立。袁大頭表示不予承認，但是實在無力控制，徐樹崢出兵庫侖未果，張大帥也曾想收復蒙古，但是由於國內軍閥混戰，最後也沒有結果。
國民黨剛剛完成形式上的統一，日本侵華，中共又在華北發展起來。
好不容易二戰結束，結果史達林這孫子又使小陰路子，在雅耳塔會議上把維持蒙古現狀作爲出兵中國東北的條件之一。老蔣被羅斯福和邱吉爾徹底出賣了。戰後國民政府提出領土要求，結果蘇聯提出蒙古公投，結果他媽的全票通過蒙古獨立。但是老蔣也哏，就是不承認外蒙獨立，結果199X年以前的中華民國地圖無一例外的將外蒙劃爲中華版圖。
中共建國，爲了取得蘇聯的支援，雖然也提提外蒙的事情，但是畢竟底氣不足，也就沒在大聲張。但是我懷疑中共最後簽約全面放棄對外蒙的領土要求是在2000年jiang core與俄國簽訂的那次中俄密約，其中全面承認中俄歷史上簽訂的所有不平等條約。
從蒙古國要求回歸中國想到的
去年網路上流傳蒙古國會有部分議員提議“建議將蒙古並入中國”。蒙古國家大呼拉爾（國會）早在1995年、2000年、2002年就有議員不斷提出蒙古加入中國，但是，由於受到阻力，提案卻一直未能得到討論。近年來，蒙政府由於經濟困難受到的壓力越來越大，中國的二連等地的蒙古族富裕的生活對牧民産生了強大的吸引力。包括很多上層人物，越來越爲中國的經濟發展特別是內蒙古的相對繁榮與富足所吸引。蒙古國家大呼拉爾會議2004年12月30日專門就建立蒙中聯盟及蒙古國並入中國的問題進行了討論。在討論中，戈壁省的委員提出把蒙古並入中國，建成類似香港和澳門一樣的中國特別行政區，使蒙古最終回歸祖國，成爲中國的一部分。
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看到上述的消息，我想每一個中國人都會感到爲之振奮。這說明中國已經日益強大、民族日益富強了。但是這種強大與富強是相比較蒙古來說的。記得也是去年，臺灣有一些搞台獨的深綠分子提出讓臺灣歸屬美國，成爲美國的一個州。這裏不提美國迫於中國大陸的壓力根本不敢答應台獨分子的請求，但從中可以看出臺灣人還是認爲大陸比臺灣經濟落後，臺灣老百姓的生活比大陸老百姓好的多，更主要的是臺灣人的民主比大陸進步的多，因此那些臺灣人不願回歸中國，主要是怕失去他們的既得利益。如果中國已經成爲經濟上能夠接近美國的水平，老百姓們都能享受到現代化的物質文化生活，我想臺灣人巴不得立刻強烈要求回歸中國。
民族強盛對外人是有巨大吸引力的，我看到蒙古國放棄了過去依賴的俄國人，轉而對中國親善，中國的楊尚昆、***等最高領導人先後去蒙古國出訪。中國答應讓天津港作爲蒙古國的對外貿易口岸，並在許多地方給蒙古國以關照。
蒙古國地理面積150萬平方公里，接近新疆的地盤大小，總人口才200萬左右，論人口數量也就是中國一個普通中等城市人口的數量。按說中國接納蒙古應該不成問題，況且蒙古還有許多豐富的地下資源，這些對中國都顯得極爲需要。
中國之所以遲遲不對蒙古回歸作出答復，並不是不理解蒙古人民渴望親人團聚的心情，最主要的是考慮如何處理與俄國人的關係。從史達林開始，他們一直把蒙古作爲蘇聯和中國之間的緩衝區，一旦沒有了這個緩衝區俄國人很懷疑以後中國會不會效仿蘇聯過去，也在邊境陳兵百萬，對他們構成威脅。俄國人知道，還有160萬平方公里的土地是沙俄從中國奪走的，尤其是中國東北人對老毛子是深惡痛決的。因此，俄國人對可能涉及自己利益的事情特別敏感。
當前在美國獨霸天下的時候，中國政府尤其注意處理好中俄關係，這個時候得罪俄國人尤爲不利。俄國人從骨子裏是不認同中國的，他們最終的選擇必定是歐盟，不可能真心與我們結盟。
我們也看到，中國努力搞好與歐盟的關係，尤其是與法國、德國這兩個歐盟的領頭羊關係處理的格外密切。
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我想，政治關係的原因才是中國政府在蒙古回歸問題上遲遲不予表態的真正原因。
蒙古大呼拉爾第43次正式提出回歸中國，爲什麽中方沒有回應
中國對蒙古大呼拉爾要求統一的呼聲，爲什麽聽而不聞？原因如下：
一來，懼怕美帝國主義裹挾西方資本主義勢力對中國展開軍事圍攻。薩達姆入侵本來屬於伊拉克但是後來分裂出去的科威特，結果受到美帝國主義和西方惡勢力的共同攻擊，國家覆滅，政府垮臺，政治倒臺，經濟陷入危機，人民內部矛盾尖銳，總統本人被美國抓住，性命掌握在別人的手裏，威風掃地，顔面盡失。這樣的榜樣力量，十分具有威懾力，中國的軍事能力能否達到與之抗衡的程度，目前看來難度很大。美帝國主義侵略了南聯盟，讓南聯盟土崩瓦解，分裂成了6個非常狹小的共和國，這也是非常可怕的現實。中國雖然比南聯盟大很多，民族凝聚力也要強大很多，中國經濟雖然處於上升階段，但是仍然非常脆弱，經濟能力根本經不起和西方國家的對峙。如果中國經濟受到西方威脅，哪怕只是一段時間的經濟圍堵，都可能讓經濟陷入南聯盟那樣的境地。蒙古回歸後所帶來的可能是雙方都不願意見到的結果，反而導致蒙古重新分裂出去。如果蒙古再次獨立，反而會引發連鎖反應，西藏、新疆等少數民族地區在西方支援的東突歹徒的擾亂下很可能會隨之而去，大中華的夢想反而會破滅。到那時，我們會看到一個得不償失的合併。
二來，是擔憂俄羅斯沙文主義的不滿。俄羅斯本來就對中國懷有敵意，所以才有了撤回專家、珍寶島戰役等一系列危害中華的事件發生。蘇聯倒臺了，反倒看到中國統一了，這是蘇聯人/俄羅斯人所不願意見到的。沒有了蒙古，中俄邊境會加長，俄羅斯牽扯的精力會增加，這是俄羅斯人所懼怕的。
三來，懼怕俄羅斯和西方世界勾結在一起，狼狽爲奸，阻撓我中華統一。如果我大中華統一，俄羅斯和西方的矛盾就化爲次要矛盾，西方世界和俄羅斯與中國的矛盾就上升爲主要矛盾，全世界的人都不願意看到一個非常強大的中國，多極化只是一句空話，不包括中國這一極；那個時候，俄羅斯很可能和西方化干戈爲玉帛，走到一起，穿上一條褲子，共用一個鼻孔喘氣，對中華形成一個徹底的包圍圈。如果那樣，哪怕不懂一槍一彈，中國很可能就是撐不住了。如果西方世界和俄羅斯同意步調，到時候，軍事集團的力量遠遠強于我中華，科技遠遠高於我中華，經濟持久性與我中華更是不可同日而語，我中華用什麽低檔這些犀利的侵襲呢？
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再來看戰爭結果，如果我中華戰敗了，就是戰敗國，他們就是戰勝國。戰敗國就可能被分割得雞零狗碎，被列強瓜分，我們會再次陷入殖民地時期。即使不被瓜分，我們也是占世界人口大多數的西方世界和俄羅斯的公敵，這也非常可怕。中小國家都是仰人鼻息的，都仰望著美帝國主義的恩賜，肯定會展到我們的對立面。那個時候，我們就成了世界的敵人。除了要忍受原子彈核輻射的經久不衰的危害之外，還要慘遭世界的宰割和鄙視。
如果我們戰勝了西方世界和俄羅斯的聯合攻擊，挺住了軍事打擊（包括第一次核打擊），並且還還擊了，便是兩敗俱傷，誰都不繁榮。那個時候，即使蒙古沒有主動要求獨立出去，外國人也會入侵近來，至少不能讓我統一。這樣的未來，恐怕也是任何人都不希望看到的。“不患寡而患不均”的哲學理念只有中國的貧窮老百姓能夠接受，中國的富人都反對，世界其他地方的更是一致反對。這不符合人類發展的理念。迫於被圍困的壓力，中國人到時候只能接受蒙古再次獨立。那個時候，中國只能是下一個南聯盟。
到那個時候，中國作爲戰敗國，就沒有日本那樣的發展機遇了。日本戰敗，西面有中國，背面有俄羅斯，社會主義陣營的發展，迫使美國給日本更多的機遇，迫使美國支援日本的經濟發展。如果中國戰敗，全世界將是大一統的資本主義，沒有與之掣肘的力量，美帝國主義就根本不會重視中國的發展，相反，還會進一步遏制中國的進步。
以史爲鑒，展望未來，不僅適用於中日關係，還是用於中國和蒙古的和平統一。
蒙古國會建議將蒙古併入中國
lg403 -- 2005-03-06 21:25:05
最近網上流傳有關蒙古國大呼拉爾（國會）提出重新並入中國的動議的報道，爲此我特別趁在內蒙旅遊之機與一些蒙族朋友討論了這個話題。這些蒙族朋友多從事對外蒙經貿事務，對當地情況頗爲瞭解。據他們稱，雖然被報道的具體事件他們不知真假，但蒙古國確實有相當一部分民衆，包括很多上層人物，越來越爲中國的經濟發展特別是內蒙古的相對繁榮與富足所吸引。不少人包括地方首長級的官員公開提出應與中國建立更緊密的政治關係，包括討論以邦聯、聯邦等形式重新併入中國的可能。所以網上流言也並非空穴來風。
　
　　但另一方面中國要想在政治版圖上“收復”外蒙古也將是非常遙遠、甚至幾乎不可能的事。一來，蒙古國內部對“回歸”中國畢竟還有很大阻力，而且即使是那些“回歸”派他們所構想的合併形式也與中國的意願有一定的差距。二來，國際上的阻力，包括美、日、特別是俄羅斯，必將非常激烈。畢竟在國際戰略和國防發展上我們還有求於俄國。三者，中國境內蒙古族對此事的反應也不可忽視。需要指出的一點是中國的蒙古族對國家的效忠是無庸懷疑的。如果說“藏獨”、“疆獨”在藏、維民間還或多或少有一定的社會基礎的話，那麽所謂“蒙獨”則純粹是極少數蒙族知識份子和海外反華勢力的意淫。儘管如此，很多內蒙的蒙族人也並不願意見到一個獨立的蒙古國徹底消失的局面。我想這種情緒應該是可以理解的。貿然“收復”外蒙古可能會在內蒙民衆中造成抵觸情緒。
　　與外蒙問題密切相關的還有東北西北一百五十萬平方公里“失地”的問題。同樣，在政治版圖上收回這些土地也是幾乎不可能的。如果說收回外蒙會使俄羅斯很不爽的話，那麽要收回東北、西北的土地則完全是與虎謀皮了。不管她現在如何衰敗，俄羅斯都是一個不可輕侮的國家。也許解放軍能夠有在常規戰中打敗俄軍收復失地的實力，但俄羅斯的強大核武力應該使任何人徹底打消這個念頭了。
　　這些分析也許會使我們感到非常的失落，但如果我們換一個角度思考則形勢就又會豁然開朗了。在外蒙和其他北方失土的問題上，我們不妨擯棄舊的政治版圖、政治邊界的概念，而代之以文化版圖、經濟邊疆的概念。畢竟，對一塊國土的擁有並不只是爲了在地圖上看起來很爽，更重要的是經濟上對當地資源的利用和國家安全上獲得戰略縱深。如果我們能夠在經濟上、文化上實際控制這些地區，並在可能時通過結盟、邦聯等鬆散合併的政治形式把這種主導權固定下來，那麽我們的目的就已經達到了，地圖上的一
條線是否重劃也就不再重要了。而這種經濟、文化上的控制是完全可以實現，實際上正在逐步發生的，尤其是在外蒙古地區。
　　據香港媒體報導，蒙古國家大呼拉爾會議日前討論了一項提議，關於蒙古和中國建立聯邦國家的計劃。
　　戈壁省的委員在國家社會經濟發展研討會議上首先提出上述計劃。蒙古國家大呼拉爾會議二○○○年十二月三日專門就建立蒙中聯盟及蒙古國並入中國的問題進行了討論。在討論中，戈壁省的委員提出把蒙古並入中國，建成類似香港和澳門一樣的中國特別行政區，使蒙古最終回歸祖國，成爲中國的一部分。
　　蒙古國家大呼拉爾早在一九九五年就有議員提議蒙古加入中國，但是，由於受到阻力，提案卻一直未能得到討論。近年來，蒙政府由於經濟困難受到的壓力越來越大，中國的二連等地的蒙古族富裕的生活對牧民産生了強大的吸引力。
蔣經國憶史達林割走外蒙古理由：害怕中國強大
來源：鳳凰網歷史 作者：蔣經國 2012年02月27日 15:45
本文摘自《蔣經國自述》 作者：蔣經國  出版社：團結出版社
本文係蔣經國對1945年夏隨宋子文赴蘇聯談判簽訂《中蘇友好同盟條約》的回憶。
1945年2月，美國因為要蘇聯參戰，提早結束對日戰爭，羅斯福總統與史達林訂了《雅爾達協定》。我們當時為著要打退壓境的強敵——日本，只好委曲求全，根據《雅爾達協定》，和蘇聯政府談判，簽訂了中蘇條約。
1945年，美國還沒有把《雅爾達協定》公佈以前，我們政府已經派員到莫斯科去進行中蘇談判，我也參加。這次的交涉，是由當時的行政院長宋子文先生領導的。
我們到了莫斯科，第一次和史達林見面。起初他的態度非常客氣，但是到了正式談判開始的時候，他猙獰的面目就顯露出來了。我記得非常清楚，當時史達林拿一張紙向宋院長面前一擲，態度傲慢，舉止下流，隨後說：“你看過這個東西沒有？”宋院長一看，知道是《雅爾達協定》，回答說：“我只知道大概的內容。”史達林又強調說：“你談問題，是可以的，但只能拿這個東西做根據，這是羅斯福簽過字的。”我們既然來到莫斯科，就只好忍耐著和他們談判了。談判中間，有兩點雙方爭執非常劇烈：第一、根據《雅爾達協定》有所謂“租借”兩個字眼。父親（指蔣介石）給我們指示：“不能用這兩個字。這兩個字是帝國主義侵略他人的一貫用語。”第二、我們認為，所有問題都可以逐步討論，但是必須顧及到我們國家主權和領土的完整。後來，史達林同意不用“租借”兩字，對於中東鐵路、旅順、大連這些問題，也肯讓步；但關於外蒙古的獨立問題──實際就是蘇聯吞併外蒙古的問題，他堅持決不退讓。這就是談判中的癥結所在。談判既沒有結果，而當時我們內外的環境又非常險惡。這時，父親打電報給我們，不要我們正式同史達林談判，要我以私人資格去看史達林，轉告他為什麼我們不能讓外蒙古獨立的道理。
當見到史達林時，他問我：“你們對外蒙古為什麼堅持不讓它‘獨立’？”我說：“你應當諒解，我們中國幾年抗戰，就是為了要把失土收復回來。今天日本還沒趕走，東北、臺灣還沒有收回，一切失地，都在敵人手中，反而把這樣大的一塊土地割讓出去，豈不失卻了抗戰的本意？我們的國民一定不會原諒我們，會說我們‘出賣了國土’。在這樣情形之下，國民一定會起來反對政府，那我們就無法堅持抗戰，所以，我們不能同意外蒙古歸併給俄國。”我說完了之後，史達林就接著說：“你這段話很有道理，我不是不知道。不過，你要曉得，今天並不是我要你來幫忙，而是你要我來幫忙。倘使你本國有力量，自己可以打日本，我自然不會提出要求。今天，你沒有這個力量，還要講這些話，就等於廢話！”
他當時態度非常倨傲，我也就開門見山地問他說：“你為什麼一定要堅持外蒙古‘獨立’？外蒙古地方雖大，但人口很少，交通不便，也沒有什麼出產。”他乾脆地說：“老實告訴你，我之所以要外蒙古，完全是站在軍事的戰略觀點而要這塊地方的。”他並把地圖拿出來，指著說：“倘使有一個軍事力量，從外蒙古向蘇聯進攻，西伯利亞鐵路一被切斷，俄國就完了。”我又對他說：“現在你用不著再在軍事上有所憂慮，你如果參加對日作戰，日本打敗之後，他不會再起來，他再也不會有力量佔領外蒙古，作為侵略蘇聯的根據地。你所顧慮從外蒙古進攻蘇聯的，日本以外，只有一個中國，但中國和你訂立‘友好條約’，你說25年，我們再加5年，則30年內，中國也不會打你們。即使中國要想攻擊你們，也還沒有這個力量，你是很明白的。”
史達林立刻批評我的話說：“你這話說得不對。第一，你說日本打敗後，就不會再來佔領外蒙古打俄國，一時可能如此，但非永久如此。如果日本打敗了，日本這個民族還是要起來的。”我就追問他說：“為什麼呢？”他答道：“天下什麼力量都可以消滅，唯有‘民族’的力量是不會消滅的，尤其是像日本這個民族，更不會消滅。”我又問他：“德國投降了，你佔領了一部分，是不是德國還會起來？”他說：“當然也要起來的。”我又接著說：“日本即使會起來，也不會這樣快，這幾年的時間你可以不必防備日本。”他說：“快也好，慢也好，終究還是會起來的，倘使將日本交由美國人管理，5年以後就會起來。”我說：“給美國人管，5年就會起來，倘使給你來管，又怎樣的呢？”他說：“我來管，最多也不過多管5年。”後來他不耐煩了，直接地表示：“非要把外蒙古拿過來不可。”
談話一直繼續下去，史達林又很正經地向我說：“我不把你當做一個外交人員來談話，我可以告訴你：條約是靠不住的。再則，你還有一個錯誤，你說，中國沒有力量侵略俄國，今天可以講這話，但是只要你們中國能夠統一，比任何國家的進步都要快。”這的確是史達林的“肺腑之言”，他所以要侵略我們，還是害怕我們強大起來，因此，只顧目的，不擇手段，千方百計來壓迫、分化和離間我們。
接下去，他又說：“你說，日本和中國都沒有力量佔領外蒙古來打俄國，但是，不能說就沒有‘第三個力量’出來這樣做。”
這個力量是誰？他先故意不說。我就反問他：“是不是美國？”他回答說：“當然！”我心裏暗想，美國人訂下了《雅爾達協定》，給他這許多便宜和好處，而在史達林眼中，還忘不了美國是他的敵人！
最後，經過許多次的談判，《中蘇友好同盟條約》終於簽訂了。不過，父親當時對於簽訂這個條約，有個原則上的指示：“外蒙古允許‘獨立’，但一定要註明，必要經過公民投票，並且要根據三民主義的原則來投票。”這原則，史達林總算是同意了。
我還記得，在簽訂《中蘇友好同盟條約》時，蘇方代表又節外生枝。他的外交部遠東司的主管同我商量，要求在條約上附一張地圖，並在旅順港沿海一帶區域，畫了一條黑線，大概離港口有20海浬的距離，在這線內，要歸旅順港管轄。照國際法的觀點，公海範圍是有一定的規定，就是離開陸地有一定的距離，俄方此一要求，顯然是不合理的。為了這一問題，爭執了半天，從下午四點半到晚上兩點鐘，還沒有解決。我很不耐煩地說：“你要畫線，你畫你的，我是不能畫的。”他說：“不畫這個線，條約就訂不成！”我說：“訂不成，我不能負責，因為我沒有這個權力。”他說：“我是有根據的。”我說：“你有什麼根據？”他拿出一張地圖，就是沙皇時代俄國租借旅順的舊圖，在這張地圖的上面是畫了一條黑線的，並且指著說：“根據這張圖，所以我要畫這一條線。”
我覺得非常滑稽，因此譏諷他們說：“這是你們沙皇時代的東西，你們不是早已宣佈，把沙皇時代所有一切條約都廢止了嗎？一切權利都全部放棄了嗎？你現在還要拿出這個古董來，不是等於還承認為你們所打倒的沙皇政府嗎？”他有點著急說：“你不能侮辱我們的蘇聯政府！”我說：“你為什麼要根據這個東西來談判呢？不是等於告訴全世界說：你們還是同沙皇政府一樣嗎？”他說：“你不要吵鬧，你的火氣太大。”我說：“你要訂約可以，但無論如何這一條線是不能畫下的！”
經過一番力爭之後，這一張地圖，雖附上去了，可是那一條線始終沒有畫出。由這件事看來，我們完全瞭解，史達林原來就是沙皇的再世。
(一位人人網用戶) 張耕維 :【國粉們崩潰吧！臺灣將獲得蒙古國免簽證待遇。】 蒙藏委員會因政府組織改造，明年走入歷史，在「打烊」前夕，台蒙關係終有重大突破，委員長羅瑩雪上周首度以官方身分訪蒙，全程獲部長級規格接待，蒙方也將考量給我方免簽待遇。 她指出，台灣除提供醫療援助、清寒學生獎學金等，蒙古迄今已有兩百餘名中高階法官、檢察官，來台參加過司法院、法務部的研習班，「畢竟蒙古已走向民主，當然是捨大陸而就台灣」。 (2012-12-31)
蒙古總統訪朝演講：任何暴政都不會長久
朝鮮日報記者 黃大振 (2013.11.18 14:15)
經證實，上月底訪問北韓的蒙古國總統查希亞-額勒貝格道爾吉在平壤金日成綜合大學發表演講時表示：“任何暴政都不會永久存在(No tyranny lasts for ever)。”
蒙古國總統室網站15日公開了額勒貝格道爾吉上月31日在金日成綜合大學發表的英文演講稿。額勒貝格道爾吉在演講中表示：“所有人都渴望自由的生活，這是永恆的力量(eternal power)。”據推測，額勒貝格道爾吉出乎意料未與北韓勞動黨第一書記金正恩舉行首腦會談可能和該演講內容有關。
▲蒙古國總統查希亞-額勒貝格道爾吉上月28日訪問北韓，在機場與前來迎接的北韓最高人民會議常任委員會委員長金永南（左）握手致意。照片=朝鮮中央電視臺
額勒貝格道爾吉表示：“自由會讓所有人發現自己的發展機會並最終實現，這會帶動人類社會的進步和繁榮。蒙古國尊重言論自由、社交自由，支持法治主義，追求開放政策。”他還表示：“蒙古人都說‘按照自己意願生活即使生活得痛苦也比跟隨別人的選擇過甜蜜生活要好’。自由社會(free society)不是需要實現的目標，而是生存的途徑。”
額勒貝格道爾吉接著說：“蒙古國在21年前宣佈自己為無核地帶，聯合國安理會的5個常任理事國通過書面形式承認了蒙古作為無核國家的地位。”據分析，此番言論是在敦促北韓實現無核化。他還指出，蒙古國於2009年廢除了死刑制度。而北韓現在仍進行公開處決。
蒙古國總統室當天就總統發表的演講表示：“當時無人提問，教授和學生等聽眾在總統離開時報以熱烈掌聲。”總統室透露說，演講主題是北韓提出的，我們接受了對方提出的不使用“民主主義”、“市場經濟”等詞語的建議。
額勒貝格道爾吉原是傳媒人士，曾於1990年創辦了蒙古最佳民間報紙《Ardchilal》。同年在推翻共產黨獨裁統治的蒙古國民主化運動中發揮領袖作用，並四次當選國會議員，2009年5月當選蒙古國第五任總統。
額勒貝格道爾吉上月28日至31日訪問了北韓。當時包括韓國在內的國際社會普遍認為“金正恩很有可能會首次出席首腦會談”，但結果未能實現。
外蒙“公投”獨立始末
2014-03-19 國家人文歷史
1945年8月14日，中華民國代表王世傑在《中蘇友好同盟條約》上簽字。（迫使國民政府坐到談判桌前，和蘇聯商議解決外蒙問題的，還是國民黨自身——1941年蘇聯和日本簽訂的《蘇日中立條約》規定，蘇聯承認“滿洲國”，日本承認“蒙古國”，兩塊中國領土成為蘇日友好的交換條件。這一消息激怒了中國民眾，蔣介石必須面對洶湧的輿論浪潮，他授意國民政府外長王世傑發佈聲明：“《蘇日中立條約》對於中國絕對無效。”）
1953年，在國民黨“七大”上，蔣介石宣佈不承認外蒙古獨立，並就此作出沉痛檢討：“承認外蒙獨立的決策，雖然是中央正式通過一致贊成的，但我本人仍願負其全責。但我在當時，對外蒙問題唯有如此決策，或有確保戰果，爭取建國的機會。這是我的責任，亦是我的罪愆。”
蒙古高原上的中俄暗戰
作為地理名詞的“蒙古”是個複雜的區域，歷史上幾經變遷。相對於內蒙古而言，“外蒙古”指蒙古高原北部，既包括今天的蒙古人民共和國全境，還涵蓋了俄羅斯境內的唐努烏梁海地區、貝加爾湖與額爾古納河附近地帶，以及哈薩克斯坦東北部的科布多地區。這片一百五十多萬平方公里的廣袤地域，曾經都是中國領土。
1660年，漠西蒙古準噶爾部在噶爾丹率領下進攻外蒙，外蒙地區的宗教領袖庫倫活佛哲布尊丹巴決定歸附清王朝。其實，當時他還可以選擇依靠沙俄的力量，不過庫倫活佛顯然不喜歡俄國人，他說：“俄羅斯持教不同，必以我為異類，宜投中國興黃教之地。”於是，在中俄兩國爭奪外蒙古的第一場暗戰中，沙皇鬱悶地落敗。
然而，農曆辛亥年的炮聲終結了這一切。大清帝國土崩瓦解，沙皇再次想起了外蒙古這塊肥肉。1911年底，沙俄鼓動外蒙古的活佛和王公們宣佈獨立，軍隊包圍了庫倫的蒙古辦事大臣衙門，中國官員被驅逐。1913年，袁世凱的北洋政府與沙俄當局簽訂了《中俄聲明》，規定中俄兩國承認外蒙古自治，中國不得在外蒙古派駐官員、軍隊，不得移民。外蒙古名為“自治”，實際是在沙俄勢力的控制下。第二場暗戰，中國輸了。
然而情況很快逆轉。1917年，十月革命一聲炮響，把俄國的皇帝也給打倒了。新上臺的政府宣佈廢除沙俄與中國簽訂的不平等條約，但是對於外蒙古問題，蘇俄聲明：“外蒙古是一個自由的國家。”意思是外蒙古仍然應該獨立。
這個意思在外蒙古當局看來卻是不妙的信號，他們慌忙致電北京，表示不要“自治”，要求恢復前清舊制。因為外蒙古“自治”一直依賴沙俄援助，俄國人突然放手不管了，外蒙當局無法維穩。
此時的中華民國總統徐世昌高興地下令，取消外蒙古自治，廢除1913年的《中俄聲明》和1915年的《中俄蒙協約》，把外蒙古接收回來。1919年11月，“中華民國西北籌邊使公署”在庫倫成立，徐樹錚率兵駐防外蒙。孫中山發電報慶賀：“徐（樹錚）收回蒙古，功實過於傅介子、陳湯，公論自不可沒！”
好景不長，過了沒幾個月，段祺瑞政府下臺，徐樹錚被通緝，中國軍隊撤出庫倫，外蒙局勢再陷動盪。1921年3月19日，牧民出身的蘇黑巴托爾和喬巴山領導蒙古人民黨，組建了“蒙古臨時人民政府”，宣佈獨立，並同蒙古上層王公勢力展開激戰。為了取勝，臨時政府向蘇聯求助，5月，蘇聯紅軍入蒙參戰，7月佔領庫倫，迫使蒙古王公與蒙古人民黨共同成立“蒙古人民革命政府”。
中國政府不承認外蒙古“獨立”，但國內軍閥混戰，誰都顧不上管邊界領土問題。等到抗戰爆發，大半個中國陷入水深火熱，舉國抗擊的頭號侵略者是日本，外蒙古更成了被“遺忘”的土地。從上世紀二十年代一直到四十年代，外蒙古成為事實上的蘇聯衛星國。
雅爾達三巨頭私分外蒙
迫使國民政府坐到談判桌前，和蘇聯商議解決外蒙問題的，還是國民黨自身——1941年蘇聯和日本簽訂的《蘇日中立條約》規定，蘇聯承認“滿洲國”，日本承認“蒙古國”，兩塊中國領土成為蘇日友好的交換條件。這一消息激怒了中國民眾，蔣介石必須面對洶湧的輿論浪潮，他授意國民政府外長王世傑發佈聲明：“《蘇日中立條約》對於中國絕對無效。”
但是當二戰臨近尾聲，決定遠東戰局的關鍵一步棋，落在了史達林手中。蘇聯是否參加對日作戰，是1945年雅爾達會議的重要議題。史達林提出“維持外蒙古現狀”，也就是繼續由蘇聯控制外蒙，邱吉爾和羅斯福都沒有異議。儘管這是一場沒有人代表中國參加、卻又涉及中國利益的會議，在美、英、蘇三巨頭看來，事情就算定了。
剩下的只是以何種形式通知中國政府——羅斯福顯然不太好意思直說，他回到華盛頓之後對中國駐美大使魏道明表示，史達林在雅爾達會議上提出了維持外蒙古現狀的要求——意思是，俄國人想要外蒙古，你們看著辦吧。
蔣介石還沒來得及抗議，羅斯福說完這句話後，不到兩個月就死了。繼任美國總統杜魯門上臺，1945年6月9日，他在白宮當面告訴國民政府外長宋子文雅爾達會議的內容，明確表示：“一旦蘇聯參加對日作戰，那麼美國政府對於《雅爾達協定》不能不給予支持。”
宋子文非常震驚：“中國政府絕對不同意蘇聯控制中國東北。”與此同時，蘇聯駐華大使彼得羅夫在重慶見到了蔣介石，也提出了蘇聯對於外蒙古和大連、旅順等港口的要求。蔣介石認為，如果蘇聯出兵東北，中國可以為蘇聯提供滿洲鐵路和港口的使用權，但外蒙古問題還需再議。
誰去跟史達林“再議”呢？1945年6月30日，一架飛機從重慶直飛莫斯科，機上的人除了宋子文、胡世澤、沈鴻烈、錢昌照等國民政府外交事務專家，還有一個與蘇聯關係格外密切的人——蔣經國，他在蘇聯留學生活十二年，還娶了個俄國姑娘為妻。論私交，蔣家和史達林的關係還不錯。
國民政府代表團在莫斯科機場受到熱烈歡迎，蔣經國此時的身份是“首席翻譯”，在日後寫下的回憶錄裡，他記述了這次莫斯科談判的生動細節：“我們到了莫斯科，第一次和史達林見面，他的態度非常客氣。但是到了正式談判開始的時候，他的猙獰的面目就顯露出來了……”
1941年4月13日，史達林和莫洛托夫在莫斯科同日本簽署蘇日中立條約。
莫斯科談判，宋子文一籌莫展
史達林喜歡晚上開會，6月30日晚，中蘇雙方就進行了簡短的初次會談。宋子文首先轉達了蔣介石的合作願望：“孫中山先生給國民黨員的遺訓是，中國革命要成功，必須聯合蘇聯。希望我們這次會談，能為中蘇建立友好和長期的合作打下基礎。”正如蔣經國的描述，史達林起初表現得很是客氣：“沙俄政府過去企圖瓜分中國，現在蘇聯尊重中國的主權和領土完整，我們一定可以相互理解。”
兩天后的正式會談一開始，史達林就變臉了。蔣經國寫道：“我記得非常清楚，當時史達林拿一張紙向宋院長面前一擲，態度傲慢，舉動下流。他說：‘你看過這個東西沒有？’”
這張紙就是有羅斯福、邱吉爾、史達林簽字的《雅爾達協定》，宋子文一看史達林開門見山，也就不客氣地說：“這份協定的內容，蔣總統已經知道，我們這次就是來討論這些問題的。”
史達林說：“你談問題可以，但只能拿這個東西做根據，這是羅斯福簽過字的。”
宋子文說：“前些天蔣總統已經對彼得羅夫大使講過，現在不能解決外蒙古問題，我們應該把這個問題暫時擱置起來。”
“中國必須承認外蒙古獨立。”史達林說，“除此之外，別無選擇。”
史達林認為中國人“別無選擇”是有道理的，在他看來，偏居重慶的國民政府，必須借助蘇聯的軍事力量，才能給日本以致命打擊。而且，共產黨軍隊在中國北方的活動，也令蔣介石非常頭疼——如果蘇聯支持的不是國民黨，而是共產黨……
但擺在宋子文面前的難題更多：日寇尚未擊退，半個中國已成焦土，如果再把外蒙讓給蘇聯，怎麼向國人交代？他硬著頭皮回答史達林：“任何一個中國政府如果喪失領土，一定會垮臺的。蘇聯為什麼一定要拿到外蒙古？”
“假如有軍事力量從外蒙古向蘇聯進攻，切斷西伯利亞鐵路，蘇聯就會遭受沉重打擊。”史達林說，“所以，蘇聯必須保衛外蒙古。”
這話的含義很豐富。如果日本戰敗，誰會從蒙古進攻蘇聯？
史達林又進一步說：“你們是否承認外蒙古獨立，還關係到蘇聯在中共問題上的立場。”
談判到這裡就僵住了。宋子文說：“我本人無權決定外蒙古問題，需要請示蔣總統。”“無權決定，你來幹什麼？”史達林問。
蔣經國密會史達林據理力爭
第二天，宋子文發電報給蔣介石，彙報談判情況，並建議蔣介石考慮這樣幾種方案：一是同蘇聯訂約結盟，允許蘇聯在外蒙古駐軍；二是外蒙古實行“高度自治”；三是外蒙古擁有自主的軍事、內政和外交權力，但不同於蘇維埃各加盟共和國的性質。
美國人也高度關注中蘇談判，杜魯門讓國務卿貝爾納斯向中國政府傳達這樣的意思：“《雅爾達協定》中關於外蒙古地位的解釋，未經討論，美國認為雖然在法律上，外蒙古的主權屬於中國，但事實上這個主權未被行使。”
宋子文是在抓住《雅爾達協定》中關於“外蒙古現狀應予維持”的表述做文章，堅持現狀是外蒙古的主權仍屬於中國，史達林則擺明要中國承認外蒙古獨立，這兩種說法雖然描述的是相同的現實，所產生的影響卻大大不同。
蔣介石當然明白其中利害。既然檯面上暫時談不攏，他電告蔣經國，讓他以個人名義去拜訪史達林。
蔣經國記得，在史達林的官邸，當時自己是這麼說的：“我們中國人堅持抗戰，就是為了收復失地。今天日本還沒打敗，反而把外蒙古這樣大一塊土地割讓出去，抗戰的意義何在？我們的國民，一定會罵我們賣國。”
既然是私人場合，史達林也少了很多外交辭令，很直白地告訴蔣經國：“你的話很有道理，不過你要知道，今天不是我求你，是你來求我幫忙。如果你們有力量打敗日本人，我當然不會說什麼。但是你沒有力量，講這些話就是廢話。”
蔣經國說：“你不用擔心外蒙古威脅蘇聯的安全，日本戰敗後，不會再爬起來。能夠從外蒙古進攻蘇聯的，只有中國，但我們現在可以結盟，中國保證至少三十年同蘇聯友好。你也知道，就算中國想打蘇聯，也沒有能力。”
史達林搖頭：“你錯了。第一，就算日本敗了，這個民族也不會消滅，如果美國人接管日本，不出五年時間，日本就會爬起來。”
蔣經國說：“那要是蘇聯接管日本呢？”
“我來管的話，也不過再推遲五年。”史達林繼續說：“第二，中國現在是沒有力量來打我們，但是只要中國統一，你們比任何國家的進步都要快。你說要結盟，我現在不當你是外交人員，坦白告訴你：條約是靠不住的。”
蔣經國一時無語。
史達林接著說：“還有第三個原因，就算日本和中國都沒有力量通過外蒙古來打蘇聯，不等於沒有其他力量這樣做。”
“美國？”蔣經國問。
“當然。”史達林毫不猶豫。
蔣經國心想，你跟美國人在雅爾達簽約，占了好大便宜，卻還把美國看成敵人。中國在你眼中，更是潛在的對手。這樣的心態，真沒什麼道理好講了。
中蘇簽約，同意外蒙獨立
跟史達林談完，蔣經國又去找蘇聯駐華大使彼得羅夫。彼得羅夫也勸中國政府妥協：“外蒙古實際上已經獨立了，中國政府只是需要承認既成事實。如果中國堅持不承認外蒙古的獨立地位，我們就沒辦法談下去了。”
彼得羅夫說的沒錯，一直到7月9日，雙方談到第四回合，蘇聯在外蒙古問題上一直非常強硬。無奈，在請示蔣介石後，宋子文得到了這樣的指示：
“中國政府今願以最大犧牲與誠意，尋求中蘇關係根本之解決，掃除今後一切可能之糾紛與不快，藉獲兩國徹底之合作，以完成孫中山總理生前與蘇聯合作之遺志。中國最大之需要為求領土主權行政之完整，與國內真正之統一，於此有三項問題切盼蘇聯政府予以充分之同情與援助，並且給以具體而有決心之答覆。”
蔣介石決定妥協了，他提出的三個問題是：第一，保證東北領土主權完整，中蘇共同使用旅順和大連兩個港口，期限二十年，港口和鐵路的所有權歸中國所有。第二，阿爾泰山脈為新疆一部分。第三，蘇聯只能援助國民黨，不能援助共產。
作為這三個條件的交換，蔣介石表示：“中國政府願在擊敗日本及上述各項由蘇聯政府接受後，同意外蒙古獨立。”
蔣經國的回憶錄裡，對蔣介石的此番指示有補充說明，即蔣介石所說的“同意外蒙古獨立”，必須經過公民投票，且是根據三民主義的原則來投票。如果外蒙古公民投票結果傾向於獨立，國民政府才能承認。無論如何，臉面總是要的。
史達林同意了蔣介石的要求。1945年8月14日，《中蘇友好同盟條約》在莫斯科簽訂，宋子文拒絕簽字並提出辭職，王世傑接任外交部長，代表中國簽署了這份條約。第二天，日本宣佈無條件投降。
條約既成，之後的事情就無可挽回了。1945年10月20日，外蒙古舉行公民投票，蔣介石派內政部常務次長雷法章前往“觀察”。蔣叮囑雷：“只是觀察，不得干預，也不要發表任何言論。”
而雷法章事後描述他所“觀察”到的投票情況：“此項公民投票據稱為外蒙古人民重向世界表示獨立願望之行動，實則在政府人員監督下，以公開之簽名方式表示贊成獨立與否，人民實難表示自由之意志。”投票結果顯示，共計49萬選民，98%參加投票，一致贊成外蒙古獨立。
1946年1月5日，國民政府宣佈，承認外蒙古獨立。
1955年，聯合國代表大會上，中國代表蔣廷黻（左）與法國代表赫夫•阿爾方德交談，這次大會上，蒙古申請加入聯合國，蔣介石堅決投出了反對票。
國民黨政府在聯合國唯一一次反對票
1949年，蔣介石敗退臺灣，他對史達林沒有信守“不援助共產黨”的承諾耿耿於懷。1952年，蔣介石一紙訴狀告到聯合國，指責蘇聯違約，要求廢除《中蘇友好同盟條約》。聯合國確認蘇聯違背了條約規定，裁定條約無效。
1953年，在國民黨“七大”上，蔣介石宣佈不承認外蒙古獨立，並就此作出沉痛檢討：“承認外蒙獨立的決策，雖然是中央正式通過一致贊成的，但我本人仍願負其全責。但我在當時，對外蒙問題唯有如此決策，或有確保戰果，爭取建國的機會。這是我的責任，亦是我的罪愆。”
可此時的國民黨，早已無力收回外蒙古。1950年，毛澤東出訪蘇聯，與史達林簽訂《中蘇友好互助同盟條約》，這份條約也承認了蒙古人民共和國的獨立地位。
1955年8月，有18個國家申請加入聯合國，其中就包括蒙古人民共和國，這是美蘇兩國已經達成默契的意見。然而此時，作為聯合國五個常任理事國之一的中國，合法席位仍屬臺灣當局，蔣介石終於有了“出口氣”的機會，投票前他就堅定表示，反對蒙古加入聯合國。
這時的美國總統艾森豪趕緊致信蔣介石，建議他不要反對蒙古加入聯合國：“可以不投贊成票，棄權即可……這對我們雙方都十分重要。”
蔣介石沒有同意艾森豪的建議。眼看投票日期臨近，艾森豪再次給蔣介石寫信，聲稱蔣如果“濫用否決權，將是對安理會大多數成員意願的對抗”。這種警告式的口吻激怒了蔣介石，第二天蔣就發佈聲明，宣佈要投反對票，並且說到做到——在1955年12月13日的聯合國大會上，由於中國投下的反對票，蒙古沒能如願加入聯合國。
蒙古“入聯”是在1961年。這一年，迫於國際壓力，尤其是在與大陸政權爭奪聯合國合法席位的形勢下，臺灣當局妥協了，沒有參加這一年的大會投票。1961年10月27日，聯合國大會通過1630號決議，接納蒙古加入聯合國。
（武雲溥/文）

Wikipedia 維基百科
蒙古國（蒙古語：Монгол улс），通稱蒙古，外蒙，是位於中華人民共和國以北、俄羅斯聯邦以南被中、俄兩國包圍的一個亞洲內陸國家。蒙古雖然不與哈薩克邊境接壤，但其最西點到哈薩克的最東端只有38公里。首都及全國最大城市為烏蘭巴托，佔全國總人口的45%。原名蒙古人民共和國。蒙古的政治制度是議會制共和國。
蒙古族的祖先自古以來聚居在勒拿河流域、葉尼塞河流域及廣袤的蒙古高原上。古匈奴及鮮卑的部分後代經過多個世紀的演變逐漸形成蒙古民族。13世紀初，蒙古人成吉思汗統一蒙古民族，之後通過戰爭擴張建立了一個版圖橫跨歐亞大陸的強大蒙古帝國。帝國分崩離析之後在蒙古高原之外的蒙古人逐漸當地同化。
清朝時蒙古屬於大清帝國，其中漠北蒙古於稱喀爾喀蒙古，設烏里雅蘇臺將軍轄區（省級行政區）。東面臨近黑龍江將軍轄地，西端至阿爾泰山連接新疆，南邊到達翰海與漠南蒙古相連，北面與俄羅斯接壤。《大清會典》曾把喀爾喀叫外蒙古。外蒙古有四部：土謝圖部（20旗），車臣部（23旗），扎薩克圖部（19旗），賽音諾顏部（24旗）。
隨著清朝的瓦解，中華民國建立後，外蒙古於1921年7月11日宣布獨立。1924年，外蒙古在蘇聯的支持下成立「蒙古人民共和國」。1945年，其獨立得到包括中華民國在內的國際社會的公認，之後中華民國否認其獨立地位。中華人民共和國在1949年10月16日和蒙古人民共和國建交，承認外蒙古獨立。1961年蒙古加入聯合國，中華民國放棄否決。在台灣的中華民國政府自2002年9月1日起和蒙古國互設貿易經濟代表處。

宜蘭童玩節開跑 新增大型水上設施
東森新聞 – 2012年7月6日 上午8:55
夏天到了，真的好想玩水。宜蘭的國際童玩節舉辦17年，每一年都吸引不少民眾前往，今年為了刺激觀光，還特別打造大型水上遊樂設施，昨天提前開放免費試玩，大朋友和小朋友是玩得不亦樂乎。
高3層樓、寬15公尺，全新設施水漾三重奏，搭配動感音樂，不同樓層會噴出不同強度瀑布式水流，這是今年宜蘭童玩節的新亮點，而為了讓大小朋友都能玩得盡興，當然少不了刺激的滑水道。
不敢玩滑水道的，旁邊還有淺水區和精心打造的音樂噴泉，水上玩樂的範圍超廣，幾乎每個遊樂設施大小朋友都能一起玩，親子共享親水樂趣。一年一度的宜蘭國際童玩節，今年特別增設大型水上設施，7號正式豋場，到時候還有更刺激的八八滑水道和獨木舟體驗，讓整個活動更有看頭，也可望帶動夏季觀光熱潮。

遊新疆 直呼不可思議
2012-8-24 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 56| 評論數: 0
從台灣遠赴吉林大學，世新大學觀光學系的吳思樺憑藉著身為導遊的好本領，在4個月內背起背包自助旅行遊覽大陸，而旅途中最讓他印象深刻的，是新疆充滿異國風情的人文風俗與夢幻景致。
就在畢業將至的最後一個學期，吳思樺把握最後的機會前往大陸吉林大學，展開她的旅遊之旅，由於觀光為本科所學，加上從大二開始帶團旅遊的經歷，吳思樺即便身處陌生的大陸環境，也能細心規畫每次旅行的細節，她說：「只要想玩，去哪裡都不是問題！」
在大陸交換的一個學期，吳思樺拉著在宿舍認識的好姐妹，一起當背包客自助旅行，走遍大陸各地，一路從哈爾濱、漠河，玩到大連、瀋陽，吳思樺說：「4個月下來我大概花掉10萬吧！但能去到這麼多地方也算是很超值！」
吳思樺提到，大陸各地的特色都相當不同，但最讓他印象深刻的還是新疆的異國風情。吳思樺一一細數當地給她的印象，中東面孔五官深邃的新疆人，說著漢語卻完全不是漢人長相，不合口味與習慣的手法飯飲食、俄羅斯風格的裝潢擺飾與伊斯蘭教的服裝，都讓吳思樺感到這完全不是他認知中的中國大陸。
而新疆沿途的風景也讓吳思樺大開眼界，她說：「我去了吐魯番、敦煌很多地方，但喀納斯湖是讓我最難忘的。」傳說中有水怪出沒的喀納斯湖，清澈湛藍的湖水令吳思樺感到不可思議，她說喀納斯宛若世外桃源，而新疆貴為沙漠古城，兩種截然不同的景色彼此共存，讓吳思樺直呼：「天啊！這種地方為什麼還存在在這個世界上！」
賣包米的老漢
2012-9-28 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 33| 評論數: 0
在大陸新疆旅遊，常可見城市裡有人騎著一台腳踏車，沿街叫賣「包米」，這「包米」是啥米呢？聽得大家滿頭霧水，當地導遊說，其實「包米」就是玉米。因為在新疆，當地人不直接稱玉米，而是講「包米」或「包穀」，這是地域上用語的差異和習慣不同。
我注意到眼前一位賣包米的老先生雖穿著一身漢人裝，但他頭上帶著白色小圓帽，導遊說那正是回族男子的標誌，而且他留著「山羊鬍」，代表著他的年紀和在家族中的地位，年輕回族男生可是不留鬍的。而且在這位老先生的車頭後方還有一個推腳踏車的婦人，她包著鮮豔的頭巾，賣的東西也包米。
在新疆，婦人包頭巾大都是信奉伊斯蘭教的穆斯林，尤其回族婦女結了婚一定包頭巾，但頭巾的顏色很鮮豔，與中東國家的穆斯林婦女包黑色的頭巾迥異，而且新疆穆斯林婦人幾乎不遮面，只有少數奉循教規的婦人才蒙面。
我見老先生車頭的籃子外還掛了個招牌，寫著「賣包米的老漢」，原來「老漢」一詞也是大陸北方的慣用語，專指上了年紀的「老先生」，自稱「老漢」，其實並無貶意。
所以這「老漢」賣的是煮熟的「玉米」，熱呼呼的熟玉米又香又甜，是新疆人很愛吃的小食。他在車頭還留了電話，意思大概是說「我有外送服務」，果然蠻有生意頭腦的呢。
外部鏈結
新疆表情: 七天感悟六十年 -- 環球網 http://opinion.huanqiu.com/picture/2012-07/2916659.html
新疆人印象 恐懼中帶嘆息
2012-11-2 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 259| 評論數: 0 |原作者: 張希慈／台灣大學學生．北京大學交換生
在這待了一段時間，常常會聽到大陸人對於不同省分所抱持的刻板印象，有些很有趣，有些則令人驚訝。
東北男孩G常常不能理解南方人為什麼能夠吵架吵那麼久，東北人吵架從不超過3分鐘。為什麼？因為東北人吵架不到3分鐘就會開始打起來啦，誰還跟你廢話那麼多！
上海女孩B說上海男生真的比較體貼女生，而且對女生也不會抱有那種守舊的刻板印象，認為女生就應該待在家裡相夫教子。上海男生是希望自己能夠又能出外工作又能把家裡的家事顧好。
台灣同學L一個人到天津玩，作為背包客行李著實不少，左右手都拿滿了東西，只好把手機塞在牛仔褲口袋。結果剛下火車沒多久，就在等公交車的過程中，手機一下就被偷了。之後我坐車去拯救L，在與L搭出租車的時候，司機阿姨很肯定地說：「那肯定是新疆人幹的，絕對不是我們天津人，新疆人都跑來天津偷搶拐騙！」
這番話讓我對新疆人的刻板印象，開始好奇。一次，上海男孩X說，學校門口有一台賣西瓜的推車，那是新疆人賣的切片西瓜。一般市面上都是一片2元，但是他們賣的是一片100！怎麼賣得出去呢？當你靠近詢問價錢時，他會拿出西瓜刀，告訴你這單價100，此時你怎麼還敢不掏出錢包付帳？一天只要有一個人靠近他買西瓜，一個月就比白領階級還好賺了……。
北京夫妻S是老北京人，我便又再度問了他們關於新疆人印象一事。他們先跟我說了個例子，才開始解釋他們所認知的新疆人。有一次，S在中午11點走進中關村，竟在中關村的巷子被4名新疆人包圍。沒有原因，也不知道他們想幹嘛。S是名瘦弱的女生，因此看狀況不對她拔腿就跑。
又有一次發生在7年前，S的朋友也是遇到了跟X的故事很類似的事情，原本要買糖，結果糖竟然從4元漲到40多元，但在逼迫下也不得不買，否則就會有一群新疆人走過來圍住妳！
S解釋，新疆人常是成群結隊行動，是完全不同的族群（維吾爾族為主），長相與語言都和漢人差異甚大。新疆對大陸政府來說也一直存在著獨立運動的威脅，許多「恐怖份子」的活動都會引起高度關心，也因此那塊區域一直以來都是較為敏感的地帶。也就是因為這樣的背景，使得新疆人在外打工時，若要犯罪常是群體行動，而大陸政府也因為擔心疆獨而對這些行為睜一隻眼閉一隻眼，惡性循環使得族群之間的衝突又更加深。
說完，S嘆了一口氣。我則是驚訝得愣了半天。
賣哈密瓜的新疆大叔
2012-11-18 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 26| 評論數: 0 |原作者: 曾泰元／東吳大學副教授
去年暑假，我從上海去探望南京的恩人。盛夏的南京是名符其實的火爐一個。我頂著烈日高溫，趕往鼓樓附近，探望我當時客居南京時的房東「小姑」。小姑對我的照顧和關懷如慈母般，讓我度過了人生重要的轉折。
我車坐到了鼓樓看著兩手空空，心想總不能就這樣提著兩串蕉去見恩人，只好在附近的街上瞎溜達，尋找合適的禮物。就在汗流浹背、快要放棄之際，我注意到了街角一個頭戴白色小花帽的維吾爾大叔，他站在黃澄澄的哈密瓜堆前，居孤獨之中卻仍笑容可掬。我走過了他，卻又被他的吸引力拉了回來。我決定買他的哈密瓜。
「哈密瓜一斤多少錢？」我問。大陸的一斤是500克，不是台灣的600克。他回答了，但帶著濃得化不開的口音。「多少？」我沒聽清楚，又問了一次。還是那難以辨識的口音。「給我挑兩個，要甜一點的哦！」，價錢我有聽沒有懂，買了就是，反正有電子秤。
他在哈密瓜堆裡邊挑瓜邊敲瓜，看來是在回應我的請求。「你是哪裡來的？」我猜是新疆，想確認一下。「新疆」他還是一樣的口音，不過因為符合我的期待，所以一下就聽懂了。「新疆哪裡？」新疆的人口跟台灣差不多，不過面積卻是台灣的46倍大。我去過新疆好幾次，想知道得更詳細一點。
「……」一樣的口音，我還是聽不清楚。「哪裡？」我不死心，再問了一次。「Hoten」我豎起了耳朵用力地聽。「和闐！」我聽懂了，很興奮。「和闐我去過！」「和闐玉，和闐玉很有名。」維吾爾大叔為了確認我沒聽錯，給了我不同的語境。
「你到南京來賣哈密瓜啊，好遠啊！」他笑笑，沒有回答。他汗如雨下，汗水在午後的陽光下閃閃發亮。我接著又問：「南京好熱！和闐也很熱吧？」「新疆不熱，這裡熱！」他瞇著眼，把兩個哈密瓜放在電子秤上。「一共是38塊7毛4，7毛4不要，38塊。」把零頭去掉，果然是作老闆的。我沒有零錢，只好給了他一張百元大鈔。他左看右看，想確定是不是真鈔。「是真的啦！」我大笑三聲，跟他保證，讓他放心收下，找我錢。「你是好人，錢不會是假的！」他對我的肯定，讓我飄飄然。「找你52。」他說。「不對不對，是62啦！」他的算術似乎不太好。想了幾秒鐘，同意找我62。
我跟他道了謝，給他拍了張照。瓜甜不甜不知道，有沒有買貴也不知道。我只記得，在這樣一個炎熱的夏日午後，在古都南京的街角，我跟新疆和闐的維吾爾大叔買了兩個金黃色的哈密瓜。他，汗如雨下。我，汗流浹背。街角，有著我爽朗的笑聲。
新疆：盼加強與台交流推動直航
【中央社╱台北25日電】2012.11.25 07:20 pm
中共新疆維吾爾自治區黨委常委兼宣傳部長胡偉今天表示，台灣和新疆在經濟、人才資源等有互補性，盼未來加強兩地人員交流，且加快推動直航。
第13屆大陸圖書展23日在台北世貿中心開幕，並首設新疆主題展，胡偉特別率100多人的新疆團來台參展，並於24日出席世界書局「新疆圖書專櫃」開幕活動；他同時也接受中央社記者的訪問，做出上述表示。
由於中共18大剛剛結束，大陸新領導人習近平上台，談到18大後推動台灣與新疆交流，胡偉指出，儘管新疆和台灣相隔較遠，但仍有不少台灣企業到新疆，台灣每年也有很多遊客去探尋絲綢之路，絲路的主要通道就在新疆。
他說，新疆陸客團從前年開始大量來台，隨著新疆不斷擴大開放，和台灣的合作有很多機會，兩地在經濟上的互補性很大。
胡偉表示，新疆地大物博，自然資源豐富，開發潛力很大；台灣國際化程度高、人才資源多，有優秀的管理經驗，雙方有很大互補性。他歡迎台灣的企業多到新疆考察。
他說，未來希望擴大兩地人員之間的往來。目前台灣和新疆兩地往來是透過在香港的旅遊包機，但兩地雙方正在洽談直航，盼能加速推動。
胡偉指出，此行來台，希望把新疆優秀的出版物展示給台灣觀眾，並把新疆多民族的服飾、樂器、攝影等帶來台灣，讓台灣民眾更加瞭解新疆豐富的文化。他還特別向媒體介紹了佛教在新疆方面的書籍。
他表示，新疆明年9月1日將舉辦亞歐圖書博覽會，也將邀請台灣的業者和相關人士參加。
新疆奇遇 找回真誠感動
2012-11-29 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 23| 評論數: 0 |原作者: （陳明慶／彰化縣）
新疆，亞洲地理中心點，是中國最大、最多地理現象的省分。在這裡，我被一位陌生的朋友邀請：「朋友，晚上來我家，我招待你」。走在路上，長者散發的慈祥笑顏讓人心情平靜自在，孩子們充滿祥和與純真的眼神常讓我駐足。他們是與我們迥然不同、神祕且信仰虔誠的一群人──「維吾爾族人」。
驚艷新疆如仙境
從南京出發烏魯木齊，橫跨中國大陸境內東西向3776公里，42小時的火車旅程，真可謂「千里迢迢」。第一站是烏魯木齊市近郊的「天山天池」，因為是旅遊淡季，不僅能享受人煙稀少的寧靜氛圍，更令人為之振奮的是白雪皚皚的感動。
從台灣來的我，一見到棉花般可口的白雪，如脫韁野馬，奔向它的懷抱。當我抓起雪球往天上一擲，陽光透射，瞬間七彩繽紛，隨即在湖面變幻成晶瑩剔透的雪花。天山的美，只有親身體驗，才能感受奇山絕景的震撼力，彷彿身處仙境，怡然自得；天池的美，那真切的感受難以言喻，只有親眼目睹，才能一探她神祕面紗底下的驚艷。陽光灑落湖面，波紋隨風連成一線，迎來徐徐涼風，又是一陣陶醉。
在新疆的第二個驛站，「喀什」，是我慕名已久的旅程。慶幸的是，我在喀什老城國際青年旅館，遇見好多不同國籍的背包客。8人一間的房間安頓了香港人、英國人、中國人、德國人、巴基斯坦人以及來自台灣的我，其中半數的室友都是毅然決然辭去工作出來旅行。一位遠從德國來的外科醫生為的是學習中文，友人都說他瘋了。我也把握良機，展開一場國民外交，教他說中文。
火車上驚心動魄
後來在旅程進入第12天時，因為不適應當地氣候，加上早晚嚴峻的溫差，讓一向體魄強健的我也生病感冒了，索性放縱自己賴床到中午，享受灑進庭院的陽光。過不了多久，「吐達吉」等在青年旅舍的門口，說要載我騎車去兜風。
提起與他的認識，那一天，我坐在從烏魯木齊市開往喀什的火車上，25個小時的旅途中，我們認識了彼此。吐達吉．買買提，今年17歲，完成國中學業後便開始工作貼補家用。當時我從睡夢中醒來，只見兩個漢族列車員猛力抓住兩位維族男孩，先是一陣拳打腳踢，正當圍觀的維族朋友越來越多之時，出現一位列車長試圖安撫、化解衝突。
此時，吐達吉和我都嚇傻了，我倆對看著，他透露出一種信任我、堅信我能解決這事的眼神對我說：「阿慶，你去幫他們。」我先是聳肩表達無奈之情，但不知那來的勇氣，即使聲音還是顫抖的，卻擠出了一句話對列車員說：「他們不會說漢語，聽不懂你要他們幹嘛。一定是誤會啦！他們年輕人不懂事，好好講，不要動手，是誤會啦！」其實我怕的要死，還是得擠出笑容。
原以為亮出台灣來的大學生能多少幫上忙，其實不然，一來一往，又是數十分鐘。最後，一位維族大哥站出來對兩名列車員好言相勸道：「你如果堅持帶他們走，答應不能動手打人，好好講，我願意幫他們翻譯」。這場我人生中第一次上演的驚心動魄戲碼，終告一段落。
在這裡，漢族與維族似乎有著化不開的心結。一般來說，各有各的生活圈，湊在一塊玩樂的不多，但我卻整天與他們混在一起，也因此常引人側目。在漢人眼中的維族朋友也許非善類，但對我來說，這些天的經歷卻是永生難忘的回憶。猶記得，在路上迷路向維族人問路，或是在超市詢問買賣問題、在公園裡被一群維族男孩約打球，他們總是開懷大笑。
吐達吉的家人也像他一樣親切可愛，那一天第一次到他家作客，可愛的吐爸擺出豐盛的新疆甜食等著我的到來，而吐媽更是親手桿麵條，準備了美味彈牙的羊肉蕃茄拌麵，席間吐爸瞧我停下手，便用著不甚流暢的漢語大喊：「吃，很多很多。」
古爾邦節難忘懷
一天，接到了吐達吉的電話，他邀請我去他們家過穆斯林一年一度的盛宴「古爾邦節」。雖然不太會說漢語，但電話中仍能感受到真誠。就在那天下午，經過吐爸的授權，我們騎著電動車到市區兜風、陪我去郵局寄明信片、沖洗大部分都是在他們家過「古爾邦節」的照片。
「古爾邦節」就像台灣的農曆新年一樣，是新疆最重要的節慶之一，對於穆斯林人來說是意義非凡的，第一天清晨天未亮，會到清真寺做禮拜，結束後，家家戶戶在自家門口宰羊獻禮，意謂著犧牲與奉獻。在穆斯林的傳統古禮裡面，羊肉會被分成3份，自己留一份，一份轉送給親朋好友，最後一份則會分送給貧困人家，這是一種歡慶佳節之餘仍不忘分享的美德。接著，男主人會四處拜訪親朋好友，而女主人則會留守在家裡布置款宴，等候賓客的到訪。
在這裡，遇見難以忘懷的人，也找回那一份真誠的感動。短暫的相遇，真切實在的感受，人與人的互動，原來可以如此的真實，如此的美好。在整理新疆回憶時，再度讓我的心揪結，我好愛好愛這種感覺，對於那些日子的想念，充滿歡喜與不捨，因為這些人，這些事，我再度找回了真實的感動。
深入新疆 包容理解切糕事件
2012-12-12 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 35| 評論數: 0 |原作者: （蔡顯捷／台北市）
在微博上迅速走紅的「天價新疆切糕事件」，短短幾天引發網友熱烈討論，內容多挾帶謾罵、調侃與批評。網民的惡搞創意如雪片般飛來，譬如融入美中關係：「歐巴馬宣布用200斤切糕抵銷中國持有的萬億國債」、經典名言被改成：「寧可坐在切糕車上哭，不願坐在寶馬車上笑」、著名廣告詞被換成：「切糕恆久遠，一顆永流傳」等，網友將這些文體統稱為「切糕體」。
記得2011年暑假，我到大陸5座城市背包行，在人潮聚集處如火車站、客運站等，幾乎都能看到新疆小販的蹤影，他們經常成群結隊，騎著電動三輪車載著切糕定點販售。
記憶猶新的一次是我在青島火車站附近的麥當勞，正要前往著名景點棧橋，切糕小販出現了，想想旅程就快接近尾聲，我按耐不住好奇，想買塊看著有趣的切糕嘗嘗。
不過眼前的一幕馬上讓我裹足不前。那位仁兄貌似與新疆小販談好了份量，結果付錢時因金額過高，開始有了口角，後續附近幾車的新疆小販一同加入戰局，聲量一級一級地提高，那位仁兄隻身一人寡不敵眾，只能摸摸鼻子掏錢把切糕買下。當時我對切糕的印象，就跟岳陽事件報導的情況，或者就跟大多數人的印象一樣：偷矇拐騙的新疆人。
事隔一年，2012年暑假，我獨自一人背上背包前往新疆環遊兩個月，從烏魯木齊出發經過北疆和南疆共26座城市，讓我有機會更好地了解新疆。
第一，切糕價格到底合不合理？其實切糕的用料十分紮實，裡頭皆是營養豐富、健康有益的乾果類食品，我實際在新疆所見，普通級別的核桃價格一般是1公斤40元人民幣，葡萄乾則是20元、巴旦木更要上50元，這個價格在新疆當地就是這麼賣的。
第二、新疆人的性格豪邁而直爽，有啥說啥直腸子不繞彎。這次的切糕事件，其實最關鍵的因素就出現在這裡。
在買賣行為上，或許我們習以為常地認為：「我買東西總得先問好價格再決定吧？」但新疆人的邏輯是：「你問了就代表你想買，你不買那問來幹嘛呢？」這個簡單的邏輯思維不同，導致了很多誤會與不必要的麻煩。
因此若客人上門小販應該笑臉迎人歡迎光臨，價格若談不攏那就謝謝再度光臨，千萬不要強買強賣，因為這才是最好的待客之道；而作為有素質的客人，對待少數民族賣家也要有足夠寬廣的胸襟，首先理解他們強買強賣的邏輯，然後微笑示好客客氣氣地「詢價」。雙方都應將心比心，才能避面仇視的深化。
最後，我在新疆旅行這兩個月壓根兒沒看過切糕！更碰不上新疆小販的切糕電動車，或者與他們交流，甚至被他們強買強賣。
所以當一大群人輿論抨擊在地新疆人的不是同時，試著想想當地人無奈的感受，每個世代都有害群之馬，千萬不要因為一件事而一竿子打翻一船人。
「天價新疆切糕事件」總結應是人與人之間無論是岳陽或青島的買賣方，或者圍觀的你、我、他，甚者冷嘲熱諷的「切糕體」都好，都應多一點相互包容與認同，世界才會更美好。
45天新疆行 穆斯林文化震撼
2012-12-19 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 53| 評論數: 0 |原作者: 政治大學林柚稘／台北報導
政治大學東亞所的吳讚軒，在參與海峽論壇後，試圖脫離漢人本位，從少數民族觀點來看待兩岸關係，便與好友東華大學的何天陽、上海大學的張秋玨以及南京林業大學的曹宏亮等人，組成「疆愛追夢團隊」。
吳讚軒也透過人人網，尋找有志一同的新疆年輕學子，與他們度過了45天同吃、同住、同勞動的深度交流時光。
封齋 連吞口水都不行
在炎炎的7月夏日來到新疆，第一次遇上穆斯林的「封齋」，就令吳讚軒等人感到震撼。路邊攤販的老闆和夥計在日落前，都是滴水未沾地幹活，「老闆還說，他們甚至連吞口水都不行！」
新疆大學的古力米熱，是受到都市化影響較深的年輕人，因為肚子餓，曾在封齋日上餐館買飯，「感覺一路上都有人在瞪我」，甚至還有人當街開罵：「妳到底是不是新疆人？」
新疆宗教色彩濃厚，也因此多了一些特殊的「規矩」，除了清真寺前有張告示牌明寫「禁止未成年人及在校生入內」之外，清真寺外頭也有持槍的特警坐鎮；公務員在新疆不但不能蓄大鬍鬚、穿戴吉里巴甫的傳統服飾，公然做禮拜還會讓他們丟了飯碗。
在中國政府發布的「十不准」規範中，還有一條是禁止新疆穆斯林商家「禁酒」，以免干涉消費者買酒的權益。穆斯林不與非穆斯林的人通婚，在這文化背景下，吳讚軒等人在新疆也碰過將分開前往異地念大學的新疆學生情侶，哈薩克族的男學生便表示「我愛漢族的她，但我是穆斯林。」比起距離，更大的挑戰，反而是根深柢固的文化背景。
奔放 馬背上脫胎換骨
東華大學的何天陽分享，近年來，來新疆養牛養羊的漢人日益增長，商業頭腦動得快的漢人，會餵家畜吃加工過的飼料，加快成長速度好拿去市場賣。穆斯林們知道這件事，但他們寧願日子過得苦一些也不願跟進。
「穆斯林不會偷吃步的」，何天陽認為，或許是穆斯林嚴格而多限制的教義，讓他們即使是身在日益競爭的現代化社會裡，也不做偷吃步的行為。
不過，看似正經八百的穆斯林們，也有「奔放」的時候。
哈薩克族是馬背上的民族，穿著現代服裝的小學生們，一跨上馬背，立馬脫胎換骨。就像是回歸到天地間，何天陽描述，「整個氣勢和呼喝聲完全變得不一樣了！」
另一個較不為人知的，則是新疆人不分民族及男女老少，都特愛跳聯歡舞，在公園和廣場，常常可看到聚集的人群一起跳舞。
「他們都會有固定的活動時間，只要音樂一放就能跳，因為舞步和手勢很固定，都可以下去一起跳！」
大陸冷颼颼　新疆零下40℃
自由時報 2012-12-21【09:35】
〔中央社〕暴雪、大風再襲陸，大陸河北局部地區23日至24日將降溫至零下38度、新疆最低至攝氏零下40度，冰雪已重創交通、農牧業。
根據中國大陸河北省氣象局預報，河北大部分地區昨天至今天有小雨，22日有西北陣風，在寒風、冰雪襲擊下，河北23日至24日將大幅降溫逾10度，部分地區氣溫將降至攝氏零下38度。
冰雪來襲，新疆近來也進入今年入冬以來最冷時期，部分地區氣溫為零下40度。
大陸中央氣象台昨天晚間續發布寒潮藍色預警指出，直至22日20時，大陸北部將大幅降溫，新疆、內蒙、東北局部地區將大幅降溫12度。
冰雪來襲已重創大陸多地交通，例如新疆地區不少鐵路客貨列車一度停駛。
熱情好客的新疆人

2013-1-19 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 59| 評論數: 0 |原作者: 曾泰元／東吳大學副教授
那年秋天我客居南京，給新疆尉犁的朋友打電話。本只想問候，聊近況，卻意外地掉進一缸盛情的蜜糖裡。
她接到我的電話狂喜不已，急促地說著邀約的渴望之情。她說尉犁附近塔里木河沿岸的奇樹「胡楊木」葉子已經轉黃，漂亮之至，無可比擬，要我趕緊動身到新疆找她。
她還說要帶我去吃全新疆最好吃的開司巴郎烤全羊，看看維族村長沙吾爾的兒子寫信給胡錦濤、胡錦濤回了信、還因此上了大陸中央電視台的招牌欄目「焦點訪談」、從此聲名大噪的達西村……
盛情難卻動身前往
她的熱切之情讓我相當為難。我到南京大學訪問兩個月以來，在的時間少，不在的時間多，而且兩個星期後又要到重慶參加學術會議，緊接著還得前往澳門去開另一個研討會，如果在這個節骨眼跑去新疆，良心實在是有點過不去。我對她的好意表示由衷感謝，並向她細心解釋了我的顧慮，但朋友盛情依舊，掛電話時我只能承諾認真考慮。
才隔沒幾分鐘，她居然又打了電話過來，說行程已經大致規畫好，要我千萬不可以敷衍她，她和她先生都在熱烈盼望我的到訪。她緊接著又說，淒黃絕美的胡楊葉已經掉得差不多了，再不趕快抓緊季節的尾巴，就只能等隔年秋天了。我沒有辦法馬上答應，只能再次保證會認真考慮，盡快回電。
掛了電話，我冷靜了下來。拋下一切說走就走，這過於瘋狂，我做不來。但朋友真摯的盛情，以及我對胡楊奇樹的嚮往，讓我的內心開始有點動搖。隔天我上網查了航班，在考慮到機票的價格、朋友的工作、我發表論文的準備時間之後，便大膽地訂了接下來周末的航班。當晚電告朋友這個決定之後，她竟興奮了好幾天……
遠方來客見識豪氣
周五一早，南京大霧鋪天蓋地，能見度最差時幾乎伸手不見五指，老天保佑，航班沒有取消。
南京到烏魯木齊的航程將近4000公里，幾乎由東到西跨越了整個中國。飛機中途在西安停了半個小時，下午準時在烏魯木齊落地。朋友所在的尉犁位於南疆北部，首府烏魯木齊在北疆南部，中間隔了個天山山脈。
烏魯木齊本有飛往尉犁附近大城庫爾勒的班機，不過正值庫爾勒機場關閉整修，我只能從烏魯木齊北郊的地窩堡坐機場大巴、轉烏市公車到南郊客運站，再搭往庫爾勒的長途大巴。由於市區塞車，沒能趕上班車，只能坐下一班。470多公里的路程，我們從坡緩的天山東脈穿山而過，經達托克遜、庫米什、和碩、焉耆而抵庫爾勒，到庫爾勒汽車站時都已經快半夜12點了。
朋友夫婦熱情地帶我去吃宵夜，我抬出不同的藉口一再推辭，直稱自己不餓，重視養生，他們竟以自己餓了為藉口讓我推辭不掉。一大碗的粉條丸子湯、幾根特大的烤羊肉串、一塊餅、一疊小菜，就這樣擺在我面前。新疆人好客，這就是我的見面禮。
餐畢，我們驅車前往庫爾勒南方51公里的小城尉犁，半夜進朋友家門，才讓我豁然開朗，原來他們住的不是木板房，也不是泥磚房，更不是少數民族的氈房，他們住的是一般鋼筋水泥的公寓樓房。看我原先的偏見有多嚴重！
周六。胡楊木，白楊樹，蘆葦，鹽沼，沙漠，塵土，烈日，碧空，繁星。烤全羊，烤肉串，大盤雞，手抓肉，啤酒，白酒，抓飯，瓜果，葡萄。我這個遠方的客人，再次體會了新疆大地的廣袤，新疆飲食的豪氣，以及新疆人民的熱情好客。
周日。上午跟朋友到她任教的小學參觀，聽她細訴在偏鄉工作的辛酸苦辣，陪她上菜市場買菜，午餐她花40分鐘就變出二葷二素的佳餚。下午陪她姪兒打乒乓、玩落葉、踢毽子、看集郵冊，接著去參觀朋友哥哥的棉花收購站，去學校跟她老公尬籃球，行程滿檔。
收穫滿滿心有愧疚
我和朋友相識已十餘年，跟她老公也很投緣，姪兒更是黏著我，大家都捨不得我離開，我又何嘗願意？短暫停留，終需別離時，朋友給我帶了一箱庫爾勒的香梨，連我外套的兩個大口袋都被她塞得鼓鼓的。最特別的是，她大費周折託人給我特別訂製了一個有維族特色、價值不斐的彩繪超級葫蘆王。我把這超級葫蘆王抱在懷裡，回程上受到了眾多路人旅客羨慕的眼神與好奇的詢問。
朋友幫我買了庫爾勒往烏魯木齊長途大巴的車票，我的背包裡還有她送我的上好葡萄乾與巴旦木。臨上車前，她還在車站給我買了6包新疆牛肉乾。怕我路上餓著了，又給我加了一條夾心餅乾。擔心我吃東西路上刷牙不方便，再往我口袋塞了一條口香糖。夫婦倆送我上車，看我坐下，車要開了，司機開始趕人了，才依依不捨地跟我揮手道別。
那幾天我為他們的熱情好客不斷地道謝，換來的卻是「你再說謝謝我就生氣了」。我最不喜歡麻煩別人，卻因朋友的熱情好客，而不知不覺地給人家添了許多天的麻煩。朋友的經濟並不寬裕，身體也一直在調養中，而我卻讓人家在物質與精神方面付出這麼多。
我這一趟新疆行，心靈、行囊都收穫滿滿。然而，我當初的決定究竟是對是錯？我真的迷惘了。
新疆禾木村的奇遇  台灣人  看大陸
2013-10-17 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 304| 評論數: 0 |原作者: （老海／高雄市）
9月中遊罷新疆南疆，回烏魯木齊緊接又參加散客併團北疆9日之旅。
16日已愉快的度過行程一半，來到布爾津縣夜宿，次日即將去西北第一村──圖瓦族白哈巴村，有34公里徒步之旅。
17日早晨，導遊去布爾津邊防管理站辦理去白哈巴村手續，我們持台胞證及另一位持加拿大護照華裔的小周，3人不符合規定，都不可隨團進入，在白哈巴檢查哨下車，與團客分手，等遊覽車回頭，再接我們去下一站喀納斯風景區等候。
最美村落意外行程
其實這附近有另一禾木村，有全大陸邊界最美麗村落之美譽，一直是心想去的地方，但是不在旅遊團行程內，原本有一點失望，這樣可好，如今反而誤打誤闖，成就了原先的心願。
當日住進圖瓦村，透過民宿女主人協助，卻遍尋不到進去的車輛。且得知，唯一進村道路修路，車輛進入禾木村有困難。如此一來，很可能未來兩天將困在喀納斯風景區，老天一日內為我關閉兩扇門，那真是災難！
次日在圖瓦村，起個大早看日出，拍些晨曦灑落光芒在恬靜村落的照片，有民家炊事，煙囪升起裊裊白煙，每分每秒的景色，不斷的在變化，相機隨便一拍，就是一張油畫般的美景。耗盡相機的電池，方使我停歇。
看到隔鄰有兩匹馬在吃草，我在一旁看得發呆，主人突然出現，問我在看什麼！我說：想騎它去禾木村。他說：天氣不好，且要一整天時間，來不及兩天趕回來。3天才可以。但是他兒子，有四驅車可搭乘。
接著好運又在旅遊中心得知，台胞可在此申請辦證入白哈巴村，另外禾木村修路晚間可以開放進入。老天爺又將已虛掩的兩扇門，打開了一條縫隙。
日間以金錢換取時間，包車去了原先團客去白哈巴村徒步的所有行程，及自喀納斯月亮灣棧道，走進臥龍灣等漂亮景點。
大批交警橫置攔阻
晚間下午6點到達禾木村山道入口等候，此地距離村落有50公里，依往常等施工單位6點下班，即可通行。卻因昨日有村民與施工單位起衝突，施工單位嚴格執行，各種車輛不得通過，經阻擋在欄杆外，排隊4、50輛車的遊客爭論，晚間10時之後進入。
但是在距離村落30公里處，大批交警又另以大型灑水車、工程車橫置攔阻，完全堵住了去路，有如電影情節的畫面，竟然真的在此出現。交警並宣稱，網路上早已發布，禾木村施工期間僅有徒步、騎馬可進入（巧的，這裡是北疆唯一最不容易上網的地方）。全體乘車遊客（約3、40人）在長時間爭論無效之下，於是下車徒步往禾木村，車輛扣留由交警調查資料。
此時已至隔日凌晨一點半，亦是中國人最講究團圓的中秋節，氣溫接近零度，一行大批遊客有男有女，有大有小提著大小包行李，走在毫無光害邊疆山區的道路，在皎潔月光印照之下，人群接踵踽踽前行。有人說：這像不像在逃難。
約走了一段距離，考量夜間風寒及體力勞累，同行3人決定先投宿路旁的民家。清晨聽到車輛引擎聲，知道交警也是人，哪堪如此風寒折磨，一定是放車輛進來。
乘車進入村口，踩著昨晚結霜的棧道，登上參觀台看到一抹雲霧，正輕飄浮過清晨遮掩的禾木村，美景當前使氣消了一半。並與妻騎馬馳聘在廣闊阿爾泰山原野、穿梭在白樺森林之中、渡過亂石小溪、攀登陡峭土坡，那般神仙般風景及享受，令人心曠神怡，妻子回來一直與人稱讚，這麼一段難忘之回憶。
村內民風純樸無論是「山東哈薩」老婦人的蔥油餅、藝品店純手工羊皮手套（35元）、馬鞭、皮製水壺（共100元），便宜的價格使我不能不買。將近下午5點，擔心交警又出「狠招」，師傅將四驅車性能發揮極致，繞越交警重重布下的障礙，在大雪紛飛之下，衝出山道，回到喀納斯與團友會合。
望她永保寧靜純樸
遊覽完離開喀納斯風景區時，聽說交警已決定，嚴格執行封閉兩年，不准進入禾木村整修之50公里道路，爾後兩年，遊客僅能騎馬及徒步由賈登峪翻山走山區馬道而入。
這裡真要為禾木村的村民，說聲公道話；以全線50公里需完全管制不可通行，方能施工，那真是……。路經50公里施工路段，並沒有見到有足夠的機具，及充分的人力在全線同時一起施工，為什麼不運用「替代道路」「分區」「限時」及「夜間緊急路段施工」方式，來解決全線兩年的禁止通行，那將使禾木村居民生活及旅遊業，遭受非常大的損失及不便。
何況問了當地居民，表示單位雖有發放居民每人一年有一萬元的補助金，但他們失去的更多。築路配套措施及溝通，與政府修路良善原意出現極大落差，心中帶有許許多多的不解。
離開大陸有最美麗村落之稱的禾木村，希望她的美麗，不是使她受害的原罪。也利用此一休養的時間，好好考慮，不要步入湖南鳳凰古鎮，因成名後大量遊客湧入，帶來垃圾髒亂、噪音及過度商業化，卻因「胃納」不足造成的傷害。禾木村這邊疆寧靜純樸的村落，希望她永遠！永遠！保有不施胭脂特有的美麗。
我那真摯熱情的維吾爾族朋友  我身邊的  大陸人
2013-11-30 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 13| 評論數: 0 |原作者: （Ivy Lee／旅遊部落客）
對於維吾爾族，許多人或許有這樣的想像：五官深邃，男生帥女生美；或者曾經發動烏魯木齊七五事件，與漢人有隔閡；要不，就是信仰伊斯蘭教，婦女出門必須要包頭巾，僅能露出雙眼；甚至刻板的認為，他們總是欺騙外來觀光客的錢財。在我拜訪新疆之前，對於未知的旅程，心中十分不安，時常關注新疆的一切，偶有暴動的新聞傳出，更成為前往的心理壓力之一。
當飛機緩慢降落在烏魯木齊地窩堡機場，迎面而來多是異國面孔，高挺的鼻子、淺色的髮色、白皙的皮膚，此時見到的是烏魯木齊作為中亞門戶的景象，人種也從東方人擴展到各民族皆有。
濃烈絲路古城風情
因為居住此地的維吾爾族人達多數，便成為新疆維吾爾自治區，此言果真不假，進入烏魯木齊，一頭栽入這濃烈的絲路古城，維吾爾風情垂手可得。在維吾爾文化中，出門穿戴必戴帽，而德高望重者方能配戴綠色帽子，路上隨處可見到戴著花帽的男女。女性多在面部包裹色彩鮮麗的絲巾，但因現代社會女權意識高漲，絲巾已經慢慢褪去原來的功能，成為妝點女孩兒的配件。
轉進大巴扎，見到許多琳琅滿目的商品，英吉沙小刀、絲巾、樂器、地毯、飾品、乾果、藥材、皮草毛帽等物充斥整個商場，許多人來此購買紀念品，但真正引起我的興趣是樂器。
與帕塔爾巧遇結緣
拜訪新疆前，鑽研維吾爾族的樂器已久，從達甫、熱瓦甫到艾捷克，我都很有興趣，便在一家樂器行前停了下來，輕輕觸摸這些樂器，老闆見我有興趣，便拿起達甫（手鼓，鼓面多以驢皮製成，圓形框架內伴有小鐵環，節奏感強）開始演奏。以左手抓住手鼓底部，右手拍打鼓面，左手隨節奏搖動鼓身，見我一副躍躍欲試的模樣，老闆便抓起一個手鼓給我，教導如何使用，我逐漸抓到訣竅，老闆直誇有天分，我們便也攀談起來。
原來他是來自吐魯番的維吾爾族人，名為帕塔爾，他說別看一樣是維吾爾族人，每個地區的人種又有些許不同，他來自吐魯番地區，維族人種特色多為單眼皮，五官也較沒那麼立體，髮色較深等，反觀烏魯木齊地區的維族人，五官深邃，髮色較淺，有些人甚至有碧藍色的眼珠等，讓我對於這一支民族感到非常新奇。
我也和帕塔爾談到飲食，他說在新疆是無羊肉不歡，我問他有無最推薦的維族料理，他說挺想念家鄉的「闊爾達克」、「曲曲」等佳餚，每一道都是傳統的吐魯番維族料理，他邀請我下回到吐魯番他家坐坐，說他母親做的菜是一流的好吃！
家傳樂器古法特製
回到音樂，帕塔爾說他父親從事製作維族樂器，老師傅熱愛音樂，彈奏曲子信手拈來也是架式十足，帕塔爾從小耳濡目染，對音樂也有著一定造詣。他拿起樂器逕自彈了起來，彈奏兩首之後，說他只要摸到樂器就會無法控制，一定要彈奏才行，酷愛音樂至此，令人歎為觀止。
他向我說著這把熱瓦甫的故事，這是很常見的維吾爾族樂器，多以石榴為造型，共鳴箱以棗樹挖製而成，依地區作工與造型有異。傳統的琴面以驢皮製作，現多以蟒皮取代，特性為彈性佳、彈奏出來的琴聲較柔和。熱瓦甫因為體型小，適合在行進間彈奏。帕塔爾說，過去在鄉野地區，有乞丐會挨家挨戶彈奏熱瓦甫，居民遠遠的聽到熱瓦甫琴聲，便知道乞丐來了，通常會邀請到屋內為其彈奏幾曲，最後給予一些酬金。
我正聽得津津有味時，帕塔爾拿起旁邊另一把素色的熱瓦甫，說這把雖然看起來不起眼，卻是他爺爺傳給他父親再傳給他的樂器，除了年代久遠，特別的是這把琴的琴身塗上核桃油，作用是使其光亮與防水，弦與琴衍是以狐狸的腸子曬乾製成，但現在狐狸被列為保育類動物，不能濫殺取用，所以市面上也見不到以古法製成的琴了。面對這把具有意義的琴，許多人出高價想購買，帕塔爾不願割愛，只是向有緣的朋友們說著這個故事。
除了熱瓦甫，店內還有一把「哈密艾捷克」，製作這把樂器的師傅已經去世了，現在少有維族人投入學習製作傳統樂器，他很擔心這樣的手藝即將失傳，深深地嘆了一口氣。
聊到新疆經常發生的暴力事件，帕塔爾說沒事兒，這樣的事情在中國各地都會發生，他不懂為什麼只要是發生在新疆的事情就會被過度渲染放大，新疆被媒體營造成為種族對立的地方，讓他非常沉痛。
民風純樸善良可愛
新疆的方言主要是維吾爾語，我在吐魯番地區的市場逛時，見到一位賣食囊的小帥哥，想要請他站在食囊坑前幫他照張相，無奈他聽不懂普通話，我便連忙比手畫腳一番，臉上帶著熱切的笑容，他竟然也懂了，對我笑著點頭，願意讓我拍照，留下QQ號碼，要我寄照片給他。
我認識的維族人並不像一般人想得那般殘暴，維吾爾人仍保有著純樸與良善的個性，真摯而充滿熱情。這些朋友，是我再度拜訪新疆的動力。前些日子與帕塔爾聯絡，他說不久之後舉家要遷至喀什，我笑著告訴他，那麼，就在喀什碰頭吧！
（Ivy Lee／旅遊部落客）
一條圍巾下的文化分野：烏魯木齊  台灣人  在大陸
2014-1-14 06:16| 發佈者: want-daily| 查看數: 33| 評論數: 0 |原作者: （張雁雯／台灣大學學生．哈爾濱工業大學交換生）
我相信一段旅程的開始，都有一個初始動機，供旅人在旅行之初願想，在旅途之中撐持。而我的動機，便是烏魯木齊。
從國中或者更小，這四個字便一直印在腦海中不曾抹去，原因不過就是母親口中對我的叨念，一句台語「烏魯木齊」，說我自小不修邊幅的個性還有散亂的房間。
以為回到熟悉的台北
這句話的語源眾說紛紜，一種說法為由於烏魯木齊離台灣甚遠，過去若有人說自己來自烏魯木齊或去過烏魯木齊，便會被當成是信口雌黃之人，久而久之便漸漸成為馬馬虎虎、不可信的代名詞了。可能是一種自我玩笑的心態，也想一探古代絲路終點的這座遙城，我一心想到這個地方看看。是這個動機，支撐我乘坐長達三十三小時的列車，從呼和浩特一路直至這座城市。
從決定到新疆的那刻，便有各方的說法試圖阻卻我的念頭。對多數大陸人而言，處在關外的新疆，是雜亂紛陳且暴動不安的。從零九年在烏魯木齊的「七五事件」起，到去年六月於吐魯番善鄯地區的規模性暴亂，新疆內部的民族衝突已成為官方政府極度關注的重要議題。而在衝突背後，是真如官方所述的由國外勢力背後陰謀的「獨立」意識、抑或是當地少數民族不滿遭受差異對待與壓迫而造成的一連串自主行動，到此仍是各執一詞而未果。最終受到傷害的多數仍是老弱婦孺，以血軀橫灑街頭，用生命弔唁世代的分歧與仇恨，無確明之始、無有盡之終。
列車上，我聽聞漢族老爺爺對我娓娓道來，七五當時維族暴動分子如何以磚頭不分老少地揮砸漢人，老爺爺語調激昂而聲音宏亮。一旁維族婦女披蓋頭巾，輕柔安撫著懷中熟睡的小嬰兒，眼神平靜而緩，似聽不懂也聽不見我們的談論。我沒有搭話，真相也許並非越辯越明，但求眼見為憑。
乘公交車上了陸橋，兩旁燈火通明高樓聳立。清晨七點，天色猶暗，時間尚早卻已有大批武警攜槍穿梭大街之中，為一日早晨翻新扉頁。我曾聽聞位居新疆自治區首府的烏魯木齊繁榮優美，卻不料是這等繁華現代。規畫完善的公園綠地、便捷迅速的公交專用車道，與穿著時尚步調快速的市民，這些都讓我想起熟悉的台北。視線來到一旁參差於高樓中的老舊矮房，各種小吃攤販逡巡散落，略顯髒亂而嘈雜的街道上行人冷著臉低頭行走，繁忙擁擠，卻又寧靜自立。我睜著眼，竟覺得自己不在外地，就在熟悉的台北城裡。
換了裝束便轉了態度
以漢人群居為主的市政府中心幾乎看不見維族市民。我想起友人曾耳提面命要我別單獨進入清真餐廳，只因在這裡漢族與維族操著截然不同的語言，各自活成了兩個世界。而當她對我說「別擔心，漢族人都是好人」時，我卻想，難道就只有維族人能有壞人嗎。究竟是從什麼時候開始，我們學會區分我群，將熟悉的共有的當作自己，將難以接受的不能理解的劃分為他者？
之後，我自顧自地進入了以維語為招牌的清真餐廳，用濃厚的台灣腔開口點餐，嘗了一份道地的新疆手抓飯。在眾人歧異眼光中我擅自吃著，說全然沒有壓力當然是假的，在最後，維族老闆對我有些打量地微笑著說：「妳是廣東丫頭。」我搖頭：「是台灣妹子。」他睜大雙眼問我祖籍，我回答是東北吉林。他一臉略帶鄙視瞅我說道：「東北哪有那麼矮的丫頭！」接著是整間餐廳裡的大家都笑了，我也跟著笑著。餐廳內氣氛友善了起來，而我在滿心愉悅中微笑離開。
太多時候是缺乏理解讓我們充滿恐懼，因為不曾經歷使我們難以包容。
走在維族人主要居住的二道橋區，當地武警遍布，走動於每個街口。彷彿來到了異國：全然不同的語言、百分之八十以上和自己相異的面孔。由於淡季觀光客並不多，身為街道上少數的漢族女性，在重重目光中我並非不感到害怕，卻又是此地的國際大巴札為烏魯木齊的指標性觀光商場，使我非得親至不可。
大巴扎，在維語中即為市集之意。它販賣著各大異域商品，以重現當年絲路繁茂交易會所聞名。巴扎內漢族與維族的賣主各占大半，我卻在行經各小店中察覺到漢族店主對我的熱情招呼，與維族老闆的淡然漠視。在一時興起下，我便找了個角落，也披上圍巾繞過耳際，仿起了穆斯林婦女來。這個舉動起初僅是個玩味的小實驗，卻也不想自此過後，再也沒有漢族老闆和我說話了，相對於維族小販開始以維語向我介紹商品，我張著口，愣得一句話都說不出來。
難以橫越的成見設限
一條圍巾，一個關於文化、宗教的象徵。它自此區分了你我、劃分了人群，成了人們彼此溝通理解的一道溝渠。分明是那樣簡單的形式，卻又是那樣地難以橫越。
從大巴札返回的路上天色已暗，我獨自不斷思考這樣的問題。是這一日我親歷兩種文化間的中繼，也是這一日在我台灣的家鄉內部正進行一場關於伴侶權益的遊行。維族與漢族間的衝突也好，多元成家與同志議題也罷。關於人的課題是這麼簡單又這麼難，我們開口都會講尊重、理解，包容，我們卻又很難做不到真正用心傾聽與感同身受。
在維吾爾族人與漢人間的差異，是宗教、是語言、是生活習慣，那具備共同語言的我的家鄉台灣，人們又是為什麼沒法放下成見仔細聽見對方說話？也許，橫亙在人類之間的，從來就不是語言，而是成見導致設限。
公園之舞美妙的交融
當我面帶愁容地踱步於公園中，才突然發現公園內各種音樂四起，在每一台小音響前各有人群集聚，跳著不那樣整齊卻洋溢歡樂的舞蹈。在我前方播放的是維族歌曲，由年輕的維族男孩導引舞步。而叫人意外的是前方習舞的卻大都是漢族老爺爺和老奶奶，每一個人面帶笑容隨著少年的動作擺手、轉圈。
我在男孩的邀請下隨他們一同跳了兩支舞，也才發現美妙的交融不在哪裡，就在這公園之中，在我們的生活裡，交織著每一個歧異被放下的瞬間。只要用心發現，用力感受，總會看得見的。於是這座城市在我眼中不再看見危險、暴力或者衝突，是懷抱不同想法的族群，在盡可能的磨合、對話。
看著想著，烏魯木齊的確是和台北太相似了，我竟然萌生了就留在這裡生活也好的想法，而當我這麼想的時候，也已經準備好要離開了。
專家評析：炎黃子孫？西瓜族啦！
風傳媒 莊佩璋 2014年02月14日 07:43
中國號稱炎黃子孫，其實血脈未盡相同（圖為黃帝陵，取自維基百科）
那時還在喊「蔣總統萬歲」，剛進台大歷史系上「中國通史」第一堂課，鄭欽仁老師問：「聯考歷史八十分以上的舉手？」
班上幾乎全部舉手。他苦笑一下說：「成績越好越糟糕，把你們以前學的歷史全忘掉，我們重新學起。」
然後他說：「歷史教科書寫的，很多是神話。比如說，中國歷史有多久？」
「五千年！」
「從哪裡算起？」他再問。
「黃帝！」答案，當然是用膝蓋想就知道的。
我們的「震撼教育」接著開始。他說：「這些就是神話，黃帝打蚩尤，根本是『鬼打架』，完全沒有史實根據。講什麼『炎黃子孫』，根本就是鬼扯！中國五千年歷史就是從神話開始，以謊話結束，從頭到尾都是假 …。」
卅多年前，講這種「疑古學派」的話，就是左派，算「共匪」。哪想到，當時在破四舊的共產黨，現在竟用「炎黃子孫」的神話來向國民黨「招魂」？也哪想到，灌輸我們「反共思想」的國民黨，會去投共祭黃陵，會反過頭來教訓我們「祖先無法選擇」？
畢業後，我進了新聞界，有段時間跑國民大會新聞。國大的通訊錄上有幾個叫「阿不都拉」的新疆國大代表，住址都是在土耳其。那時土耳其就像月亮一樣遥遠，他們神龍見首不見尾，非常神祕。
總統選舉時，終於見到一位阿不都拉，我問：「你為什麼會住在土耳其呢？」他用已不流利的北京話說：「共產黨來，我就逃了。土耳其是我們自己人，同民族，比較沒有適應問題。」
我好奇的問：「語言通嗎？」
他說：「通啊！就只有一點點變化要適應。」
我知道新疆的英文地名是「東土耳其斯坦」(East Turkestan)，土耳其就是「突厥」。唐朝時，突厥族被漢人往西趕，一支留在新疆，叫維吾爾人；另一支就一直跑到土耳其。但，我沒想到隔了這麼久，這麼遠，維吾爾人和土耳其的文化距離卻這麼近。
最近，國共兩黨一直強調「炎黃子孫」、「血脈相通」、「兩岸一家」…。他們如果真信這套，那何不讓「東土耳其斯坦」回歸突厥祖國？
這當然是癡人說夢。所謂中華民族，其實是「西瓜族」，是「西瓜偎大邊」的人組成的，和血緣根本無關。否則，被漢人「驅除韃虜」而滅國的滿人，現在怎會自認是「炎黃子孫」呢？
幸好，土耳其人逃得夠遠，不然，等中國把新疆消化完畢，「炎黃子孫」們會說：「突厥自古為中華民族之一支，土耳其與中國血脈相通、兩突一家 …。」
＊作者為資深評論人。

南海觀光 -- 國境之南
南沙群島 -- 太平島生態資源
植物
由於接近赤道無風帶，幾無颱風侵襲，故植物高大茂密，形成典型的熱帶海岸林，另有草生地及散生樹木區。島上共有109種植物，若栽培種及馴化種不計，共有81種原生植物分屬於33科66屬；其中蕨類植物有3種；雙子葉植物有57種分屬於25科45屬；單子葉植物有21種分屬於6科19屬，內含海生植物泰萊藻。其植物組成以禾本科13種最多，豆科及大戟科各9種次之，紫草科、旋花科、茜草科及莎草科各4種再次之。以生長習性而言喬木有12種，灌木有10種，蔓性植物有11種，其餘48種為草本類。本島東部有一片熱帶海岸林，其樹高可達20公尺，主要以檄樹、欖仁樹、蓮葉桐、葛塔德木、草海桐、白水木、海檸檬、藤蟛蜞菊、長柄菊、長鞍藤、葛蕾草等喬木為主，林間雜有林投、可可椰子。林內灌木及小喬木層極為稀少。林下草本植物蛇尾草為主。少數的藤本植物如老虎心、蓮實藤散佈於其間另由草海桐等灌木組成外圍屏障。開闊的海濱地區，主要的植物種類有馬鞍藤、雙花蟛蜞菊。由於人為開發不時清除林下灌木及除草，因此部份地區變為散生樹木區及草生地。散生樹木區之樹種以檄樹、草海桐、葛榙德木生長最好。草生地以長柄菊、黃細心為主。故本島在植物地理上屬於馬來西亞植物區系。

邱坤良：同安街與紀州庵
【聯合報╱邱坤良】2012.03.06 05:00 am
北市水源快速道路與同安街的路口車流不息，圍牆內閒置已久的日式建築物，周遭散布幾棵枝繁葉茂的高聳老榕樹，顯得格外陰森，也很少人知道這是紀州庵遺址。
清代稱為古亭的這個地帶，日治時住著許多日本人，空間與環境增加不少東洋味，連幾任台灣總督的姓氏（兒玉、佐久間）都成了地名，倒是同安街所在的川端町取其瀕臨河岸之意，多了點文化氣味。紀州庵主人來自大阪南方的紀州，本店在西門町，這裡只是「支店」，生意同樣興隆。戰後日本人走了，多了些「外省郎」，狹窄的同安街躲在羅斯福路背後，充滿離亂、破碎的滄桑感，與附近台大空間意象迥異，卻也帶著若干趣味的牽連。
紀州庵能與文學連結，是5、60年代這一帶住了幾位著名作家、詩人，並有兩家文學出版社。這裡曾是王文興生活、創作的地方，也是《家變》的主要場景，他當年就住在這棟周圍都是玻璃落地拉門，有灰瓦屋頂的三層日式建築的一樓。不久前北市文化局把紀州庵定位為「文學森林」，委由台灣文學發展基金會（文訊月刊）經營，它不再是料理店，而以「文學」之名，在幾個路口高高掛上標幟，讓現代人透過文學觀看紀州庵，又從同安街瞭解文學與環境關係，雜市陋巷彷彿也在一夕之間「高貴」起來。然而，紀州庵是紀州庵，同安街又何以是同安街？