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※ 李連杰：我為什麼信佛 ※
七葉佛教書舍 臉書頁 2013-7-16
其實是對生命的一種了解吧，我1997年的時候，34歲，因為我一路以來對宗教都有一些親切感，但是什麼原因自己找不出來。那麼到那個時候我在考慮，突然之間自己對生命，對物質方面都有一定基本的保障了，可以不為這些一日三餐急於工作去發愁，你會看到生命說，周圍很多人有幾十億的身家，或者甚至於上百億的身家，他們都在那裡痛苦和著急，那他們在著急什麼呢？
我也看到身邊有一些朋友為幾千塊錢在著急，幾萬、幾十萬、幾十億、幾百億，不同的人同樣在著急，那大家都在著急什麼？那我就去思考生命。我發現人們都希望，第一個，人類一開始的是什麼？是有'情'。就是說，我們想開心，所有的人類都要開心。第二個，我們沒有安全感，我們要開心，但卻沒有安全感。
所以，人在一個小孩子時開始的就是情，他來了沒有安全感，他就哭。一哭他父母就來抱他，他覺得原來哭是有用的，原來叫爸爸媽媽就有人來保護我，就是原來情是這麼產生的。可是到了我們三、四歲，四五歲的時候，以前還到了七八歲，現在的年齡可能到了三四歲，就開始，情完了就是名了。
你要上出名的幼兒園，你要考第一名，你要什麼都要第一名，所以小孩子也是，彈鋼琴要第一名，小提琴要第一名，所有東西都是名，原來心目中被大人灌輸的名是如此之重要了。而這個名的重要，一直跟著你到你的成長。重點中學、重點大學，大公司、有名的職務、有名的東西。
那到了一定年齡，我們走向社會了，有了名還不夠了，因為有了名沒有利。名完了最實惠的就是利，就希望有點實惠，那就追求利。那追求利了以後，創造了一段，人生中段的時候，就是30多歲的時候有利，他發現還不夠，原來要有權。有了權才更容易有利。更多的名更多的利，我要有權力。但是如果我們一直渴望這種增長，用外在的力量去保證我們內心的快樂的話，可能增長到最後人生結束，你仍然不覺得最有名、最有權、最有利。所以那時候我就思考，誰有這種答案呢？
我就發現2500年前有一位人，有一位王子，他具備了我們人類心目中最理想的狀況，四樣東西。他有權力，他是王子，未來的國王，一定有權力，對吧？國家的財富都是他的，利也有，名就不用說了，國王、王子，這個名就更不用說了，這個情也不用說了，不光自己有，可能要多少個都可以。什麼都可以滿足，這個在今天的社會裡，應當是人類最滿意的狀況吧？那他還是痛苦，為什麼痛苦？原來生老病死他解決不了。他解決不了好多東西，所以他離開了，放棄了。
我們認為名、利、權、色可以保證我們的幸福、快樂、安全，他卻離開了，他苦行了六年，找到了一個真正快樂的方法。在2000多年人類歷史上，影響了很多的人。而這些人裡不一定是我們大家，簡單理解地說都不是迷信者，因為這裡頭有文學家、思想家、科學家，包括很多物理學家、化學家。在西方我接觸過很多一起打坐的人，有醫生，有學物理的、學化學的人，他們不可能都迷信，他們一定在尋找著一個東西。那麼我就說，既然你有一個方法能夠真正快樂起來，那我就去了解你，我去學習。
1997 年以這樣的方法我開始追隨，但我越追隨越發現，我可以從中找到很多快樂，可以從不同的角度看待生命，所以就一路走一路走。其實到了2004年我已經很快樂了，我已經見過很多的老師，聽過不同的教誨，比如小乘、大乘、秘乘，有過很多的老師，我已經很快樂了。其實我已經策劃，不是，我已經策劃要做一些事情了，但是因為我又不缺名，我也不缺錢，一旦要做這個事情，還要一點點勇氣。但是我很開心，我一直希望把這種開心跟別人分享。
我很開心，其實你也可以，我也從不開心走到開心的，我怎麼跟你分享。我看到很多人臉上都寫著緊張、疲累、疲憊什麼的各種思想，我說我可不可以分享呢？其實就在那一年，2004年，你也知道我遇見海嘯。後來我去西藏，一年當中有三次接近死亡。就是與死亡擦身而過，擦身而過。我覺得不要再等了，因為無常的事情，說明沒有不可能的事情。雖然你會武功，雖然你力量很大，但是在大自然當中生命不結束，就要呼吸。我一直說這樣，就是有一個生命，不再有這個吸的這個動作，生命就結束。沒有保證說一定80歲，一定70歲，一定30歲，其實沒有，真的有可能，所以我就覺得無所謂了。既然我死亡都已經體驗過了，我也體驗了，有急促的死亡，就到這兒了就不走了，那再過就死了，有一種慢慢的體驗死亡，在高山上缺氧。
所以我經歷了這些以後，我覺得沒有什麼再恐懼了。我就要做，想一些方法回饋社會，分享這種經驗。我不想教你任何東西，我沒有權力教什麼。就像我從來不教武術，生命我也不教，因為我不懂，不是一個好的老師，但是我願意跟大家分享，小孩子聽也可以，家長聽也可以，聽了您覺得有用免費拿去。如果您覺得沒用就說'唉，你胡說八道。'你就扔掉也可以，沒問題，我只希望大家快樂。大家身體要好，身體好了，快樂了，一點點、一點點放大的時候，我們就有希望擁有一個更和諧、更快樂的人類大家庭。
我們出世時光著身子，卻緊握拳頭大聲哭泣。哭什麼呢？我們什麼都要，要快樂、錢、權力、聲譽。可是死的時候，我們同樣光著身子，但手是張開的，把一切歸還世界。在這過程中，人們以為擁有了生命，但其實只是暫時保管，你最後還是得歸還。當我告訴年輕一代，作為人類應有愛心，應回饋一點給社會，他們總回答說，等成了百萬富翁就一定回饋。可是若你在5歲時，手上有5塊巧克力，但已一塊也不願分享，那即使將來有500萬，你也不會捐出100萬。分享，須從小學起。
我傾向於愛。愛有很多種，有佔有、控制。包括愛情，在我的生活中來講，我覺得愛是付出，真的，我付出，我的太太也付出。所以愛並不是擁有，愛是付出，你不斷的去考慮對方的感受，對方也考慮你的感受，我想這個愛情就會比較牢固、比較長久。當然了，一開始愛是靠兩性的吸引，後來延續下去幾十年，到你死亡的時候，我想更多的是彼此的付出
我見過很多皇后、總統，見過很多有錢有勢的人，見過黑社會、死裡逃生等坎坷的幾十年的人生經驗，到今天才說，我願意，在我四十歲以後把愛回饋於社會。
我從11歲開始，不完全相信大人講的話。16歲，我覺得大人說的既然不全對，我就自己選擇自己的人生，電影就改變了我的人生，從17歲開始拍《少林寺》，八十年代整體來講，是自我中心、自我膨脹、自我痛苦的一個很長的階段，為自己的名、利、物質奮鬥的過程，到了90年代以後，我開始思考。武術學一直就告訴我有陰和陽兩方面的東西，站在陰和陽兩個不同的角度看同一個問題的時候，答案是不一樣的。我也從這個角度裡開始了解生活、了解生命，以至於我後來在香港的發展，去美國工作了幾年，後來去歐洲工作了幾年，一直到現在，已經改變了我人生的一個基本觀點，我不習慣站在某一個角度來看問題，而是從事物的兩方面著眼。其實1997年的時候我想退休，因為我發現，物質不能滿足我心靈上的要求。
我要去尋找生命的意義到底是什麼。真的，我覺得物質，在某一個階段是相當重要，但是跨過那個階段以後，就是本質不變、量在變了。錢和物質並不能使每一個人開心，但是慾望又是無止境的，如果真指望發財的話，我們每一個都是李嘉誠，但是往前一看，還有一個比爾·蓋茨，更有錢，怎麼樣比比爾·蓋茨更有錢？物質不能解決心靈的痛苦。所以我開始變成了一個佛教徒，重新來看宇宙，看生命，看物質結構是什麼，心靈結構是什麼，從這當中找到很多快樂。
我覺得人類共同的追求目標就是幸福、快樂。人是生活在人群裡，人群裡就需要關心、愛和付出。我作為一個動作演員，在最近幾年我經常在強調，其實我很重要的一部分是針對美國的觀眾“暴力不是解決問題的惟一辦法”，我不停的希望我的作品裡能帶動這種思想。其實《霍元甲》有一個蠻重要的信息就是告訴大家“武力可能是一個解決問題的方法，但一定不是惟一的方法，暴力能夠征服別人的肉體，但永遠征服不了別人的心，只有愛。 ”真的，只有愛的力量，才可以征服整個人類的心靈。
我曾經在一年裡我面對三次死亡，海嘯，去了一趟西藏。在海拔4200米的時候去禪修，5天以後沒有了氧氣，很嚴重的高山反應，真的面對了死亡，氧氣不夠，自己呼吸不了；再一次面對死亡的挑戰，恰巧的是，在去西藏之前我和朋友去了海南島，過了一次帝王式的生活，每天幾十道菜，有廚師。然後我去了西藏，沒有水，沒有廚師，方便麵也煮不熟，自己也不大懂，男女睡一個圈圈裡，我和太太及幾個朋友，一方面是物質，一方面是心靈。我經常開玩笑說，兩頭跑，上下左右周圍晃。很好的體驗，因為經歷死亡，我不知道我什麼時候死亡，但是我真心和太太商量過，在我們的子女當中一定有一個是紅十字會的志願者。走過海嘯之後，才有時間去想，名是什麼？利是什麼？真的要做什麼，我到底需要什麼？生命很短，不知道什麼時候會死，所以，好好利用，好好珍惜每一天。
我其實有一點點自閉，真的，這個自閉在於你的生活環境，因為太早出名了，出名以後，就很保護自己，生怕說錯了。我不希望跟人接觸，喜歡自己獨自看書，喜歡跟好朋友在一起。直到最近幾年，因為佛教的關係，給我足夠的勇氣去面對社會，再也不是為自己做事，四十歲前為家庭，接下來就是回饋社會。
一位女性去西藏看天葬後寫的感言；
第一次在幾米外看屍體被一片一片切下來。第一次看到天葬師一錘子下去，人的腦殼瞬間粉碎。
那天看到天葬師一錘子一錘子把一具完整的成年人的頭蓋骨，四肢的骨頭砸碎的時候，我看著這一幕沒有一點恐懼，只是眼淚不斷的往外湧，這就是人，一輩子無論經歷過什麼，美好的，痛苦的，無論是什麼身份，什麼性別，什麼年齡，最後的結果都是一樣，一具白骨，甚至連骨頭都沒有了，一輩子〔珍惜的〕〔執著的〕身體，最後什麼都沒有了。
不是所有人都能受得了只離幾米，現場看著一具一具屍體在你面前，像切豬肉一樣被一具一具切開。
屍陀林的地面是濕的，因為每天都有死人的血水一遍一遍的流進去。
那裡有著屍臭的味道，一陣一陣風吹過來，屍體的味道就撲在你臉上，包圍著你。
第一天去看時，當時天葬師正在砸骨頭，人平時用來走路的雙腿，那時候肉已經被吃光了，只有兩根腿骨，天葬師一錘子砸下去，腿骨就那樣看似脆弱的碎掉了，看著是那麼的弱不經風一樣，那一瞬間我都空了，腦子裡什麼都進不去了。就好像沒見老虎的人以為老虎是一隻可愛的貓，對它充滿幻想，當看到真正的老虎時，幻想瞬間破滅。
我站在最前排，沒用手去捂著鼻子，屍體的味道可以隨時盡情的聞到。
因為離的近，砸骨頭的時候，不知道是腦袋裡的東西還是骨髓濺了我一身，我看了看，沒有感覺，沒有什麼可怕的，也沒有什麼可嫌棄的，在我眼前的，一切都是那麼直白和赤裸，將來我也如此，再也沒有什麼可值得去幻想的，一切都這麼直接的擺在眼前，不成菩提就入輪迴，這就是這一世的結果，人家還有福報得到天葬，能與空行結緣。將來的我們呢？太多的人不明白得人身是為什麼。
五明佛學院的屍陀林，每天都有亡者的屍體。
第一天我們去的時候已經下午三點了，九具屍體的肉都吃光了，很多禿鷲已經飛走了，留下來的大概有近幾十隻。
以前沒去了解過天葬和空行。
這次深入的了解了。
在天葬場的禿鷲一般都是空行母幻化的。並不是普通世間的那種。
聽天葬師說，當年建這個天葬場時是沒有禿鷲的，僧人們念經才慢慢召喚來。
關於禿鷲是空行母幻化的，有一個故事。這是天葬師告訴我們的。（事情的細節我記不清了，只能講一個大概）
說，之前有一個僧人，他 在一次天葬上朝一隻禿鷲扔了一把小刀，導致禿鷲受傷，帶著刀飛走了。
當天晚上這位僧人的上師對他說，從今以後你不再是我的弟子，僧人很奇怪這是為什麼，那位上師說，你自己去想你做了什麼。僧人把當天的事都想了一遍，除了他在天葬場用小刀傷了一隻禿鷲以外，那一天他也沒去什麼地方或者做了什麼別的事。
幾年後的一天。
僧人去另外一個地方。
途經一戶人家，一個藏族女人接待他，給他送上牛肉，同時給了他一把切牛肉用的小刀，僧人看到刀時很奇怪，為什麼這把刀和他當年用來扔禿鷲的刀是一樣的，這明明就是他的刀，他認出來了，可是這刀怎麼會在這麼遠的地方。這時候這個女人轉過身去，把肩膀的位置還是背露出來給他看，上面有一道刀疤。。。。。。
禿鷲是這女人變的，而這女人就是一位空行母。空行母去天葬場和那些死者結緣，這是一種超度。
行程裡沒有去天葬的計劃。
但是有一位像母親一樣的師兄對大家說，一定要去，那裡破除我執最直接。
師兄說，看了天葬，很多東西都能放下了。
是的，看完後，你會發現你執著的東西是那麼的可笑和可憐。
第二天去看天葬時，佛菩薩加持，竟然來了14還是15具屍體，讓我們把人的一生都看了一樣。
從老人到嬰兒，從男人到女人，全都齊了。最小的孩子好像是剛出生的，最老的老人是滿頭白髮。
也有好像是交通事故的，因為我看到有兩個人臉上血肉模糊，五官已經不清楚了。
屍體基本上都不穿衣服，用一塊布包著，用摩托車拉過來。一點也不隆重和奢華，簡單至極。
那天天很熱，天葬師只有一個，他一個人要切10多具屍體，那種切法和擺放的方法，你會覺得你平時的各種情緒都是那麼的沒有意義，你去執著一個男人或者女人是那麼的無聊可笑，因為他們無論是美是醜，是身份尊貴還是貧賤最後脫光了擺在那裡，被切成幾片時，身體裡的結構真的是豬肉一樣，胖一點的切開後裡面有黃油油的脂肪，瘦一點的就是皮肉，大腿那里切開就是肥肉和肌肉部分。死者的家屬就站在半米的位置看著，因為要等著天葬師把他家人的一塊骨頭砸下來，他們拿回去做擦擦超度。
切頭皮的時候，我一下子覺得執著頭髮是件太可笑的事。因為無論你是有頭髮還是沒頭髮，切的時候就是從脖子後面先來一刀，然後刀往頭上剃幾下，整張頭皮就都下來了，裡面就是腦殼那裡。。。
那天有一位老人，天葬師在切她肉的時候，順便把她脖子上戴的一串東西扯下來扔在了一邊，這時候對照自己，會有一個結論，你執著的一切身外物都沒有任何意義，都是與解脫無關的，都是不究竟的。
離開天葬場回到佛學院時，再看那裡的人，無論男人女人，一下子看到的都像屍體一樣，我會習慣性的看一下那個人的後面，想像這個此時活著的人，如果也不在了，是如何被切開的。。。看的時候沒有男女之別，也沒有老少之別，感覺人就真的像機器一樣。。。我終於明白了那位師兄告訴我的，她說，她看不出人是好看的，她說，她覺得人就是機器一樣。。。看了天葬，得到空行加持，或許就更能明白這些感受。
我在藏區時給夫君兄打過一個電話。
在電話裡我向他道歉，說著說著就哽咽了，結婚十年我從來沒盡過做妻子的責任，各個方面對他都是抵觸的。一直都是自私的，索取的狀態，在意的是自己感受到的，而不去想他感受到的。自己的感受極深刻時就離家出走一下，甚至在做了特別不對的事後也沒有和他正式說過一句對不起，如果是反過來的話，以我之前的性格是絕對要以離婚告終的。所以他之前總說，其實我離佛比你近。。。我現在覺得他說的對。
其實，學佛不是你一定要進山，也不是你一定要天天持咒念經。
歸根到底就是一個〔清淨〕，帶著正知正見去說話做事。
在面對種種外境時保持〔安住和定〕的狀態，保持住你的清淨心，不被外緣外境所轉，就是在修行。
用那位師兄的話說就是：歡喜了舊業，不再造新業。這是我們要做的。
這次回上海
我搬回夫君兄房間了。
佛堂變成了真正的佛堂。
那天晚上，夫君兄說，和我在一起這麼久，第一次有了不同的感覺，因為，我終於開始用心了。
就如上師說的那樣，如果世間法你都處理不好，何談解脫之道。
有一位師兄和我說，一個學佛的人，如果你的丈夫真的有外遇了，你知道了都不要提離婚，更不要哭不要鬧，你就安靜的等著緣份自然了結，如果你去人為的做什麼，又是新的因果，很容易又造業。還是那句話：歡喜了舊業，不再造新業，一切為解脫，今生解脫。
我不愛你，我也不恨你，我更不怨你。其實就是我不執著你的好和不好。
空的時候，我不是我，你不是你。
我們來的時候是一個人來。
死的時候是一個人走。
生死之關，都是要我們自己一個人。
真愛誰，就用你現在能得聞佛法的人身為他們修行，將來度他們解脫，這是愛。
回到世間法上去看。
不是我們的老公和妻子不對，也不是我們的朋友家人不對。
這世間沒有對和錯，只有因和果。
是我們自己錯了，我們沒有清淨心。
我們沒有智慧，被顛倒妄念蒙蔽了本性••
七葉佛教書舍 臉書頁 2013-7-16
其實是對生命的一種了解吧，我1997年的時候，34歲，因為我一路以來對宗教都有一些親切感，但是什麼原因自己找不出來。那麼到那個時候我在考慮，突然之間自己對生命，對物質方面都有一定基本的保障了，可以不為這些一日三餐急於工作去發愁，你會看到生命說，周圍很多人有幾十億的身家，或者甚至於上百億的身家，他們都在那裡痛苦和著急，那他們在著急什麼呢？
我也看到身邊有一些朋友為幾千塊錢在著急，幾萬、幾十萬、幾十億、幾百億，不同的人同樣在著急，那大家都在著急什麼？那我就去思考生命。我發現人們都希望，第一個，人類一開始的是什麼？是有'情'。就是說，我們想開心，所有的人類都要開心。第二個，我們沒有安全感，我們要開心，但卻沒有安全感。
所以，人在一個小孩子時開始的就是情，他來了沒有安全感，他就哭。一哭他父母就來抱他，他覺得原來哭是有用的，原來叫爸爸媽媽就有人來保護我，就是原來情是這麼產生的。可是到了我們三、四歲，四五歲的時候，以前還到了七八歲，現在的年齡可能到了三四歲，就開始，情完了就是名了。
你要上出名的幼兒園，你要考第一名，你要什麼都要第一名，所以小孩子也是，彈鋼琴要第一名，小提琴要第一名，所有東西都是名，原來心目中被大人灌輸的名是如此之重要了。而這個名的重要，一直跟著你到你的成長。重點中學、重點大學，大公司、有名的職務、有名的東西。
那到了一定年齡，我們走向社會了，有了名還不夠了，因為有了名沒有利。名完了最實惠的就是利，就希望有點實惠，那就追求利。那追求利了以後，創造了一段，人生中段的時候，就是30多歲的時候有利，他發現還不夠，原來要有權。有了權才更容易有利。更多的名更多的利，我要有權力。但是如果我們一直渴望這種增長，用外在的力量去保證我們內心的快樂的話，可能增長到最後人生結束，你仍然不覺得最有名、最有權、最有利。所以那時候我就思考，誰有這種答案呢？
我就發現2500年前有一位人，有一位王子，他具備了我們人類心目中最理想的狀況，四樣東西。他有權力，他是王子，未來的國王，一定有權力，對吧？國家的財富都是他的，利也有，名就不用說了，國王、王子，這個名就更不用說了，這個情也不用說了，不光自己有，可能要多少個都可以。什麼都可以滿足，這個在今天的社會裡，應當是人類最滿意的狀況吧？那他還是痛苦，為什麼痛苦？原來生老病死他解決不了。他解決不了好多東西，所以他離開了，放棄了。
我們認為名、利、權、色可以保證我們的幸福、快樂、安全，他卻離開了，他苦行了六年，找到了一個真正快樂的方法。在2000多年人類歷史上，影響了很多的人。而這些人裡不一定是我們大家，簡單理解地說都不是迷信者，因為這裡頭有文學家、思想家、科學家，包括很多物理學家、化學家。在西方我接觸過很多一起打坐的人，有醫生，有學物理的、學化學的人，他們不可能都迷信，他們一定在尋找著一個東西。那麼我就說，既然你有一個方法能夠真正快樂起來，那我就去了解你，我去學習。
1997 年以這樣的方法我開始追隨，但我越追隨越發現，我可以從中找到很多快樂，可以從不同的角度看待生命，所以就一路走一路走。其實到了2004年我已經很快樂了，我已經見過很多的老師，聽過不同的教誨，比如小乘、大乘、秘乘，有過很多的老師，我已經很快樂了。其實我已經策劃，不是，我已經策劃要做一些事情了，但是因為我又不缺名，我也不缺錢，一旦要做這個事情，還要一點點勇氣。但是我很開心，我一直希望把這種開心跟別人分享。
我很開心，其實你也可以，我也從不開心走到開心的，我怎麼跟你分享。我看到很多人臉上都寫著緊張、疲累、疲憊什麼的各種思想，我說我可不可以分享呢？其實就在那一年，2004年，你也知道我遇見海嘯。後來我去西藏，一年當中有三次接近死亡。就是與死亡擦身而過，擦身而過。我覺得不要再等了，因為無常的事情，說明沒有不可能的事情。雖然你會武功，雖然你力量很大，但是在大自然當中生命不結束，就要呼吸。我一直說這樣，就是有一個生命，不再有這個吸的這個動作，生命就結束。沒有保證說一定80歲，一定70歲，一定30歲，其實沒有，真的有可能，所以我就覺得無所謂了。既然我死亡都已經體驗過了，我也體驗了，有急促的死亡，就到這兒了就不走了，那再過就死了，有一種慢慢的體驗死亡，在高山上缺氧。
所以我經歷了這些以後，我覺得沒有什麼再恐懼了。我就要做，想一些方法回饋社會，分享這種經驗。我不想教你任何東西，我沒有權力教什麼。就像我從來不教武術，生命我也不教，因為我不懂，不是一個好的老師，但是我願意跟大家分享，小孩子聽也可以，家長聽也可以，聽了您覺得有用免費拿去。如果您覺得沒用就說'唉，你胡說八道。'你就扔掉也可以，沒問題，我只希望大家快樂。大家身體要好，身體好了，快樂了，一點點、一點點放大的時候，我們就有希望擁有一個更和諧、更快樂的人類大家庭。
我們出世時光著身子，卻緊握拳頭大聲哭泣。哭什麼呢？我們什麼都要，要快樂、錢、權力、聲譽。可是死的時候，我們同樣光著身子，但手是張開的，把一切歸還世界。在這過程中，人們以為擁有了生命，但其實只是暫時保管，你最後還是得歸還。當我告訴年輕一代，作為人類應有愛心，應回饋一點給社會，他們總回答說，等成了百萬富翁就一定回饋。可是若你在5歲時，手上有5塊巧克力，但已一塊也不願分享，那即使將來有500萬，你也不會捐出100萬。分享，須從小學起。
我傾向於愛。愛有很多種，有佔有、控制。包括愛情，在我的生活中來講，我覺得愛是付出，真的，我付出，我的太太也付出。所以愛並不是擁有，愛是付出，你不斷的去考慮對方的感受，對方也考慮你的感受，我想這個愛情就會比較牢固、比較長久。當然了，一開始愛是靠兩性的吸引，後來延續下去幾十年，到你死亡的時候，我想更多的是彼此的付出
我見過很多皇后、總統，見過很多有錢有勢的人，見過黑社會、死裡逃生等坎坷的幾十年的人生經驗，到今天才說，我願意，在我四十歲以後把愛回饋於社會。
我從11歲開始，不完全相信大人講的話。16歲，我覺得大人說的既然不全對，我就自己選擇自己的人生，電影就改變了我的人生，從17歲開始拍《少林寺》，八十年代整體來講，是自我中心、自我膨脹、自我痛苦的一個很長的階段，為自己的名、利、物質奮鬥的過程，到了90年代以後，我開始思考。武術學一直就告訴我有陰和陽兩方面的東西，站在陰和陽兩個不同的角度看同一個問題的時候，答案是不一樣的。我也從這個角度裡開始了解生活、了解生命，以至於我後來在香港的發展，去美國工作了幾年，後來去歐洲工作了幾年，一直到現在，已經改變了我人生的一個基本觀點，我不習慣站在某一個角度來看問題，而是從事物的兩方面著眼。其實1997年的時候我想退休，因為我發現，物質不能滿足我心靈上的要求。
我要去尋找生命的意義到底是什麼。真的，我覺得物質，在某一個階段是相當重要，但是跨過那個階段以後，就是本質不變、量在變了。錢和物質並不能使每一個人開心，但是慾望又是無止境的，如果真指望發財的話，我們每一個都是李嘉誠，但是往前一看，還有一個比爾·蓋茨，更有錢，怎麼樣比比爾·蓋茨更有錢？物質不能解決心靈的痛苦。所以我開始變成了一個佛教徒，重新來看宇宙，看生命，看物質結構是什麼，心靈結構是什麼，從這當中找到很多快樂。
我覺得人類共同的追求目標就是幸福、快樂。人是生活在人群裡，人群裡就需要關心、愛和付出。我作為一個動作演員，在最近幾年我經常在強調，其實我很重要的一部分是針對美國的觀眾“暴力不是解決問題的惟一辦法”，我不停的希望我的作品裡能帶動這種思想。其實《霍元甲》有一個蠻重要的信息就是告訴大家“武力可能是一個解決問題的方法，但一定不是惟一的方法，暴力能夠征服別人的肉體，但永遠征服不了別人的心，只有愛。 ”真的，只有愛的力量，才可以征服整個人類的心靈。
我曾經在一年裡我面對三次死亡，海嘯，去了一趟西藏。在海拔4200米的時候去禪修，5天以後沒有了氧氣，很嚴重的高山反應，真的面對了死亡，氧氣不夠，自己呼吸不了；再一次面對死亡的挑戰，恰巧的是，在去西藏之前我和朋友去了海南島，過了一次帝王式的生活，每天幾十道菜，有廚師。然後我去了西藏，沒有水，沒有廚師，方便麵也煮不熟，自己也不大懂，男女睡一個圈圈裡，我和太太及幾個朋友，一方面是物質，一方面是心靈。我經常開玩笑說，兩頭跑，上下左右周圍晃。很好的體驗，因為經歷死亡，我不知道我什麼時候死亡，但是我真心和太太商量過，在我們的子女當中一定有一個是紅十字會的志願者。走過海嘯之後，才有時間去想，名是什麼？利是什麼？真的要做什麼，我到底需要什麼？生命很短，不知道什麼時候會死，所以，好好利用，好好珍惜每一天。
我其實有一點點自閉，真的，這個自閉在於你的生活環境，因為太早出名了，出名以後，就很保護自己，生怕說錯了。我不希望跟人接觸，喜歡自己獨自看書，喜歡跟好朋友在一起。直到最近幾年，因為佛教的關係，給我足夠的勇氣去面對社會，再也不是為自己做事，四十歲前為家庭，接下來就是回饋社會。
一位女性去西藏看天葬後寫的感言；
第一次在幾米外看屍體被一片一片切下來。第一次看到天葬師一錘子下去，人的腦殼瞬間粉碎。
那天看到天葬師一錘子一錘子把一具完整的成年人的頭蓋骨，四肢的骨頭砸碎的時候，我看著這一幕沒有一點恐懼，只是眼淚不斷的往外湧，這就是人，一輩子無論經歷過什麼，美好的，痛苦的，無論是什麼身份，什麼性別，什麼年齡，最後的結果都是一樣，一具白骨，甚至連骨頭都沒有了，一輩子〔珍惜的〕〔執著的〕身體，最後什麼都沒有了。
不是所有人都能受得了只離幾米，現場看著一具一具屍體在你面前，像切豬肉一樣被一具一具切開。
屍陀林的地面是濕的，因為每天都有死人的血水一遍一遍的流進去。
那裡有著屍臭的味道，一陣一陣風吹過來，屍體的味道就撲在你臉上，包圍著你。
第一天去看時，當時天葬師正在砸骨頭，人平時用來走路的雙腿，那時候肉已經被吃光了，只有兩根腿骨，天葬師一錘子砸下去，腿骨就那樣看似脆弱的碎掉了，看著是那麼的弱不經風一樣，那一瞬間我都空了，腦子裡什麼都進不去了。就好像沒見老虎的人以為老虎是一隻可愛的貓，對它充滿幻想，當看到真正的老虎時，幻想瞬間破滅。
我站在最前排，沒用手去捂著鼻子，屍體的味道可以隨時盡情的聞到。
因為離的近，砸骨頭的時候，不知道是腦袋裡的東西還是骨髓濺了我一身，我看了看，沒有感覺，沒有什麼可怕的，也沒有什麼可嫌棄的，在我眼前的，一切都是那麼直白和赤裸，將來我也如此，再也沒有什麼可值得去幻想的，一切都這麼直接的擺在眼前，不成菩提就入輪迴，這就是這一世的結果，人家還有福報得到天葬，能與空行結緣。將來的我們呢？太多的人不明白得人身是為什麼。
五明佛學院的屍陀林，每天都有亡者的屍體。
第一天我們去的時候已經下午三點了，九具屍體的肉都吃光了，很多禿鷲已經飛走了，留下來的大概有近幾十隻。
以前沒去了解過天葬和空行。
這次深入的了解了。
在天葬場的禿鷲一般都是空行母幻化的。並不是普通世間的那種。
聽天葬師說，當年建這個天葬場時是沒有禿鷲的，僧人們念經才慢慢召喚來。
關於禿鷲是空行母幻化的，有一個故事。這是天葬師告訴我們的。（事情的細節我記不清了，只能講一個大概）
說，之前有一個僧人，他 在一次天葬上朝一隻禿鷲扔了一把小刀，導致禿鷲受傷，帶著刀飛走了。
當天晚上這位僧人的上師對他說，從今以後你不再是我的弟子，僧人很奇怪這是為什麼，那位上師說，你自己去想你做了什麼。僧人把當天的事都想了一遍，除了他在天葬場用小刀傷了一隻禿鷲以外，那一天他也沒去什麼地方或者做了什麼別的事。
幾年後的一天。
僧人去另外一個地方。
途經一戶人家，一個藏族女人接待他，給他送上牛肉，同時給了他一把切牛肉用的小刀，僧人看到刀時很奇怪，為什麼這把刀和他當年用來扔禿鷲的刀是一樣的，這明明就是他的刀，他認出來了，可是這刀怎麼會在這麼遠的地方。這時候這個女人轉過身去，把肩膀的位置還是背露出來給他看，上面有一道刀疤。。。。。。
禿鷲是這女人變的，而這女人就是一位空行母。空行母去天葬場和那些死者結緣，這是一種超度。
行程裡沒有去天葬的計劃。
但是有一位像母親一樣的師兄對大家說，一定要去，那裡破除我執最直接。
師兄說，看了天葬，很多東西都能放下了。
是的，看完後，你會發現你執著的東西是那麼的可笑和可憐。
第二天去看天葬時，佛菩薩加持，竟然來了14還是15具屍體，讓我們把人的一生都看了一樣。
從老人到嬰兒，從男人到女人，全都齊了。最小的孩子好像是剛出生的，最老的老人是滿頭白髮。
也有好像是交通事故的，因為我看到有兩個人臉上血肉模糊，五官已經不清楚了。
屍體基本上都不穿衣服，用一塊布包著，用摩托車拉過來。一點也不隆重和奢華，簡單至極。
那天天很熱，天葬師只有一個，他一個人要切10多具屍體，那種切法和擺放的方法，你會覺得你平時的各種情緒都是那麼的沒有意義，你去執著一個男人或者女人是那麼的無聊可笑，因為他們無論是美是醜，是身份尊貴還是貧賤最後脫光了擺在那裡，被切成幾片時，身體裡的結構真的是豬肉一樣，胖一點的切開後裡面有黃油油的脂肪，瘦一點的就是皮肉，大腿那里切開就是肥肉和肌肉部分。死者的家屬就站在半米的位置看著，因為要等著天葬師把他家人的一塊骨頭砸下來，他們拿回去做擦擦超度。
切頭皮的時候，我一下子覺得執著頭髮是件太可笑的事。因為無論你是有頭髮還是沒頭髮，切的時候就是從脖子後面先來一刀，然後刀往頭上剃幾下，整張頭皮就都下來了，裡面就是腦殼那裡。。。
那天有一位老人，天葬師在切她肉的時候，順便把她脖子上戴的一串東西扯下來扔在了一邊，這時候對照自己，會有一個結論，你執著的一切身外物都沒有任何意義，都是與解脫無關的，都是不究竟的。
離開天葬場回到佛學院時，再看那裡的人，無論男人女人，一下子看到的都像屍體一樣，我會習慣性的看一下那個人的後面，想像這個此時活著的人，如果也不在了，是如何被切開的。。。看的時候沒有男女之別，也沒有老少之別，感覺人就真的像機器一樣。。。我終於明白了那位師兄告訴我的，她說，她看不出人是好看的，她說，她覺得人就是機器一樣。。。看了天葬，得到空行加持，或許就更能明白這些感受。
我在藏區時給夫君兄打過一個電話。
在電話裡我向他道歉，說著說著就哽咽了，結婚十年我從來沒盡過做妻子的責任，各個方面對他都是抵觸的。一直都是自私的，索取的狀態，在意的是自己感受到的，而不去想他感受到的。自己的感受極深刻時就離家出走一下，甚至在做了特別不對的事後也沒有和他正式說過一句對不起，如果是反過來的話，以我之前的性格是絕對要以離婚告終的。所以他之前總說，其實我離佛比你近。。。我現在覺得他說的對。
其實，學佛不是你一定要進山，也不是你一定要天天持咒念經。
歸根到底就是一個〔清淨〕，帶著正知正見去說話做事。
在面對種種外境時保持〔安住和定〕的狀態，保持住你的清淨心，不被外緣外境所轉，就是在修行。
用那位師兄的話說就是：歡喜了舊業，不再造新業。這是我們要做的。
這次回上海
我搬回夫君兄房間了。
佛堂變成了真正的佛堂。
那天晚上，夫君兄說，和我在一起這麼久，第一次有了不同的感覺，因為，我終於開始用心了。
就如上師說的那樣，如果世間法你都處理不好，何談解脫之道。
有一位師兄和我說，一個學佛的人，如果你的丈夫真的有外遇了，你知道了都不要提離婚，更不要哭不要鬧，你就安靜的等著緣份自然了結，如果你去人為的做什麼，又是新的因果，很容易又造業。還是那句話：歡喜了舊業，不再造新業，一切為解脫，今生解脫。
我不愛你，我也不恨你，我更不怨你。其實就是我不執著你的好和不好。
空的時候，我不是我，你不是你。
我們來的時候是一個人來。
死的時候是一個人走。
生死之關，都是要我們自己一個人。
真愛誰，就用你現在能得聞佛法的人身為他們修行，將來度他們解脫，這是愛。
回到世間法上去看。
不是我們的老公和妻子不對，也不是我們的朋友家人不對。
這世間沒有對和錯，只有因和果。
是我們自己錯了，我們沒有清淨心。
我們沒有智慧，被顛倒妄念蒙蔽了本性••
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