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中國為什麼沒有“精神領袖”？

2014-04-05 這不是歷史

翁山蘇姬“精神領袖”，她啟示了全世界。
 
一個國家的轉型或進步，是無法離開精神領袖的。精神領袖如同燈塔，孤獨地矗立在無邊黑暗之中，持久地經受風吹雨打，指引著那些不知道方向的人們。所以，精神領袖必須具備自我犧牲的無畏品格。
 
中國歷史經歷過幾次大的轉型，每次轉型都會產生一個精神偶像。注意：精神偶像不是精神領袖！中國歷史令人悲哀的地方大概就在這裡。
 
中國歷史的第一次轉折，是堯舜禹時代，他們共同奠定了“家天下”的政治倫理的傳統。所以，“堯舜禹”作為一個整體的政治、道德、文化的符號，成了中國人的精神偶像，故孟子說“人皆可以為堯舜”。然而，堯舜禹開創的傳統無法促進個體中國人的精神成長，所以，“合久必分”，中國分成了萬千小邦，於是，“打天下”、爭霸主，成為中國歷史的常態。夏、商、周時代，中國就是一個諸侯割據的時代。春秋戰國開始，諸侯國之間更是戰火紛飛、相互兼併。所以，主張復古的孔子出現了。
 
中國歷史的第二次轉折，是秦漢帝國，他們共同奠定了“大一統”的政治傳統。在這次轉折中，必須有新的精神偶像，因為古老的東西漸行漸遠，人們需要更加現實的精神支柱。於是，鼓吹“禮義忠孝”的孔孟之道被皇帝們選中了。孔子被封為“千古聖人”、“萬世師表”，成了中國人的道德楷模。
 
中國歷史的第三次轉折，是結束了朝廷制，中華民國建立。然而，由於這次轉折並不成功，所以，中國的政治、文化、道德傳統並未發生真正的轉型。於是，孫中山成了半個“精神領袖”，他是“中華民國”的國父，還不是所有“中國人”的國父。在當時的中國以及今天的中國，知道孫中山意味著什麼的人仍然是少數。
 
中國歷史的第四次轉折，是“新中國”的建立。這一次，中國又有了一個被稱作“萬歲”的精神偶像。同時，在最近61年的中國歷史中，任何精神的東西都被推倒了，包括宗教信仰。
 
所以，經過這幾千年的幾次大折騰之後，中國人就什麼東西都不敢相信了。除了權力崇拜和金錢崇拜之外，在精神上漂泊無根的中國人只得回到孔孟之道。于丹說，孔子能夠讓我們過上幸福生活。這一次，大家都相信了。因為孔子說“我想有個家”，以天下養一家，所以，“內聖外王”成了最好的意淫。13億中國人就這樣，徹底陽痿了。死水一潭，只是偶爾翻出幾個氣泡。
 
所以，對於無數中國人來說，理解翁山蘇姬是困難的，或者，即使能夠理解，也不可能去實踐。我們心中充滿了害怕失去權力的恐懼，我們死守著中國傳統的家族宗法倫理以及自我中心主義。就連“精神”二字，我們都害怕說出口，更何來“精神領袖”？為什麼中國人害怕“精神”？因為這裡有敬畏。沒有敬畏的人，是無法清醒地認識到這一點的：中國人身上積累的罪惡太深、太多、太重！如果沒有全民族的悔悟，中國是不可能走出歷史的怪圈的。
 
然而，令人失望的是，中國人的確還沒有開始悔悟。我們總是將責任習慣性地推給“別人”（自己的同胞，尤其是“美國人”）！而翁山蘇姬呢？她是在無怨無悔地拯救“別人”。儘管翁山蘇姬是東方的，然而，她真正的思想淵源卻是普世價值。除了佛教之外，她接受的西方教育是一個更加不可忽視的因素。後者使得前者能夠從理念走向實踐。
 
中國社會之所以無法產生甘地、馬丁路德、金恩、圖圖主教、曼德拉、翁山蘇姬這樣獲得社會普遍認同的精神領袖，是因為中國人對於世界的認識仍然還是那麼膚淺。在世界和平已成定局的情況下，中國人仍然找不到社會正義的底線。需要注意的是：翁山蘇姬的被釋放，絕不是她一個人鬥爭的結果，而是緬甸這個國家的整體轉向，儘管其民主剛剛起步，像個初生的嬰兒那樣有些醜陋，但是，如果沒有社會認同，翁山蘇姬仍然只能孤軍奮戰而毫無結果。
 
我在上一篇文章《翁山蘇姬對世界和平的積極貢獻》中已經強調：“非暴力”應該成為社會正義的底線；“讓人說話”與“不准殺人”應該成為社會共識。否則，中國就不可能走上民主、法治的道路，更不可能實現積極和平。然而，我們究竟如何開始呢？我的看法是：千萬不要低估了中國走向民主自由的巨大艱難之處！毫不誇張地說，我心中只有莫大的悲哀！
 
只能用下面的話聊以自慰了——上帝說：“要有光。”中國的未來，在於啟蒙。在西方語言中，“啟蒙”[enlighten]的字義就是“使其得到光明”的意思。啟蒙之後，才有幡然醒悟，才有社會共識，才有進步力量，才有自由境界。
 
最後，需要指出的是，當下的啟蒙與歐洲啟蒙運動中的啟蒙，已經有了很大的不同。區別在於：當下的啟蒙是個人自己啟蒙自己，讓自己首先成為“人”。魯迅在《燈下漫筆》中寫道：“實際上，中國人向來就沒有爭到過 ‘人’ 的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。”所以，啟蒙不是“等、靠、要”，讓別人來成就自己。啟蒙最要緊的事情是擺脫恐懼：一是對權力本身的恐懼；二是更大的恐懼，即由於害怕失去權力而產生的恐懼。
 
所以，對於中國人來說，啟蒙其實就是自我悔悟。這是一件非常艱難的事情，然而，我們必須如此！我們必須意識到，自己就是罪惡的一部分。然後，才能認同那些為我們付出犧牲、替我們承擔責任的人。


《辯護人》：一部韓國民主轉型的血淚史

2014-04-02 羽戈 益平

韓國電影《辯護人》盛極一 時。在韓國，上映70天，累計觀影人次達11367698名，位列韓國電影史上第八。傳入中國，激起淚奔如潮，完全淹沒了語言、族群與國界的隔閡。我看此片，幾度落淚。時至午夜，天地俱寂，遠方與希望，隱藏在巨大而靜默的黑暗之中。觸景生情，隨手寫道：

“如果你是法律人，一定要去看《辯護人》，不論你是律師，是法官，是檢察官，是員警，是最普通的法務人員，你會在電影當中找到自己，並在現實當中找到方向。如果你不是法律人，希望你去看《辯護人》，不論你是父親，是母親，是丈夫，是妻子，是兒女，當你的身邊出現了宋佑碩式的律師，請理解他，支持他，善待他。”

電影的主角宋佑碩律師，原型是韓國第16任總統、後來跳崖自殺身亡的盧武鉉。因此片中的每一幕，都濃縮了韓國民主轉型的血淚史。韓國人為之涕泗橫流，緣於電影觸痛了他們的歷史傷口。中國人哭什麼？

國家的轉型與公民的轉型，兩者相互成就，最好同步發生。最起碼，公民的轉型不能遲於國家的轉型，公民無法崛起，國家便無法徹底翻身。宋佑碩從商務律師轉型為政治領袖，正對應韓國在1980年代的天翻地覆。《辯護人》的主題，即以宋佑碩的轉型，呈現韓國的轉型，以宋佑碩的精神歷程，呈現韓國民主化的崎嶇血路。

宋佑碩從逃避政治，兩耳不聞民主的呐喊，到縱身跳入政治之河，中流擊水，歷史背景是1981年的“釜林事件”。如電影所示，這是一起冤案，出自全斗煥軍事獨裁政府的捏造。釜山地區的大學生及大學出身的活動家共22名青年，被指傳閱危險書籍，並在戒嚴的情況之下進行非法聚會，涉嫌違反《國家安全法》、《反共法》、《集會示威法》等，遭到拘留處理。片中的朴鎮宇，即這22名青年之一。

這大抵便是我們常言的“敏感案件”，律師一般都不願接手，唯恐引火焚身。宋佑碩代理此案，擔任朴鎮宇的律師，第一個原因是為了報答當年朴鎮宇的母親對他的一飯之恩，他雖犬儒，卻非無情，朴鎮宇被捕之後，朴母絕望的哀求令他肝腸寸斷，寢食難安；第二個原因在於，對此案介入愈深，他愈發意識到，這個國家的政治何其專橫，法律何其沉淪，此前他似乎不知（到底是不能知，還是不想知呢）政治犯，不知非法拘禁，不知刑訊逼供，不知此案的審判形同走過場……

如果第一個原因，可以歸結為報恩，第二個原因，可以歸結為義憤，那麼第三個原因，不妨歸結為責任與義務。宋佑碩接手此案，他的助手竭力反對，理由十分生動： 宋律師面前的八字豁然開朗，使勁踩油門都不夠，怎麼能踩刹車呢？宋佑碩答道：“想讓我的孩子們不要生活在因這種荒唐的事踩刹車的時代。”這是一個父親的責任與義務。作為律師，他堅信朴鎮宇無罪，無罪就要收到無罪的判決，為了這一結果，他不惜“把自己安穩的人生一腳踹了”，這是一個法律人的責任與義務。

基於義憤的抗爭，也許慷慨激昂；基於義務的抗爭，方能堅忍一心。

記得一位智者說過：專制最邪惡的地方，不是剝奪了你的自由，而是豁免了你的責任與義務。何謂責任，何謂義務？譬如說：當不義寫入法律，反抗就是義務；當獨裁成為事實，革命就是義務。喪失了自由，你只能成為奴隸，忘卻了責任與義務，你將永遠成為奴隸。自由被剝奪已經十分可怕，更可怕的是，我們忘記了什麼是自由， 忘記了捍衛自由、反抗專制，人人有責。 ( 註: 當獨裁成為事實，革命就是義務（英語：When dictatorship is a fact, revolution becomes a right.）源於電影《里斯本夜車》及其所本的同名文學作品，作者帕斯卡·梅西耶是柏林自由大學哲學教授。 )

律師的義務，在於守護法律。從這個意義上講，作為商務律師的宋佑碩不該被苛責，他雖以賺錢為己任，卻不曾違法亂紀，不曾勾兌法官，不曾欺詐客戶。甚至不能說，代理“釜林事件”的宋律師，一定比代理稅務案件的宋律師高尚，單論律師的職業倫理，二者並無高下之分，至少我們不可拿後者批判前者。

只能說，相比商務律師宋佑碩，人權律師宋佑碩更有資格回答這些問題：律師何以為律師，什麼是律師的義務，什麼是律師的尊嚴。成為朴鎮宇的辯護律師之後，他才發現他所處身的司法環境之黑暗，法庭之上，他像一頭憤怒的獅子，孑然一身，孤獨戰鬥，法官、檢察官，以及坐在他身邊的律師搭檔，都不是他的同道。問題由此浮現：在一個充滿了惡法甚至無法的國度，律師何為，法律人何為？

與惡法的鬥爭，最能考驗一位律師的智慧和勇氣。你可以承認“惡法亦法”，更必須指出“惡法亦惡”，直指其惡，這是勇氣；依法搏擊，這是智慧。譬如你拿《國家安全法》來搪塞，我便以《憲法》、《刑事訴訟法》來反擊。假如對方一舉撕破了惡法的遮羞布，將政治系統切入無法狀態，宋佑碩只能上街了：“當國民無法行使 法律權利的時候，作為法律人，我更應該走在最前面，這才是真正的法律人的義務。”

一個宋佑碩，只能是孤膽英雄，無法改寫法治的悲劇；一萬個宋佑碩，同心協力，才能成就法治的偉業。宋佑碩代理“釜林事件”，有前輩律師的指引，有記者同學的義助，有旁觀了暴行的軍醫中尉棄暗投明，挺身作證，還有他的那位搭檔，小丑模樣的事務長，我本以為，當宋佑碩的律師事務所遭難，他會選擇背叛，這更符合我們親見的殘酷現實；不想他能堅守到底，幫助宋律師收拾一片狼藉的殘局。就連那位慣于枉法的李法官，並非天良喪盡，被迫做出冤屈的判決過後，他答應兩年內將朴鎮宇等青年全部假釋出來。

電影最後一幕，當宋佑碩站在被告席上，釜山142名律師，共有99人出庭為他辯護。這構成了《辯護人》的高潮。同為律師，宋佑碩在支撐法治的上限，那99人則在抬高法治的下限。兩者都不可或缺。

《辯護人》終結于宋佑碩含淚的微笑。一身白色囚衣的他，輸了自由，卻贏了正義，輸了現在，卻贏了未來。只是在我看來，這悲壯一幕的意味不止於此。宋佑碩的原型盧武鉉，從律師到總統，最後深陷賄賂門，跳崖自盡，未嘗不是以死明志，自證清白。堪比盧武鉉的陳水扁，同樣被指貪瀆，至今坐困囹圄。對於這般慘澹的結局， 以及盧、陳之流的功罪，笑與淚，如何評說？

我們原是韓國民主史的局外人，《辯護人》卻超越了涇渭分明的國境線，使我們成為與宋佑碩同呼吸共命運的局中人，我們歡悅于宋佑碩的歡悅，我們糾結于宋佑碩的糾結，我們激揚于宋佑碩的激揚，我們無力于宋佑碩的無力。事實上，無論宋佑碩，還是枉法的法官、色厲內荏的檢察官、自嘲為“稻草人”的記者，無論“釜林事件”，還是黑牢、刑訊逼供與政治迫害，在今日中國，皆不乏對應，而且我們所承受的苦難，毋寧更為嚴重、慘厲。基於此，我們落淚，則不僅為電影，更為電影背後相似的歷史與現實——我們尚且無法將歷史與現實拍成電影。“他們有改變國家的電影，我們有改變電影的國家。”

2013年12月18日，《辯護人》在韓國上映。2014年2月13日，釜山地方法院對“釜林事件”二審宣判，改判被告人無罪。此刻，距離一審已經達33年之久。

“益平”（前身“益仁”去年因“這十年”一文被關小黑屋），關注公益法律和平權行動，提供反歧視公益法律諮詢。這是我們推送的第12組文章，回復“目錄”可查看往期文章，回復具體數字如“1”可查看該組文章，回復“投稿”可查看投稿規則及稿酬標準。歡迎加入“益思青年”志願者群組326763502，共同為推動社會公正而努力。


【揭秘】中國曾有支“駐日佔領軍”

2014-04-07 國家人文歷史

第二次世界大戰後，隨著日本的戰敗投降，美、英、蘇等主要戰勝國都分別派兵以不同方式登上了日本的領土。蘇聯佔領了日本的北方四島，英國也以英聯邦的名義派印度、新西蘭、澳大利亞等國的軍隊協助美國佔領日本。而唯獨作為世界反法西斯的主要參加國和抗日戰爭中犧牲最大的國家—中國卻沒有派出一支軍隊踏上日本的領土。原因究竟何在?

美、中、英三國聯合發表的《波茨坦公告》

1945年7月26日，美、中、英三國聯合發表的《波茨坦公告》是反法西斯盟國處理戰敗國日本的綱領性檔。文件的第七條規定：“日本領土經盟國之指定，必須佔領。”第十二條則規定：“上述目的達到及依據日本人民自由表示之意志成立一傾向和平及負責之政府後，同盟國佔領軍隊當即撤退。”也就是說，到日本能夠成立一個讓世界不再感受到威脅的政府之前，同盟國將會各自派出本國軍隊一直留駐日本，對日本本土實施佔領。那麼，作為主要參戰國的中國來說，派出軍隊參加對日佔領就成為理所當然的事情。

對此，中國國民黨政府在戰後也的確曾經作出了駐日的安排，即將原來的榮譽二師整編為六十七師，以精通日語的儒將戴堅為師長，準備赴日。榮譽二師曾參加過印緬戰爭，又執行過赴越南受降任務，積累不少了與盟軍交往的經驗。全師裝備精良，官兵的整體素質較好，士兵的識字率很高，在接到駐日命令後，又開始為此進行調整。調整後的全師官兵平均身高達到1．7米以上，士兵的文化程度均達到小學畢業。並開展了包括日語在內的相關業務培訓，對連以上軍官，除進行執行佔領日本任務的訓練外，還要求進行一般國際社交和集會的習俗、禮儀等訓練。同時，為與美軍合作執行任務，全師官兵一律使用美式裝備，其編制也是採用美式的編制。所以在1946年5月初，國防部派員前往該師檢查出國前的準備工作時，獲得“確實是一支理想的出國部隊”的好評。國民黨當局於1946年5月27日，命戴堅與盟國對日管制委員會中國代表團團長朱世明等一行21人飛赴日本，與盟軍佔領當局商洽關於駐紮地點等具體事宜。按照美軍指派，六十七師將劃規美第八軍管轄，駐地為日本的名古屋一帶。8月，六十七師自越南海防(該師自1945年9月，開赴海防接受日軍投降後一直駐紮在那裡)乘輪船經香港轉往上海，在此集結待命準備赴日。但就在整裝待發之際，六十七師卻突然被臨時投入到內戰戰場，繼而遭中國共產黨軍隊殲滅。於是，駐日一事便不了了之，再無下文。那麼真的是因為六十七師被殲滅，導致無兵可派，從而放棄了對日的佔領嗎?答案是否定的，導致這一最終結果的原因錯綜複雜，遠非這麼簡單。六十七師被殲只是一個表面原因，因為，當時國民黨掌控著一國之政府，即使在戰後初期面臨著方方面面的困難，再抽出一部分兵員另組一支部隊赴日，也並非難事。之所以放棄駐日，背後另有一番隱情。

首先，從中國自身的角度來看，蔣介石政府秉承了其一貫的“安內攘外”政策。終其在大陸統治的整個時期，始終未有改變。蔣本人及其主要幕僚張群、戴季陶在對日問題上觀點一致，始終對日採取妥協縱容，因此導致“九一八事變”的爆發。在蔣看來，共產黨才是他的最大威脅，是需要首先清除的物件。只是後來日本侵略者得寸進尺，步步緊逼，蔣在“西安事變”遭禁錮的窘境下，才迫不得已接受中國共產黨的抗日民族統一戰線的主張，一致對外。但蔣在八年抗戰中依然未放棄反共政策，“皖南事變”就是一個證明。“安內攘外”導致蔣只把注意力集中於國內的政權之爭，對外部事務毫無興趣。早在1943年11月23日晚，美國總統羅斯福與蔣介石在開羅舉行會談時，就已經口頭試探過中國政府的戰後對日佔領問題。羅斯福向蔣介石提議戰後由中國來主導對日的佔領問題，但遭到了蔣介石的婉拒。蔣答覆說，中國此時還沒有擔當這個重任的準備，並請由美國來主導，不過，在必要時中國可以扮演輔助的角色。又說，此事需看將來形勢的發展再定。這番話，反映出蔣介石既不願意參與主導對日佔領，又不敢得罪美國。對日作戰尚仰仗於美國，因此他並未把話說絕。但由此透露出一個資訊：蔣介石對此事始終是持一種消極的態度。戰後，一直被蔣介石視為心腹大患的中國共產黨，不但沒有在抗日戰爭中被消滅、削弱，反而日益壯大起來。截止到1945年9月，中共已擁有127萬正規軍和268萬的民兵，黨員120多萬，解放區共19個，人口達一億二千萬人。面對這樣的局勢，只有集中力量來對付共產黨才是其首要任務。

其次，再從外部的環境來看，當日本戰敗的時候，國際形勢已經發生了很大變化。誠然，羅斯福曾經講過上述那番話，但事出有因，因為當時他曾設想用中國來作為進攻日本的基地。1943年2月，羅斯福即宣佈“無意花費漫長的時間，在遼闊的的太平洋上逐島緩慢地攻擊”，他估計“如果從南方進軍，每個月只能攻佔一個島嶼，估計50年左右才能達到日本。”“中國大陸作為強大美國空軍的基地比海基更有效。”也就是說，美國還需要中國的大力支持，才能以最小的代價擊敗日本。這顯示出當時美國把對日作戰的難度估計得過高，既然離不開中國的協助，那麼就有必要對中國作出一些善意的回報。但隨著羅斯福在1945年4月突然辭世，副總統杜魯門的倉促上任，美國的政策制定者已經易人，誠然，此時的美國對外政策會出現一些與其前任所不同的地方。但如果將日後中國未能主導對日佔領的原因歸結於羅斯福的去世，並為此而深感惋惜的話，那就未免太書生氣了。作為一國元首，首先考慮的是其本國的國家利益，即使是在眾人眼中對華頗為友好的羅斯福總統，在爭取蘇聯參戰的《雅爾達協定》上，與蘇聯達成維持外蒙古現狀，大連商港國際化保障蘇聯優越權等出賣中國利益的交易。事實上，太平洋戰場的形勢比原先的估計要順利得多，中國的作用也就相對降低了許多。而且，當時羅斯福對蔣介石的所謂“主導對日佔領事務”，也僅僅是一種口頭允諾，並非書面形式的條約、協定。在國際關係中，條約、協定尚且充滿變數的情況下，這種口頭承諾顯然不必去當真了。更重要的是，戰後美蘇利益衝突日益加深，在聯合抗擊德國、日本的合作道路上，出於共同利益的需要，美蘇尚能並肩作戰，發揚“國際主義精神”。一旦共同的敵人消失，美蘇之間的矛盾就難以再掩蓋下去。首先，表現在對德國的佔領問題上，由於攻佔德國時，蘇聯及美、英、法各自佔領了柏林市及整個德國的不同地區。出於意識形態的相互對立及利益之爭，造成日後的德國分裂局面，這個問題一直困擾著歐洲。因此，繼任總統杜魯門說“我們希望把日本置於代表盟國的美國指揮官的控制之下，”“我決定，對日本的佔領不能重蹈德國的覆轍。我不打算分割管制或劃分佔領區，我不想給俄國人以任何機會，在讓他們像在德國和奧地利那樣去行動。”美國已經下決心單獨佔領日本，此時，即使中國有心去主導對日事務，也已不再可能。1945年8月13日，杜魯門任命麥克亞瑟為盟軍最高統帥，全權處理對日佔領事務。8月30日—9月6日，46萬美軍以“盟軍”名義陸續進駐並單獨佔領了日本。至此，大局已定。

這些因素導致蔣介石對派兵駐日一事愈加消極。很明顯，中國充其量只是在美國統領下的一個協助美國去進行軍事佔領的小角色，勢必受制於人，和英聯邦的新西蘭、印度、澳大利亞一樣，沒有實際的利益可得。蔣介石對此心知肚明，因此，在美國最初提出讓中國派出10個陸軍師及一定數量空軍(總計約在10萬人左右)的要求時，蔣雖立即應允，但將數量減少至3個陸軍師。繼而，美方又提議中國應至少派遣5萬人，蔣又以中國抗戰損失過大，後勤供給困難為由，繼續與美國討價還價，最終雙方達成只派駐1個師的協定。這樣駐軍數量就由最初美方設想的10萬人減少到了1萬人。美方的考慮是：在不影響其獨佔日本的前提下，讓中國盡可能多派軍隊以此減輕美軍的負擔。二戰結束後，留駐在日本的數十萬美軍歸心似箭，然而，他們回國去與家人團聚的願望 卻遲遲得不到滿足。於是，軍心開始浮動，1946年1月，駐太平洋美軍舉行了大規模集會，要求儘快回國。第二天，美國總統杜魯門不得不予以安撫，來穩定軍心。如果蔣介石派出較多數量的軍隊來替代美軍駐防，顯然會大大減輕美國政府所面臨的這種來自軍方的壓力。而中方的考慮則是：自抗戰結束以來，國內形勢愈加嚴峻，國、共兩軍的比例已由18.88∶1降為4.5∶1，國民黨軍隊人員數量上的優勢在不斷降低。既然要繼續剿共，以蔣介石以往的經驗，沒有絕對數量上的優勢是很難實現他的既定目標的。面對此種形勢，委實讓蔣介石不願再多派軍隊去參加這麼一個僅具象徵意義的佔領行動。

於是，當六十七師遭殲滅之後，蔣介石便以內戰吃緊無力派兵為由，以博得美方的理解與同情。後來的事實也表明，國民黨在內戰中的接連失敗，導致美國對蔣介石日漸失去信心，不再指望國民黨政府在駐日問題，以及充當美國亞洲代理人的問題上能有什麼作為。這樣，雙方就漸漸達成了一種默契，彼此心照不宣。直至1946年11月5日，國民黨政府正式向美國提出終止執行派遣駐日佔領軍計畫，至此，中國派兵駐日一事終成泡影。

此外，還有一個更深層次的原因，即“文化”的因素。眾所周知，中國在數千年的歷史長河中，只有在元代曾經發起過大規模對外侵略戰爭，除此之外，一直安於固土守疆，缺乏開拓意識。這種民族“固疾”也是導致近代以來，中國落後挨打的一個重要原因。抗戰結束後不久，蔣介石在廣播演說中既已宣告“吾人應以寬大為懷，勿以戰勝者自居”。也就是說，讓日本人自己去決定日本的未來，中國國民黨政府無意去進行干預。只是在美國的再三要求下，蔣介石不得不象徵性地派出一個師準備參與其中，實際上僅僅是出於給美國人一個面子而已。

由此，我們可以看出：一個統一的、自強的中國才是在世界民族之林立於不敗之地的根本。一個貧弱的國家沒有外交，“利己原則”是國際關係中的不變法則，靠誰終究不如靠自己，這個世界相信的是“實力”；一個分裂的國家只能勾起他國的“窺竊”之欲，給自身帶來災患。中國軍隊沒能踏上日本領土，一雪民族之恥，固然遺憾。但更重要的是：以此為鑒，走好今後的路，才是回顧這件往事的意義所在。

（據環球網 孔衛華/文）


宋美齡的最後30年：為沒能將宋慶齡從大陸帶走而抱憾

2014-04-07 國家人文歷史

回顧歷史，擁有106歲生命長度的宋美齡本身沒有變。在幾乎所有的宋美齡傳記裡，宋美齡都是一個頗有政治理想的女性。當她遇到蔣介石後，她的抱負一部分通過“第一夫人”得到實現，另一部分成為了“改造”蔣介石的動力。

然而，她的個人魅力並不能阻擋一個男人與一個黨派的潰敗。和她曾經的對手相比，長壽或許是她最大的安慰。不過，漫長的生命並未延長她的政治生涯。

為沒能將宋慶齡從大陸帶走而抱憾

1975年4月5日，88歲的蔣介石拖著病體走向了生命終點。蔣介石死後，蔣經國接管了臺灣，1975年9月，宋美齡帶著20余名隨從移居美國。

在宋美齡的晚年歲月裡，二姐宋慶齡是她在中國內地唯一的親屬。儘管宋慶齡一直不贊同她與蔣介石的婚姻，而且持有不同政見，但兩人始終保持著親密的感情。戰亂時期，宋美齡曾致電宋子文，讓他關照戴笠，不要在宋慶齡面前“胡來”。後來，隨著國民黨戰敗，退守臺灣，姐妹兩人開始天各一方，再也沒有見過面。

1981年5月29日，宋慶齡於北京逝世，中國政府向包括宋美齡在內的臺灣和海外宋氏家族親屬發出邀請，希望他們前來參加葬禮。出於蔣經國當政時提出的“三不政策”(與大陸不接觸、不談判、不妥協)，臺灣電報局拒收這份電報，宋美齡也沒有做任何表示。

此前，宋慶齡生病期間，曾讓國務院僑務辦公室主任廖承志代筆給宋美齡寫了一封信，希望她能回大陸姐妹相見，以及把在她處保存的孫中山遺物交還。宋美齡只是托人答覆說“信收到了”。宋慶齡病重之際，中國政府也曾知會宋美齡，僅收到一份簡潔的回電：“把姐姐送到紐約治病。”

其實，宋美齡的態度在宋慶齡去世後第二天她給蔣經國的致函中表露無遺：“骨肉雖親，大道為重，我等做人做事須對得起上帝、國家、民族及總理主義、父親在天靈，其他均無論矣。”

6月7日，她又致函蔣經國，為沒能將宋慶齡從大陸帶走而抱憾。信中說：“深信若大陸撤退時，餘在中國而不在美國圖挽回馬歇爾肆意報復並一意孤行之短見，或大姨母不在美國而在上海，必可拖其(指宋慶齡)離開。”

蔣介石去世後宋美齡離台

上世紀70年代初，她讓臺灣退出申請加入聯合國

1986年10月25日，蔣介石百年誕辰前夕，宋美齡結束11年的隱居生涯，回到臺灣。在接下來的幾年內，她企圖利用尚有的影響力左右丈夫留下來的政治遺產，卻遭到了人生最大的挫敗。

此時的臺灣正處於變革期。疾病中的蔣經國有心將臺灣帶上民主政治之路，正在衝破重重阻撓和時間賽跑。不管如何，時年89歲、大部分時間都坐在輪椅上的宋美齡，在臺灣是一個不可忽視的存在。雖然多年在外，但她仍保留著國民黨中央評議委員會主席、“天主教輔仁大學後托基金會”主席和多個婦女及慈善團體的頭銜。

10月30日，蔣介石百年誕辰紀念大會上，宋美齡在蔣經國的攙扶下，再次出現在公眾視野，並致辭，希望“中華民族世世代代都能享受更多的自由幸福”。當天她還發表了紀念文章《我將再起》，弘揚基督教的博愛、寬容、忍耐精神和表達她對蔣介石的哀思。“我將再起”本是基督教術語，意思是說基督將再次復活——抗戰之初，她也曾發表過同名作品，旨在激勵士氣、振奮人心。但此刻，這4個字給了人們不少想像空間。

但對於臺灣政體來講，她只是一個象徵性的存在，影響力有限。這在蔣經國死後，宋美齡欲阻止已經接任“總統”的李登輝兼任國民黨主席最終失敗上亦能看到。

宋美齡對“一個中國”的堅持還體現在上世紀70年代初她讓臺灣退出聯合國成員國的申請上。當時大陸、臺灣都在為加入聯合國而努力，很多發展中國家支持大陸，美國支持臺灣。僵持不下之際，有人提出大陸、臺灣一起加入聯合國。美國傳記作家李台珊透露，當時蔣介石比較接受這個方案，但宋美齡卻不同意。“人有人格，國有國格。”她說。為避免中國走向分裂，臺灣最終退出了參選。

阻擊李登輝失敗後，年逾90高齡的宋美齡開始徹底淡出政壇。1991年9月，在蔣家最後一個政治人物蔣孝武去世後兩月，宋美齡再次赴美。

二戰勝利五十周年，97歲的宋美齡應邀到美國國會演講。

避免與陌生人交流，更討厭新聞記者

儘管進入耄耋之年，行動艱難，但在一些重要的政治場所，宋美齡仍不願意放棄露面的機會。

宋美齡在美國有兩個住所，開始是紐約長島蝗蟲穀的一幢巨型別墅，1995年後搬到了曼哈頓的一處高層公寓樓——這裡距她外甥女孔令儀的家較近，便於她過來照看。

這兩處住所都是孔家的資產。蝗蟲谷別墅由孔祥熙在1943年購入，占地約70畝，擁有28個房間。剛搬到此處時，宋美齡帶著20多個隨從花了兩個月的時間進行大掃除。曼哈頓的公寓由孔祥熙的長子孔令侃購買，位於格雷西廣場10號，共有l8個房間，此處可以俯瞰紐約東河，是紐約最貴的大樓之一。

據一位格雷西街10號的住客說，宋美齡有三隻小型犬，一隻約克夏，還有兩隻比雄犬，“和女主人一起，它們也逐漸變得衰老而蹣跚”，一位紐約的專欄作家這樣寫道。這位專欄作家也提到，鄰居們逐漸對碗碟和北京烤鴨發出的刺鼻氣味有了抵觸，而最後，越來越多的蟑螂終於引來鄰居們的抱怨。“檢查人員過來進行探測，看看別人家的壁櫥總是非常有趣的，而看這樣一位曾大權在握的女人的壁櫥更是如此，比如，有一個壁櫥裝滿了金條。”

一位元美國記者對她在曼哈頓的生活做了這樣的描述：“她還像在蝗蟲谷居住時一樣，每天都以讀經、禱告、看書、看報為主要生活內容，有時還會見從臺灣來的客人，但談話的時間一般不長……避免與陌生人交流，更討厭新聞記者……有時候身邊人為了讓她快活，便與老夫人打麻將。據說她在牌桌上還能捉得到誰在偷牌。”

雖然年事已高，但她仍很在意自己的形象：會做頭髮、化妝、戴首飾等。“唯一改變的只有高跟鞋的高度。”李台珊說。

晚年的宋美齡

希望回葬上海，未能施行

1995年夏天，98歲的宋美齡以“二戰後留下來的唯一一位主要人物”的身份參加了二戰勝利50周年紀念會。“宋美齡一身紅、黑色的絲緞旗袍、玉耳環，外加一條披肩，坐在特製的椅子上，發表兩分鐘的講話。她以平靜、堅定的聲音敘述中國自1937年至l941年被迫‘孤獨無助地’對日抗戰，但她立刻表示從心底感謝美國人民在珍珠港事件之後，給予中國的精神支援和物資援助。”美國傳記作家帕庫拉在《宋美齡傳》裡寫道，“大家注意到，委員長的遺孀雖在一位年輕家屬的攙扶下，卻是‘以自己兩條腿走進會場’。”

次年，在紐約大都會美術館舉辦的“臺北故宮博物院”珍品出國特展的預展會場上，人們再次看到了宋美齡。坐在輪椅上的她對兩件展品注意良久，其中一件是宋太祖的作品。有個攝影記者對她產生了興趣，老是跟著她，結果惹她不高興，“一度揚言要打破他的照相機”。

2003年10月24日，宋美齡被輕微的肺炎擊垮，壽終正寢。孔令儀透露，宋美齡生前曾表示，死後若情況允許，可葬回上海，與母親倪桂珍待在一起。但最終，她還是在紐約市北芬克裡夫墓園買下了一片墓地，她的弟弟宋子文、姐姐宋靄齡以及姐夫孔祥熙等也安葬在此。

去世後，宋美齡留下12萬美元存款。孔令儀說，宋美齡一生不會賺錢，更不管錢，這些錢是她在臺灣數十年唯一“存”下來的，此外別無資產。

（據《聊城晚報》）


五六十年代哪些國家“欺負”過中國？

2014-04-05 國家人文歷史

據臺灣“中央社”3月29日報導，搭乘漁船的菲律賓軍隊29日在南海仁愛礁附近，與中國大陸海警船發生激烈對峙，記者目擊現場情形。中國海警3401船靠近試圖迫使搭載菲軍的漁船改變航向。

近年來領土爭端不斷，很多人開始懷念毛澤東時代外交的“挺直腰杆”。事實上，外交狀況如何取決於國家的整體實力，當時的國力恐怕還不足以讓領導者的腰杆硬起來。那麼，當時都有哪些國家侵犯過中國的國家利益呢？

美國：飛機多次入侵中國領空

對於美國飛機進入中國領空的情況，雖然中國導彈部隊開創了導彈打飛機的先例，但由於當時中國空防海防技術和能力落後很多，因此只能不斷地警告再警告。

從《人民日報》的報導中我們可以看到領空領海被美軍飛機軍艦入侵次數之多：

1960年5月27日，《人民日報》發表社論說，5月25日，美國軍艦侵入我國福建東引地區海域，我國外交部發言人奉命又提出嚴重警告。這是自1958年9月7日以來我國政府對美國政府的第100次警告。

1965年5月12日，“美國戰鬥機五架公然侵入中國雲南省馬關東北地區上空，偷襲中國訓練飛機，並發射導彈，擊落中國機一架。我國防部發言人當晚……提出最強烈抗議。毛澤東思想武裝起來的七億中國人民是不好惹的”。

1969年6月23日，中國就整機整艦侵犯中國領空領海提出第469次嚴重警告。

蘇聯：與中國邊界衝突不斷

據《人民日報》1969年5月25日刊載的《中華人民共和國政府聲明》稱：“從1964年10月15日到今年3月15日以前，蘇聯方面挑起的邊境事件竟達4189起之多，比1960年到1964年期間蘇聯方面挑起的邊境事件增加了一倍半，手段更為惡劣，氣焰更為囂張。蘇聯軍隊侵入中國領土，殺人放火，打死、軋死手無寸鐵的中國漁民、農民，甚至活活把他們扔到江裡。”

這些事件最終引發了1969年3月的珍寶島之戰，但戰爭並沒阻止蘇聯的越境騷擾。1969年8月13日，一支30餘人的中國邊防巡邏隊在新疆裕民縣遭到蘇聯軍隊300餘人伏擊。這支巡邏隊遭包圍後，與十倍於己方的敵人進行了長達4小時的頑強作戰，終因寡不敵眾和武器裝備上的懸殊差距，最後全部陣亡。

緬甸：中方大讓步換和平

1955年11月20日，中緬兩國軍隊在“1941年線”（即1941年抗日期間英國迫使民國政府同意以換文的形式劃定的一條對英方有利的邊界，但雙方始終未實地勘界樹樁。）以西的黃果園發生武裝衝突。最終，中國承認“1941年線”並撤軍，只收回南段班洪、班老轄區內“1941年線”分割出來以東的一塊地區，大約為189平方公里。在中國沒有收回的租借給緬甸的猛卯三角地區，面積為220平方公里。尖高山以北的一段未定邊界，最後只收回原本屬於中國的了片馬、古浪、崗房等地區，約153平方公里。

對此次邊界談判，學界基本都承認，中方作出很大讓步。

越南：搶佔南海諸島

美國支持的南越政府於1956年5月26日宣稱對全部西沙群島、南沙群島擁有主權，同時在法軍撤走後出兵佔領了西沙群島中甘泉島和南沙的部分島嶼。1975年3月，越南人民軍主力南下，在4月間佔領西貢，並在南越軍隊原先佔領的南沙六島登陸，招降了當地駐軍並實施了佔領。越南統一後馬上宣稱“黃沙群島”、“長沙群島”（即中國西沙、南沙群島）擁有主權。此外，菲律賓、馬來西亞、汶萊等國先後佔領南沙各島嶼。

為何中國不反擊呢？誠如少將徐焰所說：“面對當年幾國分別佔領南沙島嶼，中國都沒有能夠採取軍事行動，重要原因是那裡距離海南島也有千公里以上，此時解放軍的戰鬥機最遠作戰半徑不過400公里，到達西沙留空時間都不夠，對南沙群島更是鞭長莫及。”

1950年5月,印度首任駐華大使潘尼迦向毛澤東主席遞交國書

日本、印尼：迫害華人華僑

還有很多國家在外交和華僑華人的問題上讓中國吃盡了苦頭。1958年4月9日，日本官房長官愛知揆一強調“沒有承認共產黨中國，所以不能承認在民間商務代表機構懸掛中共所謂國旗的權利”。更有官員在國會答辯中把中國國旗比作“桌子、椅子”之類的“器物”。

印尼政府1951年5月起宣佈對中華人民共和國實行“禁運”，五六十年代發生一系列反華、排華動亂，成千上萬華僑遭洗劫一空後又被關進集中營或監獄，大批華僑慘遭殺戮。據不完全統計，先後有20萬人慘遭殺戮，約30萬人被逮捕監禁。

（摘編自《黃華回憶錄》《中蘇關係研究》）


一個15歲女生震驚的演講：如何把美國的錢賺到中國來！

2014-04-09 神筆記

一個15歲的女生，竟然有如此美好的思想和智慧，如此遠大的抱負，實在太讓人震驚了！究竟是哪個學校哪個老師培養出了這樣的人才？讓我們仿佛在現代教育的濃霧中看到了初升的太陽！……

各位叔叔阿姨，大家好！我是今日學堂明德女塾一班的學生劉靜慧，今年15歲。今天，我演講的主題是“如何將美國人的錢，賺到中國來”。

我心中一直有一個理想，就是能夠幫助振興中華民族。因此，在我小時候，曾經想過要當上中國的總統。當不上總統，就去做總統夫人；當不上總統夫人，就去做總統他媽；連總統媽都做不成了，我起碼還可以去選一位我認為好的總統！

這就是我們女人的優勢，可以做一位總統，嫁一位總統，生一位總統。

可是，當我慢慢長大以後，發現在中國，想去當總統太不現實了；連去選一位總統都沒機會。於是，我的總統夢就破碎了……

既然當不上中國的總統，那用什麼方法來幫助中國人呢？我研究發現中國人特別喜歡賺錢，如果能夠幫助中國人更輕鬆地賺錢，說不定比我當總統，對中華民族的貢獻還更大呢。

因為我們學堂說：一個人的價值，就看她一生中為世界貢獻了什麼有意義的東西；而不是看她死前奪取了什麼東西。如果我能夠幫助中國成為全世界最富裕的國家，至少為中華民族做出了最大的貢獻，也算是實現了我的人生價值。

俗話說：“ 功就要向成功者學習”。我發現：世界上賺錢最輕鬆，賺錢最多的國家就是美國。因此我一定要去研究清楚美國人是怎麼賺錢的。如果我們中國想要超過美國，而不是成為美國的小跟班……唯一的辦法就是把美國人的錢賺到中國來！

接 下來，在研究美國人賺錢的方法中：很驚訝的看到了這樣的例子：美國耐克公司在中國有124家工廠，有70%的耐克鞋都是中國製造的；是全球最多的。而我們 中國只能從自己所製作的每一雙耐克鞋中賺到1美元的利潤。美國人卻可以什麼實際的活都沒幹，通過一個很虛的“品牌概念”。將其賣到80—120美金。但我 們中國卻“很實在地”費盡苦力，消耗大量的能源和工人的汗水，才能夠換來一美金。這太不公平了！

這樣的例子還有很多很多。

例如約伯斯用一個小小的蘋果，每年就在中國賺走了5.5億。更氣人的是：蘋果電腦等很多都是中國代工製造的。美國人只是動了一下腦子，剩下的事情都是中國人完成的。

巴菲特在沒有創造任何實物的情況下，僅僅只憑自己的大腦，就賺走上千億的資產，他最近又只通過中國石油的股份，賺走了中國人277億港元。可見，美國人都是訓練他們聰明的大腦，讓其變得值錢，以便搜刮世界的財富。

知己知彼，才能百戰不殆。既然美國人是這樣賺錢的，中國又是如何賺錢的呢？要知道，我國目前的GDP總值，在全世界已經排名第二了。可我們的人均GDP卻僅 僅只是全世界的第87名，排名甚低。那麼，我國的兩個GDP指數，為什麼會有這麼大的差異呢？中國的賺錢方法是什麼呢？

大家都知道，我國地大物博，資源豐厚，山清水秀。有引人入勝的自然風景，有馳名中外的名勝古跡。是四大文明古國之一。世界上目前已發現的160多種礦產,我國幾乎樣樣都有,而且不少礦種的儲蓄居世界首位。（放一些很好看的圖片）

可是，我們美妙的祖國卻變成了這個樣子：

1、水土流失嚴重

中國是世界上水土流失最嚴重的國家之一。每年流失量達50億噸以上，等於全國化肥施用量。

2、森林資源危機

中國的森林覆蓋率僅占世界排行榜的第121名。我國目前的森林覆蓋率僅為16.5%，而加拿大有44%、美國是33%，連小小的日本都有67%。可見，我國森林覆蓋率是異常的低下。

3、水資源短缺

我國的人均占水量為2500立方米，世界排名第110位，被聯合國列為13個貧水國家之一。

根據專家分析和警告：“20年後中國將找不到可飲用的水資源！”

這一切的一切，這些恐怖的現狀，都是怎樣導致的呢？我們國家為什麼會變得如此狼狽，如此貧瘠了呢？

那是由於，我們低價販賣大量勞動力和我國的各種資源！

那些在工廠裡努力工作的同胞，每月加班時間多達140小時，工資常常拖欠一個月支付，並且不經培訓或採取安全措施就使用危險工具和機器，月薪僅僅只有一兩千元！

同胞們的這些努力，讓光鮮的iPhone手機背後，都印有Designed by Apple in California Assembled in China“加州蘋果設計、中國組裝”。

可蘋果留給我們的利潤卻少的可憐。以iPhone利潤分配為例，蘋果公司佔有58.5%的利潤，甚至我們的鄰居韓國因為跟美國關係友好，也佔據了4.7%的利潤；而中國勞工內地只占了1.8%。

同胞們所做的這一切，都僅僅只是為了這1.8%的利潤，只有1.8%呀，在坐的各位。我們為了這點兒錢，把自己的國家弄成了現在這幅樣子。

我們用這樣的方式賺錢，用犧牲自己的環境和人力資源來維持GDP，只會使我們的國家未來走向衰退；是不可持續的經濟發展模式。如果有一天，我們的資源開發用盡了；那也就是中國經濟崩潰的一天。而這一天，已經不遠了。

所以，我們必須做出改變。我一定要想出幫助中國人賺錢的新方法來！

於是，我想，中國古人從幾千年前，直到兩百年前，一直都是世界經濟第一。如果我們能將曾經的衝勁兒拿到現在，一定能趕英超美，再次成為世界第一。

可是，到底什麼東西是中國擅長的，而西方缺乏的呢？這種東西，與現在的賺錢模式完全不同，不需浪費大量資源，這到底是什麼呢？我一直在尋找和思索這一問題。

就在這時，傳來了一個令人震驚的消息：我曾經的偶像——蘋果創始人約伯斯居然死了。他這麼聰明，賺走了中國人這麼多錢，卻這麼早就死了。這是一個多麼令人悲哀的事實。但是，他的死卻給我帶來了光明和希望，讓我發現了美國人的弱點！

我開始研究他的死因，發現竟然只是小小的胰腺癌。這種問題用我們的正統中醫，就可以輕易解決。我想，如果約伯斯知道中國醫學能夠救他的命，會不會願意把他從中國賺的錢，全都還給中國人呢？

再假設約伯斯的妻子得了乳腺癌這種絕症，我去幫她治好了。約伯斯可能感激之下，就把他從日本人哪裡賺的錢也送給中國人了。

假如約伯斯的老媽得了這種西醫認為“無法逆轉”糖尿病，我去幫她治好了。約伯斯很可能就會把蘋果從英國賺來的錢也送給中國人了。

假如約伯斯家庭的人口眾多，而且總有人喜歡生病，那我就可以去做約伯斯的家庭醫生。只要約伯斯願意幫中國人民打工，從全世界賺錢，給我們中國人用就行了。

如果我把約伯斯家的人都治好了，就再去看看比爾蓋茨家；瞧瞧他們家有什麼人生病……只要西醫治不好的絕症，我們無私的中華民族都表示很願意幫忙……只要比爾蓋茨願意幫中國人打工就可以了。

一想到這個主意，我就很開心：總算找到美國人的致命弱點了——醫療！這些世界頂級的富豪都治不好自己的病，證明他們願意花大錢，也得不到有效的醫療幫助。這不就是證明了：美國的醫療體系其實很差勁，根本不會治病嗎？不可能他們專門去治療窮人吧！

請大家不要誤會我在繼續做夢：就像是我想當中國總統一樣；這一次不一樣，我已經長大了。我是認真做過市場調查和市場分析的：

第一、美國醫療市場經濟規模的調查資料

想要進入美國醫療市場，就要先搞清楚這裡面到底有多少錢：我的調查發現：美國人把大多數的錢，都放到醫療上了；比美國的軍費開支還高出幾倍。因此這個市場非常大，有很多很多的錢，非常值得嚮往。

據美國政府部門公佈的一個資料表明：2011年度，美國人的平均健康保險基金達到了每人15073美金。算上三億多的美國人口基數，一年美國花在健康保險上 的錢，就達30萬億元人民幣之多，這是一個極為驚人的數字。比爾蓋茨一輩子不就賺了幾百億美金嗎？美國醫療市場一年就要用掉幾萬億美金，這能創造出多少個 世界首富？如果中國人去美國搞醫療，估計中國就能夠出現幾百個比現在的首富比爾蓋茨更有錢的“超級世界首富”了。

而且，在研究了美國人易得的疾病後，我發現：有些病極其簡單，很容易治好。但是他們花了很多錢還治不好。比如：美國人由於生活方式不良，很容易導致脊椎錯 位，引起腰背疼痛：美國2005年脊椎治療的開銷達到近860億美元（也就是5000億人民幣，而這比美國人20年來從中國賺到的留學費用總和還多）。如 果我們僅僅幫助美國人把腰直起來，我就比巴菲特還有錢了。

不過，我最感興趣的病是“癌症”，因為美國人的腰直不起來，不會危急生命，所以也不會太著急。賺的錢也就不夠多。如果能夠幫美國人治癌症，我們想要多少錢， 美國人都一定會給的。花錢買命，一定是最大方的。我一研究發現：太好了，市場非常廣大。美國人得癌症的人很多，他們每20人裡就有一名癌症患者。每四個人 中就有一個死於癌症，全國至少有1500萬人患有癌症。這裡面有多少錢可以賺到手？

除了這些病，美國人還有72%的的肥胖症，以及高血壓，高血脂，心臟病，胃病等等——完全就是一座“阿拉丁的寶庫”呀，美國醫療市場太值得投入了。可以創造多少個比爾蓋茨那樣的世界首富呀？

第二、競爭對手和准入門檻調查

這樣一個超級賺錢的大市場，按道理一定是高手雲集，競爭激烈的；要想進入門檻，應該很難才對。並且，我也聽說美國最聰明的人都要學醫，畢業後的起薪也是最高的。

所以，這個市場的錢，一定要超人才可以賺過來。

不過，經過我的研究，很快就發現了一個很奇怪的事實：我們的競爭對手很弱，幾乎完全沒有戰鬥力。美國人似乎根本就不懂這些慢性病的治療；我們中國人完全可以輕易地佔領這個市場，根本不用費勁：

一些資料表明：假如美國沒有醫生，可能病人還更健康一些。這就給我們中國人提供了最好的進入機會——美國醫生不但不會跟我們競爭，反而在不斷説明我們製造病人。讓我們的錢怎麼賺都賺不完！

1、1976年美國洛杉磯，醫生因對醫療事故保險漲價不滿而罷工，全市病人死亡率下降了18%。

2、1973年以色列全國醫生罷工，為期長達一個月，根據耶路撒冷埋葬協會的統計該月的全國死亡人數下降了50%。

這種幹了事兒反而不如不幹事兒的“幼稚”醫學，根本就不是我們正宗中醫的對手呀？

進 一步的研究，我發現美國對於治病根本是外行：他們根本不關心病因，只關心“消除病的症狀”。他們把人當做一台機器一樣看待，完全不理解人體是一個精妙的生 命；是典型的兒童思維。這種思維模式，會讓他們很認真地幹出很荒唐的事情。假如要西醫來治療脊椎問題中的駝背，他們會怎麼幹呢？

估計他們會用兩塊甲板，把病人的腰給固定住，再讓幾個人在上面踩踩，把脊背踩直了，就不駝背了——達到“治療目的”。至於腰直了，但是病人死了，西醫才不管呢！這就是我們經常聽到的句西醫內部流傳的名言：手術很成功，但是病人死了。

中醫治脊椎等毛病，就是正骨法，幾千年前就有了，我目前正在學這門神奇的技術。這只會讓病人身體越來越好，怎麼會治死呢？

上面講的西醫治駝背的故事當然是個笑話；不過事實上他們還真是這樣做的；他們設計了很“精密”的機器，負責從兩頭慢慢的“拉”長病人。有時候機器沒有控制 好，就把病人拉殘廢了；每年都會製造很多類似的“醫療事故”。但是他們很狡猾，說是病人的身體“不適應治療”。由於病人事先都要簽字同意才上機器，因此告 都沒法告他們。

西醫治療癌症的思維方式，就和上面治療駝背的原理是一樣的。只管研究怎樣殺死癌細胞，至於病人會不會也死掉？他們才不管呢。

首先，西醫動用“冷兵器”。會把我們身體用手術刀劃開來取走癌症細胞，破壞身體的組織、經絡和氣血的結構，造成對身體最大的破壞。

接著，如果作戰不成功，他們會啟用更高級的化學武器。往我們的身體裡投射毒氣彈，想要殺死癌細胞；同時也把人殺死。

最後，如果我們的身體很頑強，居然還沒死的話，他們還會有最厲害的絕招，就是使用世界目前最高科技的武器—原子彈——放療，來對付我們奄奄一息的身體，並將我們帶入墳墓。

在整個“治療癌症”的過程中，他們根本就沒有去認真研究：到底人體的癌細胞是怎樣產生的？消除癌細胞需要怎樣的條件？

真正的中醫，最重要的思路，就是去找到癌症產生的原因，並將其消除。這樣癌症就自動治好了；原理其實很簡單

通過這種醫療思維的比較後，我發現：我們的市場競爭對手——西醫很差勁。不僅不是我們的敵人，還是我們的朋友。他們越努力，幫我們製造的病人越多，我們就越賺錢。

既然美國提供了我們這麼好的機會，我們為什麼不去美國一展身手，把美國人的錢賺到中國來呢？

第三、我有做中醫的獨特優勢嗎？

我研究到這裡，感到很奇怪：這麼明顯的賺錢方法，為什麼其他中國人就不去做呢？幹嘛只會辛辛苦苦地打工呢？為了自己賺一美元，反而幫美國人賺80美元？

後來才知道：原來我們國家現在並沒有真正的中醫。他們都是用西醫編寫的“中醫教材”，用西醫的方法和思想來學習如何治療疾病的。因此，我們國家的中醫，不僅 不懂中醫，連西醫都趕不上，學了個不中不西的半吊子。這筆錢，他們就算是想要都拿不到，因此，我們國家的中醫，基本上就是幫西醫打工。

因此，我想：我一定要好好學習，做一個真正的中醫。然後建立一個真正的醫療體系，專門治美國人不會治的病，把美國人的錢，賺到中國來!

要做一個真正的中醫，就必須“道 武 醫”三者都結合；就像是孫思邈一樣的人。我會努力練武，成為世界首富。不僅如此，我還要學習老子的“道德經”等道家經典著作，掌握真正的“道”。成為一個真正的醫生。

另外，我們東方正統的中醫，認為人體是由“身 心 靈”三個部分組成的。生病也是因為這三個部分出了問題。因此要治療，也必須從“身，心，靈”三個地方同時下手治療。因此我還要好好學習身心靈的有關知識。 不要像一個西醫一樣，僅僅把人看成一個甚至連有生命的物質都不是，把人看成一台機器，動不動就撤下來修理或者是換零件。我會盡可能利用和幫助提高生命的自 然修復力來治療病人。

比如。下面的一個例子，就說明真正的中醫治病的方法，完全是西醫無法想像的：

清朝時期有一位名醫，名為：葉天士。據歷史記載，清代藩憲（fan一聲，xian二聲）聽說自己可以升官，於是感到非常的高興，就目盲了，目盲之後，急忙派 人去請名醫葉天士來治病。葉天士瞭解他發病詳情之後便說：“我是一方名醫，你怎能就這樣請我？必須備全副禮儀來，方可前往。”僕人回去稟告了藩憲，藩憲大 怒，旁邊的人都勸他不要計較，先答應名醫的要求，如果治不好目盲，在來重罰不遲。於是派人全副禮儀的相迎，但誰也沒想到，葉天士並不買單，又說，“去回稟 大人，必須由藩夫人親自來請我！”藩憲聽了之後，怒不可遏（e四聲），咆哮如雷。在這期間，藩大人還怒氣未消，卻雙目忽然複明；大家都覺得很奇怪，難以理 解。而葉天士已經匆匆的趕到藩憲府上請罪了，對藩大人說：“我並不是無禮得罪大人，而是為了治好大人的病。”藩大人於是從怒轉喜，重禮相酬。 　　

這 故事聽起來很神，其實葉天士只是運用《黃帝內經》中的理論；心藏神，過度興奮和喜樂傷神，暴喜將心神蕩散，導致暴盲；怒為陽勝，喜為陰勝，陰勝制陽，陽勝 制陰，就讓藩大人暴怒，以陽制陰，陰陽平衡，目盲就消散啦。可見，葉天士就是很懂醫理，也懂得人心和情緒對身體的影響，才會這樣治療的。

最 終的結論就是：我想做真正的中醫，是非常有優勢的：因為現在的其他孩子，都要進體制學校讀書。這種教育限制了他們的學習和思維空間，導致他們只會用西醫的 思維來看待疾病。因此無論將來她們長大後去做西醫還是做中醫，都不可能是我的對手。因為我從小就在很重視傳統文化的學堂學習，沒有受到太多的應試教育的毒 害。很早就開始學習連中國研究生都不學習的【黃帝內經】，【道德經】等古代經典著作。而且我們學堂的老師和學生，一直堅持“道武醫”三結合的學習方式；我 們學堂的劉老師，還是“身心靈”三者同步研究，國內具有很高水準的老師。因此我想成為一名真正的東方醫學傳人，是最有條件的。

四、我的詳細具體商業模式

既然美國醫療的錢這麼好賺，那我們要如何具體實施呢？

等我和我的同學從“今日國醫學院”畢業以後，我們計畫去美國發展，到處開滿專門治療癌症的中醫館。

首先，我們要把治療癌症的方法申請專利；避免美國人偷我們中國人的技術。

第二：我們要鎖定服務物件為“高端消費者”，就是有錢的病人，讓他們多出一些錢來治病。同時我們也要關注低端的消費者，可以開展一些慈善性的醫療活動免費幫助他們。簡單一點說：就是要讓美國的富人掏錢，用美國的窮人做形象。

第 三：為了讓病人放心，怕我們騙錢。我們就申明：治好一個癌症病人10-30萬美金（根據不同的癌症和早晚期狀態，分別定價。但是承諾：如果治不好，全額退 費。由於美國的醫院是治好了收錢，治不好了，照樣收錢，還收命；讓病人人財兩空。因此，假如我們“只要錢，不要命，專門救命”，我們的醫院一定很快就獲得 病人的擁護。

第四：我們第一家醫院賺到的錢，全部用來做廣告，廣泛宣傳我們東方醫療的優點和療效。這樣我們很快就獲得全美國的名氣。

然後我們就開始借用醫院的名氣，搞“癌症專科治療加盟連鎖集團”，只有中國人才允許加盟；把這種受美國人歡迎的醫院，開到全美國去。同時，還可以開辦治療其他疾病的中華專科醫院連鎖集團，在美國到處開花。這樣，美國人的錢，就會源源不斷的到中國來了。

假設我們僅僅只對1500萬的每位美國癌症患者收取10萬美元的治療費。那麼，我們就可以賺1.5萬億的美金。就算我們只治療了其中10%的病人，我們就可以賺到1500億美元。比世界首富巴菲特有錢多了。

有了這些憑中國人的腦子賺到的，非常乾淨的救命錢，可以想像我們中國的人均GDP絕對會成為世界第一，而且不污染環境。被賺錢的美國人還非常感激我們；因為我們救了他們的命。

當然，假如美國人繳不起醫療費的話，非要用航母艦隊來抵押給我們，我們無私的中國人肯定還是願意收下來的，我們可以把這些武器放到北極去冷凍起來，讓世界變得更加和平，更加快樂。沒有戰爭，沒有疾病，沒有死亡的威脅！

如果這樣，中國的中醫，就改變了中國的命運，也將改變世界的命運！

這就是我的理想——用中醫拯救中國，也拯救世界！謝謝大家！


臺灣一校長的演講: 震動所有中國人！

2014-04-09 神筆記

臺灣有這麼一所學校，學生在15－18歲之間，每年三千多學生中，因違反校規校紀被校方開除的二、三百人。學校沒有工人，沒有警衛，沒有大師傅，一切必要工作都由學生自己去做。學校實行學長制，三年級學生帶一年級學生。全校集合只需3分鐘。學生見到老師七米外要敬禮。學生沒有寒署假作業，沒有一個考不上大學的。這就是臺灣享譽30年以道德教育為本的忠信高級工商學校。在臺灣各大報紙招聘廣告上，經常出現“只招忠信畢業生”字樣。以下是校長高震東在中國國內的講演：

同學們，你們說“天下興亡”的下一句是什麼？（台下聲音：“匹夫有責”）──不，是“我的責任”。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等於沒加嗎？ “天下興亡，匹夫有責”等於大家無責。“匹夫有責”要改成“我的責任”，我是這樣教我的學生的。所以說，現在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責任，只因為這樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。（掌聲）“以天下興亡為已任”是孟子思想。

禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什麼不能呢？“天下興亡，我的責任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任；國家教育辦不好，是我的責任；國家不強盛，我的責任……人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家？哪有不團結的團體？所以說，每個學生都應該把責任拉到自己身上來，而不是推出去。我在臺灣辦學校就是這樣，如果教室很髒，我問“怎麼回事？”假如有個學生站起來說：“報告老師，今天是32號同學值日，他沒打掃衛生”。那樣，這個學生是要挨揍的。在我的學校，學生會這樣說：“老師，對不起，這是我的責任”，然後馬上去打掃。燈泡壞了，哪個學生看見了，自己就會掏錢去買個安上，窗戶玻璃壞了，學生自己馬上買一塊換上它──這才是教育，不把責任推出去，而是攬過來。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是佔便宜，這種教育要牢牢記在心裡，我們每個中國人都要記住！

學校更應該訓練學生這種“天下興亡，我的責任”的思想。校園不乾淨，就應該是大家的責任。你想，這麼大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會髒嗎？髒了之後，人人都去弄乾淨，它會髒嗎？你只指望幾個工人做這個工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。”──這是什麼觀念？你讀書幹什麼？讀書不是為國家服務嗎？眼前的務你都不服，你還能為未來服務？當前的責任你都不負，未來的責任你能負嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說：“那不是我的事，那是總務處的事。”這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭後，發現沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個 ──這樣的學生，在我學校是要被開除的！連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎？你就沒想到水會來嗎？人無遠慮怎麼能行？作為一個幹部，作為一個 人，都要想到後果，後果看得越遠的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好幹部，不是一個有用的人。水管不關，來了水後讓它嘩嘩嘩 滿池子去流，仍不去關注：“反正是國家的水，不是我的自己的！”──浪費國家的，就是“漢奸”！你為什麼浪費國家的水？你為什麼浪費國家的資源？我每天洗臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們學校六千多學生，每個每天節省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節省國家資源。愛國可有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創造財富，消極愛國是為國家節省財富。國家用那麼多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？你上大學都如此，怎麼能期望於中學生、小學生呢？怎麼能期望於一般老百姓呢？你高級知識份子都不愛國，怎麼能讓老百姓去愛國呢？從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是“天下興亡，我的責任”積極負責的道德觀念，這就是道德教育。

另一點，我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業觀念。天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才幹。今天上午下課的時候，我和師大校長一塊出來， 禮堂裡有很多廢紙。我說不要撿，要等下午學生自己撿 ──同學們，誰丟下這些紙屑就是不愛國。天下無大事，請先把自己腳下的紙屑撿起來──這就是我的教材”。好的，同學們撿起自己腳下的廢紙，這就愛國的開始。我給大家講兩個關於漬紙的故事。

第一個，美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之後，他覺得自 己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍裡。然後才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺 得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀錶堂堂，但是他們眼睛只能‘看見’大事，而看不見小事。你的 眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這 樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占居鼇頭，這就是今 天“美國福特公司”的創造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但只能 “看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。

第二個漬紙的故事，當本屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚歎：“可敬，可怕的日本民族！”就是因為沒有 一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日. 廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時要同日本比，差得遠呢！大家不要總是說：我們國家地大物博， 有137枚金牌──這都沒用，咱們的道德水準還沒上來，還差得遠！大家說這些廢紙重要不重要？所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始。萬事從小事做起。

美國太空3號快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什麼？只是因為一節30塊錢的小電池壞了，他們這個醞釀很久的航太計畫被破壞了，幾億元報廢 了！天下有大事嗎？大家看哪次飛機失事是翅膀和頭一齊掉下來的？都是一節油管不通，一個輪胎放不下來才失事的。一個人的死，哪個是全身完全潰爛死掉的？都 是肝壞了，或心臟有毛病，等等一個小器官不正常而死的！──同學們，從現在開始，你們要有敬業觀念。我們中國實行九年制教育目的就是這樣，就是要看你怎樣 同老師相處，怎樣與朋友相處，這就是教育的目的。

再一個，我們要進行吃中國飯、說中國話、過中國節和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。一個中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎？吃中國飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國的文化，是文明的行為。我去美國，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說：“請給我拿筷子來。”他們問我：“吃西餐都用刀，你為什麼用筷子？”我說筷子是文明的象徵，而你們的刀是野蠻標誌，所以我不用。筷子可切、可削、可夾、可戳，無所不能，而你們的刀叉笨重至極，像殺人的武器。（掌聲）學生要吃燒雞，我說可以，如果他說要吃“肯炸雞”，我要揍他，他說吃麵包夾豆腐乳，可以，他說吃“漢堡”卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃 “漢堡”。這就是中國的民族精神教育！外國只是機器、槍炮比我們強，吃的能與中國比嗎？吃外國人的東西只是種怪心態，可卑啊！

我們學校的英文教學是全臺灣最好的。我從美國請來兩名老師，專門教我的學生學說外語。我有一個留美班，他們一定是要留美的。但是他們所學的教材第一頁上都印著我的話： “中國人學英文是我們的國恥行為，學英文是中國最可悲的行為，但我們不能不學，因為別人超過了我們，“敵人”槍炮、科學壓過了我們。今天我們必須學習他們的科學，然後才能打倒他們！超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學好不可，所以要咬牙切齒學英文！（掌聲）我們學英文目的並不是為了去美國洗盤子刷馬桶，去伺侯外國人，去做丟盡祖宗八輩人的事！”（掌聲）所以，我的學生英文學得都非常好。如果一個英文老師一上課就說：“同學們，今天我們要學英文了。英文是 世界語言，是世界上最美的語言！一個不會英文的民族是一個低等民族，英文太美了！太棒了！”你說這個老師要不要打屁股？所以我總是告訴這些老師：要好好教我的學生，你不要替外國人宣傳，變成“漢奸”！要告訴學生雪恥圖強，打敗列強，這是中國人的希望（掌聲）！你們這裡不也有英文老師嗎？外語系的學生以後不 也去教英文嗎？上課以前你們要對學生進行愛國學英文的教育，不要上來就替外國吹一場，你們不要認為：傳道者只是傳英文之道、授英文之業，而要傳愛國之道，授英文之業。好，同學們懂得了這些道理，下一步我們就要知道，我們今天的教育是很失敗的。因為，我們從小就被教錯了。

很多人為興趣而讀書，豈有此理！讀書有什麼興趣？真正目標不應是興趣，而是責任，在責任當中找到興趣，但不能用興趣代替責任。越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育。我們讀書是為了國家。同學們，你們想想你們從小受到什麼教育？尤其是農村子弟，你爹媽是怎麼教你的？他們這樣告訴你：你要好好念書！你不好好念書，將來就不能出人頭地，你必須努力奮鬥好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途！讀書一切是為了你！你就是在這種教育下長大的，這就是最錯誤的教育，這就是最糟糕的教育！所以小孩子長大以後就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個國家還有希望嗎？它與國家毫不相干！他喝著國家的奶水，用著國家納稅人的錢，拿民脂民膏培養出的卻是一個自私自利的小孩，培養出一批自私自利的老師，你想：這國家會有前途嗎？你讀書的方向都錯了，讀書不是為了自己，讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要幹部，國家需要建國的棟樑。國家為什麼培養你？國家是欠你的嗎？你能白白吃國家的飯嗎？白白享受這裡的宿舍和餐廳、白白地享受老師對你知識的傳授嗎？你憑什麼？你對國家有什麼貢獻？ 你對社會有什麼貢獻？有什麼犧牲？你一切都沒有，你只是個造糞的機器而已。你每天吃飯了，無所事事，你對國家有什麼貢獻？國家在期盼著你的貢獻，期盼著你 的未來，因為有一天你會長大，有一天你會學成，你要為國家做事，所以國家才在你身上投資，讓你為國效命。因為道德教育必須以國家教育為前提，所以今天我們 要愛我們的國家。正好你們是讀師大的，你們在三、四年之後要培養跨世紀的接班人，你的責任比誰都大。如果你都沒有國家觀念，你都不愛國，你怎麼要求你的學 生愛國呢？所以說今天的老師是最重要的。這就是我跑來跑去，為師範生灌輸愛國思想的原因所在！你們愛國，學生自然愛國！如果不愛國，天天發牢騷，天天想轉行，天天想下海，那下一代還有什麼希望？尤其是學英文的，總想好好學，將來以後到哪個公司為哪個老闆、哪個董事長當翻譯官，多丟臉！多沒人格，多沒氣度！ （掌聲）

我這裡特別強調的是國家觀念。

1. 我常常給我的學生講一個故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風雨來了。我們沒地方避風躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個草棚，大家“嘩”地沖了進去，一沖 進去大雨就來了。大家好高興，“哇，今天運氣不錯喲，剛剛下雨就看到這個草棚，可以不被雨淋了。”可是，由於草棚太破舊，受到大雨衝擊後，即將倒塌，怎麼 辦? “扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學們，你們說是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢？（掌聲）我看是我們需要這座房子。這座房 子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她！（掌聲）你怎麼可以羡慕外國人呢？“唉呀，你看外國人多好！我不當中國人，我 想當外國人！”那是不對的。我們國家不如別人，我們承認，但是我們有決心，我們會慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。

2 民族觀念；

人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個國家怎麼會好呢？人人都貪污、腐敗，這國家會好嗎？外國有個加拿大！中國有個“大家拿”，再大的國家也會被你拿窮 了。（掌聲）我走到哪裡，絕對拒絕招待。我走到哪裡吃自己，用自己，坐你的汽車給車錢，住你的旅館給你旅館錢，吃你的飯給飯錢，絕對不沾國家一毛錢。我就 是要做個示範給你看！（掌聲）什麼叫愛國，是我們把東西把錢把命給國家，這叫愛國，你總是把國家的東西往家拿，這叫什麼愛國？有些人偷國家、拿國家，還拿 得津津有味，拿得大言不慚，拿得毫不要臉，這怎麼得了？（掌聲）

有人說：老師，你讓我愛國，我可以愛國，不過，國家在哪裡？我找不著！“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”你在國家裡頭，不知國家在哪。當老師的，國家就是你面前的學生。你往講臺上一站，下邊的學生就是你的國家，找國家太容易了。今天我往這兒一站，下面1500人就是我的國家，我必須對你們盡心盡責，就要產生教化作用，影響作用，你就是我的國家，我愛你，就是我愛國，把我的思想傳播給你，就是愛國！（掌聲）那你以後往你的學生面前一站，那就是你的國家。你不能浪費他的時間，他的生命，你要好好為國家培養下一代，你給他這種愛國思想，你就是一個愛國者，不給他，你就是不愛國，你就是叛國者！（掌聲）

同學們，將來你也有留學的機會，你要注意到，不要讓自己丟了中國人的臉。你別去了不回來，這丟中國人的臉呢！外國人是不會看得起你的。他們會說：你看，這些 留學生一點國家觀念都沒有，這些小亡國奴！人家怎麼會看得起你呢？這很丟臉，是很難為情的一件事。

國家對我們來說非常重要，你不到國外不知道“祖國”的重要。一個沒有國家的，一個國勢很弱的人，實在是太可憐了！太可悲了！所以，我們今天的中國人要自強、自愛，我們要知道愛我們的國家。國家不壯大，你個人再有錢有什麼用？再有地位有什麼用？你永遠不受人尊敬啊！ 我今天講了什麼是愛國主義，哪裡是愛國主義？處處都是愛國主義！任何一個行為都可以愛國。

大家都知道以色列與阿拉伯的戰爭。阿拉伯和以色列打仗打得正熱鬧的時候，世界正舉行選美比賽，那年以色列小組正好當選“世界小組”。許多電影界的人士都圍著她：“小姐簽約吧，將來你可以發大財了”，“簽約後你名利雙收，你何必回國呢，你的國家正在打仗，那麼一個小國，隨時會被吃掉的！”“你回去多可怕！你現在又有錢，又有名，留在美國吧！”這姑娘卻在電視上發表談話：世界小姐不是我個人想選，我只是讓你們知道，以色列是一個優秀的民族，所以我出來競選。我想讓人們知道：地球上有以色列這個國家，所以我要出來競選。我今天被選上了，就完成我的任務，我也告訴世界：以色列是個優秀的民族，因為我是世界上最漂亮的女人，同時還告訴世界：以色列這個國家正艱苦奮戰，希望全世界的人民同情我們，支持我們！支援我們國家的獨立！現在我的國家正在打仗，要錢何用？我們以色列亡國兩千年，因為我們文化不亡，所以我們還能建國。今天 我要回去，為祖國而戰，要錢何用？－－她發表完這番談話，第二天就坐飛機回國了。（掌聲）這個消息發表後，全世界的人對以色列刮目相看！哇，以色列人真了 不起啊！於是，以色列的軍隊，軍心大振，他們象瘋了一樣，把阿拉伯的軍隊打得乾乾淨淨！這就是歷史上最偉大的七日戰爭！七天打完！這就是因為一個女孩子的一句話。

所以，同學們，愛國常常在一個微小的地方。“一言以喪邦，一言以興邦”。我們是受過高等教育的，我們肩負著國家的榮辱啊，人家看到我們就看到國家的希望。同學們，國家的前途是向後看的，個人的前途是往前看的。老師這樣一回顧，就知道二十年以後的中國是什麼樣子，看看小學生就知道三十年後的中國是什麼現象。如果他品德良好，道德高尚，愛國，二十年後國家就有希望。如果看見這個小朋友很愛國，很有禮貌，很有道德，那麼三十年後的中國人是了不起的中國人。否則看著他怠惰、自私、傲慢、無禮、沒有水準，就知道三十年後的中國就是那個樣子。我們今天要雪恥圖強，力爭做得更好。不要丟了祖宗的臉，不要丟了我們漢唐先烈的臉。

愛國是很具體的。我的學校門口有個標語：離開校門一步，肩負忠信榮辱。推而廣之，離開國門一步，肩負全國榮辱。一口痰吐在中國是小事，一口痰吐在外國， 你就丟了中國十二億同胞的臉，因為你代表十二億中國人，而不是你個人，你千萬不要以為，“好漢做事好漢當”，你錯了；你做不到；你不夠資格當！所以每個同學的一言一舉都要注意。高老師回到國內，看到不順眼的要講要罵，要批評要建議，但是我離開了大陸回到臺灣，不會講大陸一句壞話。他們問：大陸好嗎？我說好得不得了！太大了，太棒了。到了美國就說中國人偉大得不得了，絕對不會丟中國人的臉，一句對中國的批評也沒有。但是，回來一定要實實在在地講話，誠誠懇懇建議。有的人剛好相反，在國內他屁都不敢放一個，裝得那麼溫順，那麼可愛，一離開中國就大放厥詞，把中國罵得一文不值，這就是標準的漢奸王八蛋也!