George Yeo 網路自強號

人性26個弱點，你佔幾個？

2014-05-05 這不是歷史

1、幻想——思想的巨人，行動的矮子。

當人遇到挫折或難以解決的問題時，便脫離實際，想入非非，把自己放到想像的世界中，企圖以虛構的方式應付挫折，獲得滿足。

2、消極——對現實的退縮於逃避。

消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印象，其實他們的內心是極度空虛的，對待事情也是消極的。

3、自負——無知者的自我膨脹。

自信十分重要，這是毋庸置疑的，但如果“過分”自信就會變成“自負”。

4、草率——失敗者的根源。

生活中常常出現這種情況，有些人在遇到事情時不加考慮，匆忙決定後又後悔不已，有時甚至造成不可挽回的局面。

5、傲慢——得不到支持的尊嚴。

常言道：“天不言自高，地不言自厚。”一般來說，知道東西越多的人就會越謙虛，而知道得越少、氣量越小的人就會越傲慢，因此我們可以說傲慢是虛榮和一知半解的結合物。

6、多疑——無中生有的心靈枷鎖。

古語有雲：“長相知，不相疑”，其實這句話也可反過來說，不相疑，才能長相知。但是猜疑是人性的弱點之一，也一直都是害人害己的禍根。

7、奢侈——有錢時擺闊，沒錢時挨餓。

奢侈是一種毒藥，一旦沾染，就會不斷蔓延開來，而且傳播速度很快，波及範圍很廣，一個人開始追求奢侈的生活，那麼，周圍的人很快就會奢侈起來。

8、自閉——畫地為牢，把世界關在門外。

把自己封閉起來，可以躲避風雨，但是陽光也進不來了。一個能夠打開心扉，迎接陽光的人是永遠不會自閉的。

9、偏執——偏重於自我的執著。

有主見，有頭腦，不隨聲附和，不與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質，但是應該以不執己見，不偏激執拗為前提。

10、急功近利——不思長遠的“近視眼”。

急功近利的人目光短淺，一葉障目，不見泰山，只要聞到芝麻香，就會忘卻西瓜甜。們的視野只能看到眼前，所謂“頭痛醫頭，腳痛醫腳“，是急功近利者一貫的行為方式。

11、貪婪——心靈的貧窮，災禍的根源。

人在現實中生活，不可能沒有欲望，欲壑難填，對金錢的欲望，使很多人變得貪婪無比。誠然，金錢是人們生活的基本保障，但是在解決生活所需之後，不能一味地貪求。

12、無原則——被丟棄的道德。

利益在生活中經常被追捧，甚至有人喜歡把自己的一切準則都與利益劃等號。和自己的親人、朋友以及其他人相處的時侯，時時刻刻都以自己的利益為重。誠然，對很多人來說，利益是非常重要的，但是，如果把利益作為自己做事的準則，那麼到後來，這樣做的人只能是搬起石頭砸自己的腳。

13、嫉妒——詆毀別人的成就，暴露自己的無能。

嫉妒是人心上的腫瘤。嫉妒可以讓美麗的人變得醜陋無比，可以讓熱情的人變得冷若冰霜。

14、固執——蟠踞于心靈的愚眛根源。

固執是一種堅持成見，不懂得變通的心理現象。人對事物的認知，以及對事物價值的評判都要通過自己的價值觀來完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩。

15、輕諾寡信——輕諾寡信，多易必多難。

誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。

16、張揚——淺薄者的朋友。

有著張揚性格的人狂妄自大、盛氣淩人、鋒芒太露，言行之間容易招致非議，傷人傷己，因此做人要謹言慎行。

17、虛榮——一切惡行都圍繞虛榮心而生。

虛榮是追求個人的榮耀和表面的光環，以求博得別人的欣賞、尊敬的表現。愛慕虛榮的人都有較強的自卑心裡，他們不知道，內心空虛無知、外表光鮮的人反而招人厭煩。

18、拜金——為自己套上黃金的枷鎖。

毋庸置疑，金錢在人們的生活中起著重要的作用，但是金錢不是人生的全部。錢財是生外之物，不要被金錢和自己的貪婪迷惑了雙眼，應適可而止。

19、衝動——陷於悔恨與自責的漩渦。

在日常生活中，確實會有許多事情讓我們氣憤、很無奈，但是無論自己的情緒多麼衝動，都不能失去理智，更不能不顧一切地採取過激的行為。

20、盲從——失去自我的可憐人。

很多人都會盲目地追求大眾潮流，這是很多人都具有的心理特徵，同時也是一個非常危險的心靈陷阱。

21、自我設限——殺死你的潛能力。

“上帝只拯救能夠自救的人”。成功屬於願意成功的人。狹隘的心理是阻礙人前進的障礙，很多時候，一個人的失敗並不是受客觀環境的影響，而是自我設限的心理已經註定了不能成功。

22、報復心——小雞肚腸，睚眥必報。

報復心是無底的黑洞，源自於仇恨的怒火。如果不能及時控制報復心理，而任由報復心吞噬自我，就會失去理智，做出莽撞乃至讓自己後悔的事情。

23、僥倖——自我欺騙的放縱。

僥倖心理是一種非常不健康的心理，這種心理使人的思想受到蒙蔽，從而做不出正確的判斷，甚至迷失方向。久而久之，人們的思想便會在不知不覺中發生變化。

24、強求完美——自卑與不自信的怪胎。

中國有句古訓：金無赤金，人無完人。世界上本來就沒有一片完美的樹葉，但是在現實生活中，卻總是存在追求完美的人。

25、失去目標——鬥志的迷失。

失敗是不需要計畫的，而成功則需要一個周密的計畫並一步一步地去實踐它。古今中外，大凡事業有所成就者都具備兩點：一個是自己有著清晰的事業目標；二是朝著目標不停的奮鬥。

26、中年危機——重壓之下的情緒風暴。

人的生命曲線從高峰跌下，而工作和家庭的負擔曲線則向上升去，這兩條抛物線的相交點正是中年。


一個普通朋友和一個真正朋友的區別

2014-05-05 這不是歷史

引導語：面對魚龍混雜的社會、變化多端的自然，誰也不能保證自己萬事周全不求人，誰也不誇口自己終身無危難。因此，我們都需要朋友，但是，並不是每個人都是我們真正的朋友。

一個普通朋友見了你點頭微笑，一個真正朋友見了你沒有問候。

一個普通朋友在你沒有事的時候常來找你，一個真正朋友在你有事時就來找你。

一個普通朋友在喝酒時會說，你不喝完這杯就不是朋友；一個真正朋友在喝酒時會說,別喝太多了。

一個普通朋友找你借錢時總要找個藉口，一個真正朋友找你借錢時總說要借多少。

一個普通朋友會帶禮物來你家參加聚會，一個真正朋友從來不帶東西上門，而是幫你一起做家務。

一個普通朋友從來不會看到你哭，一個真正朋友卻有雙肩讓你濕盡。

一個普通朋友能陪你喝完一瓶烈酒，一個真正朋友能陪你長談一個黑夜。

一個普通朋友幾年不見就感到陌生，一個真正朋友十年不見卻更感親切。

一個普通朋友的電話寫在電話簿上都記不住，一個真正朋友的電話沒有寫下來卻總記得一清二楚。

一個普通朋友總愛對你說，怎麼還沒找到一個女朋友啊，一個真正朋友卻會悄悄對你說，明天我帶你去認識一個新朋友。

一個普通朋友來你家會很客氣，一個真正朋友來你家自己打開冰箱拿飲料。

一個普通朋友見你做錯了會裝作沒看見，一個真正朋友見你做錯了會說，你不能這樣做。

一個普通朋友聽了你唱的歌會掌聲說真好聽，一個真正朋友聽了你唱的歌會說拜託下次別在折磨人了。

一個普通朋友在春風得意時看到你，一個真正朋友在你落魂失意時來看你。

一個普通朋友常會對你說，有事儘管找我，一個真正朋友常會對你說，沒事別來煩我。

一個普通朋友在你有事找他時卻總說剛好沒空，一個真正朋友在你有事時打電話來問你。

一個普通朋友能和你一起分享快樂，一個真正朋友能和你分享痛苦。

一個普通朋友愛和你說他的成功往事，一個真正朋友愛和你說他的不如意和挫折失敗。

一個普通朋友在和你吵架後就成了仇敵，一個真正朋友在和你吵架後依然是朋友。

一個普通朋友讓你知道近朱者赤，一個真正朋友讓你知道近墨者會黑。

編後語：在別人需要你説明的時候，一定要及時到場，並真誠地伸出手去幫朋友一把，助朋友渡過難關。也才會有在自己需要幫助的時候，有朋友肯為你站出來。


Clover Tsai 臉書發言 2014-5-17

今天有一個小細節，卻讓我想了很多。黑島青兩天的營隊課程，不斷的講到左派，講到階級，講到公平，講到反自由貿易。來上課的學員也被感染，普遍認同這些價值。

當營隊溫馨感人的結束之後，大家紛紛離開，和平理性路過社科院打醬油的我開始幫忙收垃圾打掃戰場，看桌上有很多飲料杯於是就開始收拾。可是讓我非常驚訝的是我大概收了十五杯飲料，六個寶特瓶，其中沒有一個是喝完的，甚至有杯裝飲料插著吸管，只喝了兩口，滿滿一杯讓人不知道該不該倒掉。寶特瓶裡的礦泉水最後只能拿去澆花。

打掃完戰場之後我和一個朋友去吃滷味，店裡開著冷氣，門一直開開關關，有的人甚至不關門。朋友突然問我「你說人們都這樣，到底要怎麼反核？」於是我開始很勤奮的不停幫忙關門。

我跟他講起剛才在收垃圾時的那個小細節，他說一點都不意外啊，我們都是些衣食無憂的人，從來沒拿過底薪，當然不會在乎。如果真的去打過工，被壓榨過的人，不會飲料喝一半就扔在桌子上。這些浪費的人談左派，多麼的虛幻。
講到這裡突然覺得慚愧，默默把碗裡還剩下的青菜扒光。

另一友人知道後笑道：「舉目所望，皆布爾喬亞。」


黃柏翰 臉書回覆 2014-5-19

其實整個文明，都是建立在布爾喬亞上，看看歐洲基督教統治的黑暗時期，和後來的文藝復興。

窮人就想著要賺錢，有錢了才會開始說要慢活、要減速，回鄉下種田，但如果真的只是過農村生活，那他的下一代窮著長大了，這個沒有、那個沒有，看人家可以補習、可以留學、下班可以去唱K、可以換手機，那就還是會想著要賺錢。
(話說回來，我到現在都還沒有智慧型手機)

事實上也不用到下一代，許多人住是住鄉下了，但他種的有機農作要用網路賣、他要看藝文表演、買那些翻譯書，也都要進城、也都要布爾喬亞作基礎市場；甚至整個科學發展的基礎，包括環境生物農業的科學，也都需要資金投入。

人類的文明不是沒有「反樸」過、尤其是統治階層和文人們也不是沒有「重視精神甚於物質」過。

只是反樸了，窮了，就又會想要滿足物質慾望；又或者一邊 重「禮」，一邊被外力欺侮甚至殖民，然後才豁然開朗地體會到發展才是硬道理。

然後富了，物質滿足了，才又開始重視精神；正面說，這是文明的精緻化，反面說，這是會讓一個國家衰敗的，文明的質變 -- 但總而言之，這也就是建立在布爾喬亞的基礎上的。

在個人上說，這是馬斯洛的需求理論，在國家文明上說，這是質變的過程；但國家社會也就是人組成的，那是一回事。


一生中最棒的老師

2014-05-05 這不是歷史

湯普森夫人

開學的第一天，她站在五年級的學生們面前，說了個謊。她看著她的學生，說她會平等地愛班裡的每一位同學。

但這是不可能的，那是因為坐在前排的一個小男孩，他叫泰迪 斯托達德。

湯普森夫人發現，泰迪根本無法與其他孩子們玩到一起去。他的衣服很邋遢，身上也不整潔，而且不怎麼受大家歡迎。湯普森夫人很喜歡在他的卷子上用紅筆劃一個個紅叉。

過了不久，湯普森夫人教課的學校要求老師對每個孩子過去的記錄進行審閱，她把泰迪的檔案放到了最後一個才看。然而，當她看泰迪檔案的時候吃了一驚。

泰迪一年級的老師寫道：

“泰迪是個聰明的孩子，永遠面帶笑容。作業寫得很整潔、很有禮貌，他給周圍的人帶來了歡樂。”

二年級的老師寫道：“泰迪是個優秀的學生，深受同學的喜歡，但是他很苦惱，因為他媽媽的病已到了晚期，家裡生活困難。”

三年級的老師寫道：“母親的去世對他是個沉重的打擊。他試圖盡最大努力，但他的父親責任感不強，如果不採取一些措施，他的家庭會對他產生不利影響。”

四年級的老師寫道：“泰迪性格孤僻，對學習不感興趣。他沒有什麼朋友，有時會在課堂上睡覺。”

此時，湯普森夫人才意識到問題的所在，她為自己的行為感到羞愧。

耶誕節到了，當學生們送給她聖誕禮物時，她更是無地自容。學生們的禮物是用明亮的彩紙包好，上面紮著美麗的絲帶，唯獨泰迪的不是。

他的禮物是用厚厚的牛皮紙袋包裹，那紙是從雜貨袋上扯下的。湯普森夫人費了很大勁才打開這個禮物。

那是一隻水晶石手鏈，上面有顆水晶石已經丟失了，還有一瓶只有四分之一的香水。一些孩子開始發笑，她制止了他們。

她大聲誇讚這只手鏈多漂亮啊，並把它戴在手上，還在手腕上擦了些香水。

那天放學後，泰迪 斯托達德說了一句話才走：“湯普森夫人，今天你身上味道就像我媽媽以前一樣。”

孩子們走後，她哭了至少一個小時。就從那一天起，她不再研究怎樣教閱讀、寫作和算術，而是研究怎樣教育孩子們。

湯普森夫人開始特別關注泰迪。與她一起學習時，他的大腦便顯得靈活起來，她越鼓勵他，他的反應就越快。

到了這年年末，泰迪已成為班上最聰明的孩子，儘管她說過:

“會平等地愛所有的孩子”，但泰迪成了她的“寵兒”。

一年後，湯普森夫人在門縫下發現一張紙條，是泰迪寫的，他告訴她，她是他一生中遇到最棒的老師。

又過了六年，湯普森老師又收到泰迪的另一張紙條。他說，自己已經高中畢業，成績排在全班第三名，她仍是他一生遇到的最棒的老師。

多年後，湯普森老師收到一封信，這次泰迪說，當初拿到學士學位後，他決定繼續留在學校深造，他還說，湯普森夫人仍是自己一生中遇到的最好的老師。

但如今信上的落款變得長了些：醫學博士希歐多爾 F 斯托達德。

那年春天，泰迪又來了一封信，說他馬上要結婚了，他不知道湯普森夫人是否願意參加他的婚禮，並坐在新郎母親的座位上。

當然，湯普森夫人去了。她戴著那只丟了顆水晶石的手鏈，還專門噴了泰迪母親用過的那種香水。

師生倆互相擁抱，斯托達德博士輕聲在湯普森夫人的耳畔說：

“謝謝你，湯普森夫人，非常感謝你讓我知道自己可以有所作為。”

湯普森夫人眼含熱淚，低聲說：

“泰迪，你全搞錯了，是你教會了我，直到遇見你，我才知道如何做老師。

西方把這個故事傳遞給所有的老師和教育工作者。

這個故事中我們看到了有效的教育制度，回看學生的年度評語。

我們看到優秀老師的責任，她認真完成了工作，並且思考了她以往的工作，更可貴的是她有一顆愛心，願意為此做點什麼。用實際行動給予了孩子最大的鼓勵。

駱家輝說中國人可以給陌生人大筆捐款，卻不為自己身邊的人給予幫助。

辛普森夫人給予了她身邊人的幫助，才是真正的正能量。

對於一個孩子，老師是多麼的重要，他們需要老師的愛。如果你被感動了，請把這個故事傳下去，謝謝!


梁啟超為你推薦的中國書單

2014-05-10 這不是歷史

小編按：每年的4月23日，是一年一度的世界讀書日。應該說，讀書識天底下最美好的事情之一。且不說書中自有“黃金屋”、“顏如玉”，最起碼，讀書確實能夠給人以力量，啟迪人以智慧。來看看國學大師梁啟超的是怎樣談讀書的吧。

【甲】修養應用及思想史關係書類

一、《論語》《孟子》熟讀成誦
文字並不艱深，宜專讀正文，有不解處，方看注釋。
朱熹《四書集注》
載望《論語注》
焦循《孟子正義》
載震《孟子字義疏證》
焦循《論語通釋》，將全部《論語》拆散，標準重要諸義，如言仁、言忠恕等等，列為若干目。通觀而總詮之，可稱治《論語》之一良法，且可應用其法以治他書。
陳澧《東塾讀書記》中讀《孟子》之卷，取《孟子》學說分項爬梳，最為精切。讀之以觀前輩治學方法，且于修養亦有益。

二、《易經》
將《繫辭傳》、《文言傳》熟讀成誦，其卦象傳六十四條，則用別紙抄出，隨時省覽。
程頤之《程氏易傳》
焦循《雕菰樓易學》三書（《易通釋》《易圖略》《易章句》）欲深通此經，可取讀之，否則可以不必。

三、《禮記》
將《中庸》《大學》《禮運》《樂記》四篇熟讀成誦，《曲禮》《王制》《檀弓》《禮器》《學記》《坊記》《表記》《緇衣》《儒行》《大傳》《祭義》《祭法》《鄉飲酒義》諸篇，多流覽數次，且摘錄其精要語。
注解看《十三經注疏》內鄭注孔疏。
《孝經》之性質與《禮記》同，可當《禮記》之一篇讀。

四、《老子》
將此區區五千言熟讀成誦。專讀白文自行尋索為妙。

五，《墨子》
除《備城門》以下各篇外，餘篇皆宜精讀。
孫詒讓《墨子閑詁》。
《經》上、下，《經說》上、下四篇，有張惠言《墨子經說解》及梁啟超《墨經》兩書可參觀。《小取篇》有胡適新詁可參觀。
梁啟超《墨子學案》，通釋體裁，可參觀助興味。

六、《莊子》
內篇七篇及雜篇中之《天下篇》最當精讀。
郭慶藩《莊子集釋》

七、《荀子》
《解蔽》《正名》《天論》《正論》《性惡》《禮論》《樂論》諸篇，最當精讀，餘亦須全部流覽。
王先謙《荀子注》

八、《尹文子》《慎子》《公孫龍子》
《公孫龍子》之真偽，尚有問題。

九、《韓非子》
王先謙《韓非子集解》

十、《管子》
戴望《管子校正》

十一、《呂氏春秋》
中國最古之類書，先秦學說存其中者頗多，宜瀏覽。

十二、《淮南子》
劉文典《淮南鴻烈集解》

十三、《春秋繁露》

蘇輿《春秋繁露義證》
康有為之《春秋董氏學》，通釋體裁，宜參看。

十四、《鹽鐵論》

十五、《論衡》
漢代懷疑派哲學

十六、《抱樸子》
晉以後道家言代表作品

十七、《列子》
晉人偽書，可作魏晉間玄學書讀。

以上為漢晉以前思想界之重要著作，六朝隋唐間思想界著光采者為佛學，其書目當別述之。以下舉宋以後學術之代表書，但為一般學者節嗇精力計，不願多舉也。

十八、《近思錄》朱熹著 江永注
可見程朱一派之理學其內容何如。

十九、《朱子年譜附朱子論學要語》王懋竑著
敘述朱學全面目最精要，有條理。
若欲研究程朱學派，宜讀《二程遺書》及《朱子語類》。
南寧時與朱學對峙者尚有呂東萊之文獻學一派，陳龍川、葉水心之功利主義一派，及陸象山之心學一派。欲知其詳，宜讀各人專集。若觀大略，可求諸《宋元學案》中。

二十、《傳習錄》王守仁語 徐爰 錢德洪等記
讀此知王學梗概。欲知其詳，宜讀《王文成公全書》。因陽明以知行全一為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格，而其事功之經過，具見集中各文，故陽明集之重要，過於朱、陸諸集。

二十一、《明儒學案》黃宗羲著

二十二、《宋元學案》黃宗羲初稿 全祖望、王梓材兩次續成

此二書為宋元明三朝理學之總紀錄，實為創作的學術史。《明儒學案》中姚江、江右、王門、泰州、東林、蕺山諸案最精善。《宋元學案》中象山案最精善；橫渠、二程、東萊、龍川、水心諸案亦好；晦翁案不甚好；百源（邵雄）、涑水（司馬光）諸案，失之太繁，反不見其真相；末附荊公（王安石）新學略最壞，因為門戶之見，故為排斥。欲知荊公學術，宜看《王臨川集》。

此二書卷帙雖繁，吾總望學者擇要流覽，因其為六百年間學術之總匯，影響於近代甚深，且匯諸家為一編，讀之不甚費力也。

二十三、《國朝漢學師承記》《國朝宋學淵源記》江藩

二十四、《日知錄》《亭林文集》顧炎武著
讀文集中各信劄，可見其立身治學大概。

二十五、《明夷待訪錄》黃宗羲著
黃梨洲為清初大師之一，其最大貢獻在兩學案，此小冊可見其政治思想之大概。

二十六、《思問錄》王夫之著
王船山為清初大師之一。非通觀全書，不能見其精深博大，但卷帙太繁，非別為系統的整理，則學者不能讀。聊舉此書發凡，實不足以代表其學問之全部也。

二十七、《顏氏學記》戴望編
顧、黃、王、顏四先生之學術，為學者所必須知。

二十八、《東原集》戴震著

二十九、《雕菰樓集》焦循著

三十、《文史通義》章學誠著
雖以文史標題，實多論學術流別，宜一讀。胡適著《章實齋年譜》，可供參考。

三十一、《大同書》康有為著
南海先生獨創之思想在此書，曾刊於《不忍雜誌》中。

三十二、《國故論衡》章炳麟著
可見章太炎思想之一斑。其詳當讀《章氏叢書》。

三十三、《東西文化及其哲學》梁漱溟著
有偏宕處，亦有獨到處。

三十四、《中國哲學史大綱》上卷 胡適著

三十五、《先秦政治思想史》梁啟超著
將讀先秦經部、子部書，宜先讀此兩書，可引起興味，並啟發自己之判斷力。

三十六、《清代學術概論》梁啟超著
略知清代學風。

【乙】韻文書類

一、《詩經》
希望學者能全部熟讀成誦。注釋書，陳奐《詩毛氏傳疏》最善。

二、《楚辭》
屈宋作宜熟讀，能成誦最佳，其餘可不讀。注釋書，朱熹《楚辭集注》較可。

三、《文選》
擇讀。

四、《樂府詩集》郭茂倩編
專讀其中不知作者姓名之漢古辭，以見魏六朝樂府風格。

五、魏晉六朝人詩宜讀以下各家：
曹子建、阮嗣宗、陶淵明、謝康樂、鮑明遠、謝玄暉。
無單行集者，可用張溥《漢魏百三家集》本，或王闓運《五代詩選》本。

六、唐宋人詩文集：
《李太白集》《杜工部集》《王右丞集》《孟襄陽集》《韋蘇州集》《高常侍集》《韓昌黎集》《柳河東集》《白香山集》《李義山集》《王臨川集》（詩宜用李璧注本）
《蘇東坡集》《元遺山集》《陸放翁集》

七、唐宋詩選本：
《唐百家詩選》王安石選
《宋詩鈔》呂留良抄

八、宋人詞集：
《清真詞》《醉翁琴趣》《東坡樂府》《屯田集》《淮海詞》《樵歌》《稼軒詞》《後村詞》《白石道人歌曲》《碧山詞》《夢窗詞》

九、元明清人曲本：
《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》《長生殿》

十、吳偉業之《梅村詩集》，黃遵憲《人境蘆詩集》，成德之《飲水詞》與文焯之《樵風樂府》。

【丙】隨意涉覽書類
《四庫全書總目提要》《世說新語》《水經注》《文心雕龍》《大唐三藏慈恩法師傳》《徐霞客遊記》《夢溪筆談》《困學紀聞》《通藝錄》《癸巳類稿》《東塾讀書記》《庸盦筆記》《張太岳集》《王心齋先生全書》《朱舜水遺集》《李恕谷文集》《鮚琦亭集》《潛研堂集》《述學》《洪北江集》《定盦文集》《曾文公正全集》《胡文忠公集》（上二集信劄最可讀，讀之見其漢事條理及朋友風義）《苕溪漁隱叢話》《詞苑叢談》《語石》《書林清話》《廣藝舟雙楫》《劇說》《宋元戲曲史》。

【丁】治國學雜話

課外學問，自然不專指讀書，如試驗，如觀察自然界……都是極好的。但讀課外書，最少要算課外學問的主要部份。

一個人總要養成讀書趣味。若問讀書方法，這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實在是極必要的。什麼方法呢？是抄錄或筆記。

大抵凡一個大學者平日用功，總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料，覺其有用者即刻抄下（短的抄全文，長的摘要記書名、卷數、頁數）。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成一篇名著。

發明的最初動機在注意，抄書便是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。

每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是涉覽的。因為我們一面要癢成讀書心細的習慣，一面要癢成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部才讀別部，想抄錄的隨讀隨抄；另外指出一時刻，隨意涉覽，覺得有趣，注意細看，覺得無趣，便翻次葉，遇有想抄錄的，也俟讀完再抄，當時勿窒其機。

諸君勿因初讀中國書，勤勞大而結果少，便生退悔。因為我們讀書，並不是想專向現時所讀這一本書裡討現錢現貨的，得多少報酬，最要緊的是涵養成好讀書的習慣，和磨煉出善讀書的腦力。青年期所讀各書，不外借來做達這兩個目的的梯子。

若問讀書方法，我想向諸君上一個條陳。這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實在是極必要的。什麼方法呢？是鈔錄或筆記。大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下（短的鈔全文，長的摘要，記書名卷數頁數）。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成為一篇名著。想看這種痕跡，讀趙甌北的《二十二史劄記》、陳蘭甫的《東塾讀書記》最容易看出來。
　　
這種工作笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人總離不了這條路。做動植物的人懶得採集標本，說他會有新發明，天下怕沒有這種便宜事。
　　
先輩每教人不可輕言著述，因為未成熟的見解公佈出來，會自誤誤人。這原是不錯的，但青年學生“斐然當述作之譽”，也是實際上鞭策學問的一種妙用。譬如同是讀《文獻通考》的《錢幣考》，各史《食貨志》中錢幣項下各文，泛泛讀去，沒有什麼所得，倘若你一面讀一面便打主意做一篇中國貨幣沿革考，這篇考做的好不好，另一問題，你所讀的自然加幾倍受用。
　　
譬如同讀一部《荀子》，某甲泛泛讀去，某乙一面讀一面打主意做部《荀子學案》，讀過之後，兩個人的印象深淺，自然不同。所以我很獎勵青年好著書的習慣，至於所著的書，拿不拿給人看，什麼時候才認成功，這還不是你的自由嗎？
　　
每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是流覽的；因為我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部才讀別部，想鈔錄的隨讀隨鈔。另外指出一時刻，隨意涉覽，覺得有趣，注意細看，覺得無趣，便翻次頁；遇有想鈔錄的，也俟讀完再鈔，當時勿窒其機。
　　
諸君勿因初讀中國書，勤勞大而結果少，便生退悔。因為我們讀書，並不是想專向現時所讀這一本書裡討現錢現貨的，得多少報酬，最要緊的是涵養成好讀書的習慣，和磨煉出好記憶的腦力。青年期所讀各書，不外借來做達這兩個目的的梯子。我所說的前提倘若不錯，則讀外國書和讀中國書當然都各有益處。外國名著，組織得好，易引起興味；他的研究方法，整整齊齊擺出來，可以做我們模範，這是好處。我們滑眼讀去，容易變成享現成福的少爺們，不知甘苦來歷，這是壞處。中國書未經整理，一讀便是一個悶頭棍，每每打斷興味，這是壞處。逼著你披荊斬棘，尋路來走，或者走許多冤枉路（只要走路，斷無冤枉。走錯了回頭，便是絕好教訓），從甘苦閱歷中磨煉出智慧，得苦盡甘來的趣味，那智慧和趣味卻最真切。這是好處。
　　
還有一件，我在前項書目表中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣，我想諸君或者以為甚難，也許反對說我頑舊，但我有我的意思。我並不是獎勸人勉強記憶，我所希望熟讀成誦的有兩種類：一種類是最有價值的文學作品，一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具，做一個民族的分子，總須對於本民族的好文學十分領略，能熟讀成誦，才在我們的“下意識”裡頭，得著根柢，不知不覺會“發酵”有益身心的聖哲格言，一部分久已在我們全社會上形成共同意識，我既做這社會的分子，總要徹底瞭解他，才不至和共同意識生隔閡；一方面我們應事接物時候，常常仗他給我們的光明。要平日摩得熟，臨時才得著用。我所以有些書希望熟讀成誦者在此，但亦不過一種格外希望而已，並不謂非如此不可。


100人看完，99人醒悟！（不看絕對後悔）

2014-06-08 截拳道

一個人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。當我們失去的時候，才知道自己曾經擁有。下面的這些話十人看完，九人醒悟。

1、人之所以痛苦，是由於在追求錯誤的東西。
　　
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
　　
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的心，你得放得下。
　　
4、你要好好的管教好你自己，不要去管別人怎麼樣。
　　
5、不要有害人之心，但要有防人之心，畢竟這世界上還是有小人的。

6、你永遠要寬恕眾生，不論他們有多壞，甚至他們曾經傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
　　
7、你要以平和的心態對待人生，不要去強求什麼，因為不是你的，就不是你的，強求不來的。要知足常樂！
　　
8、這個世界本來就是包含著痛苦的，每一個人都要經歷痛苦，沒有人可以例外的。

9、當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的；當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。
　　
10、每一次的創傷，都是一個成熟的過程。只有擁有過的人，才知道失去的痛苦，才知道以後該怎麼珍惜！

11、要記住只有狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
　　
12、毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千言萬語，所以請你口下多多留情。
　　
13、你根本不必回頭去看咒駡你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
　　
14、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的事和人，要記住時間對你來說是多麼珍貴。
　　
15、只有創造機會的人才是勇者，等待機會的人是愚者！所以你不要守株待兔。

16、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法，要學會取長補短。
　　
17、你得不到的東西，你會一定以為他是美好的，其實那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與它相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
　　
18、不要爭強好勝，不要和別人攀比，能多活一天就是你的福氣了，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
　　
19、不要欺窮暴富，自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
　　
20、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

21、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
　　
22、你要感謝告訴你缺點的人，只有告訴你缺點的人才是對你最好的人。
　　
23、不要說謊話，說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
　　
24、報復不能化解仇恨，只有寬容才能化解仇恨，這是永恆的真理。