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婚姻平權首審 法務部反對：與人倫不合

【聯合報╱記者黃驛淵╱即時報導】2014.12.22 11:08 am

立法院司法及法制委員會今天首度排審攸關「同性婚姻能否合法化」的婚姻平權法案，這也是東亞國家史上首次在國會審議婚姻平權法案。不過，法務部的書面報告以「衝擊現有婚姻制度、社會尚無共識、座談會反對意見甚多」等理由持反對修法。

法務部也表示，若將夫妻、男女修正為「配偶」、「父母」、「雙方」等字眼，「與我國親屬人倫觀念嚴重不合」，難以被大多數人民接受。另，「同性婚姻者在生理上既無生育婚生子女之可能」，違反親子關係的血統真實認定原則，也影響身分繼承的順位及其應繼分。

【中央社台北22日電】

法務部政務次長陳明堂今天表示，同性婚姻納入民法規範，社會存有諸多歧見與爭議，不宜貿然修正民法。

立法院司法及法制委員會上午進行涉及婚姻平權法案「民法部分條文修正草案」詢答，陳明堂應邀列席備詢。

陳明堂在報告中表示，同性婚姻納入民法的規範，涉及國情及社會倫理架構，社會上仍存有諸多歧見與爭議，不宜貿然修正民法。

陳明堂提出4點理由，包括有違我國親屬倫理觀念、違反親子關係的血統真實認定原則、影響身分繼承的順位及其應繼分、須配合修正的法令甚多影響層面甚廣。

陳明堂說，同性婚姻法制化目前社會尚無共識，貿然立法恐造成社會對立；法務部尊重同性伴侶的選擇，但倉促立法容易產生問題，現階段沒有立即制定同性婚姻法制，並不能被解釋對同性伴侶的歧視或忽略。

他表示，在同性伴侶法制化政策決定前，同性伴侶部分權益事項，依現行法律制度，已有相關保障措施，如現行民法規定下，同性戀者本即單獨收養子女，有關醫療同意權，同性伴侶也可以關係人身分為之。

行政院性別平等處副處長吳秀貞表示，民法的修訂涉及婚姻制度的變革，在社會尚未充分討論情形下，可能引起爭議，因此請法務部除研議請各部會修訂現行各相關法規外，應就修訂民法及制定專法等法制方向研處，並與各部會及民間團體充分溝通。


法務部：年底前提保障同性戀政策

【中央社╱台北22日電】2014.12.22 02:45 pm

法務部政務次長陳明堂今天表示，法務部將於12月底前提出保障同性戀者的政策方向，反對一步到位的修法。

立法院司法及法制委員會今天排審同性婚姻法案民法親屬編第972條修正草案，正反兩派團體都到立法院全程盯場，朝野立委詢答之後，會議主席、民進黨籍立委尤美女裁示休息，會議結束並未進入法條實質審查。

陳明堂會後受訪表示，同性婚姻入法並直接入到民法親屬編，法務部持反對立場，因為一步到位會造成很大的衝擊，應該在保障同性戀者權利下，採逐步漸進方式，各機關針對現有的相關法令可採短期、中期方式先行處理，最後再進到婚姻法制化。

他表示，全世界200多個國家，只有16個國家有法制化，可見同性婚姻在全世界也不是共識度很高，因此，法務部希望先研議前端作業的權益如何保障，婚姻法制放在最後，這不是歧視同性戀者。

被詢及另立專章的可行性？陳明堂說，專章可能是立伴侶法的方式，這些都是思考的方向。

陳明堂表示，法務部對於保障同性戀者的政策方向與立場將於12月底前提出，但不是提出具體法案，提供立法院司法及法制委員會參考，透過召開公聽會、座談會方式逐步形成社會共識。


法務部反同婚入法　段宜康：理由狗屁不通

蘋果日報 2014年12月22日14:05

立法院司法與法制委員會今審查《民法》972條修正案，該法案被民間團體稱為婚姻平權草案。法務部提交委員會審查法案的書面意見，反對修法理由遭綠委段宜康大罵，行政院性別平等處指出保障同性婚姻權益是國際趨勢，法務部雖然反對但無法說要禁止一男一女外的婚姻，相關反對理由都是「狗屁不通。」
 
段宜康痛批，法務部以「反對意見甚多」為藉口，但法律存在目的就是要保護少數人，要求法務部政務次長陳明堂「不要忘了自己的職責。」法務部反對同性婚姻的理由薄弱，法務部擔心少數者的同性婚姻會影響人口政策，根據此邏輯，未來異性戀結婚都要先經過檢查，證明能生育，「豈能容許讓少數無法生育的異性戀者，阻礙國家人口政策，法務部的邏輯是這樣嗎？」
 
法務部政次陳明堂表示，相關修法版本，將用語之「夫妻」修正為「配偶」、「父母」修正為「雙親」、「男女」用語刪除或修正為「雙方」，惟法律具有「普遍性」，為了保障同性伴侶婚姻權益，將兩性用語全部移除，與我國親屬人倫觀念嚴重不合，很難被大多數人民接受。陳明堂說，本草案使同性婚姻者也適用婚生子女相關規定，但同性婚姻者在生理上既無生育婚生子女的可能，因此本草案的規定，顯然與《民法》血統真實原則有違，也衝擊現有婚姻制度。
 
綠委鄭麗君質詢時，當場播放歌手蔡依林新歌「不一樣又怎樣」的MV，內容敘述同性戀伴侶在一方死亡時，因為無法律關係遭遇到許多困境；她批評，現在法務部擔心修法會影響傳統人倫，但是影片中的2位同性伴侶也有人倫，就是愛情。

綠委尤美女也說，每一個人都有權利建立家庭，這是《憲法》保障的基本人權，更何況包括聯合國及其他國家也都落實此精神，基於人權考量該通過此法案；尤美女也質疑，從10月召開公聽會後，法務部書面意見只給出一大堆拒絕的理由，沒有任何作為，也沒依當初公聽會後的決議在2個月時間提出對案。

陳明堂回應，目前已徵詢各個部會但還沒獲得答覆，進行民調的結果也還沒出來，並承諾會在年底前提出政策目標，並沒有不保障同性婚姻權利，只是不該一下子就動到整個婚姻法。 （黃信維／台北報導）


同婚鼓勵人獸交？尤美女打臉呂學樟

【聯合報╱記者黃驛淵╱即時報導】2014.12.22 11:15 am

立法院司法及法制委員會今天首度排審攸關「同性婚姻能否合法化」的婚姻平權法案。國民黨立委呂學樟說，尊重不同委員的提案權，但反對過當修法，因為這是千百年來家庭倫常的淪喪，讓社會價值觀崩潰；且他之前看過同運團體的畫面，「看得驚心動魄、非常可怕」，修法過程中，他們要把夫妻改為配偶，打破一夫一妻制，把男女拿掉，「同性婚姻可以人獸交、還什麼交的」，甚至把爸爸媽媽變成雙親，把養父母變成養親，把祖父母叫做二親等直系血親；「這是國之根本、倫常的根本」，他尊重同性戀，但若倉促修法會成為歷史罪人。

呂學樟也說，至於同志朋友關心的法律醫療問題，同性伴侶只要有同居事實，就可取得家屬地位及各項權利義務，財產分配同性伴侶也可贈予、信託等方式，醫療照護也可醫療法以關係人取得手術同意書，或透過醫療委任代理書，成為醫療委任代理人。

民進黨立委尤美女隨後則反駁呂學樟說法表示，現在審查的不是多元成家法案，多元成家法案尚未連署送到立院，若有委員在錯誤資訊下質詢，會有所偏誤，現在討論的婚姻平權法案則是尊重一夫一妻制度下、盼也能包容同志，所謂「人獸交」等言論根本是污衊同志的發言。


反同性婚姻修法　呂學樟「人獸交」說法挨批

蘋果日報 2014年12月22日12:49

立法院司法及法制委員會今首度審查，被民間團體稱為婚姻平權法案的《民法》部分條文修正草案。藍委呂學樟說，對於同性婚姻修法尊重不同委員的提案權，但過當修法會造成千百年來家庭倫常的淪喪和價值觀崩潰。呂學樟說，看過同運團體的畫面，「看得驚心動魄、非常可怕」，要把夫妻改為配偶，打破一夫一妻制，把男女拿掉，「同性婚姻可以人獸交、還什麼交的」。
 
呂學樟質疑，對於大部分民眾對法律修法概念是有進步，但受到傳統禮教拘束和倫理價值觀念，我們台灣真的準備好了啊？現在要修法撼動的是幾千年來的家庭結構跟倫理的觀念；他也說，同運團體甚至將爸爸、媽媽變成雙親，將養父母變成養親，把祖父母改做二親等直系血親，「這是國之根本、倫常的根本」，對於同性戀給予尊重，但若倉促修法會成為歷史罪人。
 
對於同志關心的法律及醫療問題。呂學樟說，同性伴侶其實有同居事實，就能取得家屬地位及各項權利義務，而財產的分配部分，同性伴侶也可以用贈予、信託等方式，醫療照護更能用醫療法律以關係人取得手術同意書，或透過醫療委任代理書，成為醫療委任代理人。他也說，今天有八大宗教團體前來抗議，怎麼可以草率通過呢？

綠委尤美女反駁呂學樟說法。她說，今天審查的不是多元成家法案，因為多元成家法案尚未連署送到立法院，如果有委員在錯誤資訊下質詢，會有所偏誤，現在討論的婚姻平權法案則是尊重一夫一妻制度下、盼也能包容同志，對於「人獸交」的言論是污衊同志的發言。
 
藍委廖正井質詢時說，我國人口政策是鼓勵生育，但如果鼓勵同性結婚將造成少子化，連老人家都無法得到照顧，因為該法案沒有社會共識，很高興法務部態度明確反對。廖說，要反映外界聲音「我背後多大的壓力，並不是不尊重你們，但是法務部不支持，怎麼推動下去？」
 
廖正井在過去擔任司法及法制委員會召委時，曾以「鄉親反對」為理由，沒有排法婚姻平權相關法案。廖正井今說，連法務部都無法支持，「我排進去有辦法通過嗎？」、「我也很為難，我是區域立委，要反映外界聲音。」他表示，正反兩方的壓力都有，而官方持反對意見也沒提出版本，「我不知道怎麼審？」他也強調，他並不是反民主，「我也有我的壓力啊！」
 
法務部政務次長陳明堂說，對法案的修法架構要把男女、父母等名稱更改，社會大眾會沒辦法接受。廖正井說，「就像我們客家人，有客家人的族譜一樣」，該多辦公聽會讓大家表達意見，才能形成共識。
 
藍委李貴敏說，聯合國的兩公約用「men and women」字眼，與跟我國現行法規一樣使用男女，如果法案審理通過，根據《兩公約施行法》第8條，任何法律與兩公約有衝突必須在兩年內修正，所以是要連兩公約一併改？李貴敏又說，同性伴侶目前的確有困境，能參考別的國家作法，在未達成共識前，透過法院判決或其他方式，而非硬要撕裂人民之間的情感。（黃信維／台北報導）


護家盟代表名單大揭露 多為宗教背景

風傳媒 王立柔 2014年12月22日 19:14

立法院司法及法制委員會22日審查婚姻平權法案，護家盟數十人前往抗議，提出同志不具繁衍後代能力、孩子福祉及人倫綱常將崩壞、社會將走向「性解放」等理由，堅決反對同性婚姻。大批人馬在立院正門抗議後，轉往請願接待室，在國民黨立委呂學樟、王廷升及顏寬恒主持下，輪流發言表達訴求。

《風傳媒》記者獨家取得出席者、被邀約但未出席者的名單，而該份名單本來就已附上「背景」及「發言」欄位，其中，背景填的多是宗教背景，天主教、基督教、統一教、佛教、道教、理教、伊斯蘭教、天地正教皆有代表出席，又以統一教出席者為最多，天宙和平統一家庭黨也屬統一教，事實上，護家盟秘書長張守一正是統一教發言人。

其餘非宗教背景、今天出席的代表，有人來自家長會，有人來自孔孟協會及學生團體。對於宣稱代表「沉默的大多數人」的護家盟，從這份名單能大致窺得其動員脈絡。

事實上，被列在今天的名單裡，卻未出席的天主教台灣區總主教團秘書趙欣品，今年1月曾接受《風傳媒》訪問表示，作為護家盟成員，她個人並不認同護家盟的某些言論帶攻擊性字眼，或拿愛滋病連結同志作為策略。趙當時也提到，護家盟的論述主要由統一教負責擬定。

但即使趙欣品未出席，今天仍見到天主教台灣區總主教團秘書長陳科出席，堅決反對同性婚姻。


陳嘉君：護家盟污衊同志　考慮提告

蘋果日報 2014年12月22日11:35

針對婚姻平權法案首次在立法院司法委員會審查，同志人權法案遊說聯盟今在立法院中興大樓會議室內觀看委員會審查實況直播，並舉辦記者會表達力挺婚姻平權法案立場。該聯盟發言人陳嘉君痛批，護家盟歧視、傷害他人人權，她考慮要對護家盟提出公然侮辱告訴，因為他們污衊了台灣的每個同志。

陳嘉君說，今天是國家歷史性的一刻，但護家盟踐踏他人人權時仍得意洋洋，「很難讓人想像以愛為主的基督教發生了什麼事情！」她語帶哽咽說，今天全台灣躲在櫃子裡不敢出櫃的同志都在看，看他們的未來是什麼樣的路，在別人歧視眼光面前，仍可以有勇氣地說國家法律保障他，「同志只有這樣卑微的請求，希望在法律面前像一個人！」

台灣伴侶權益推動聯盟執行長許秀雯說，同志伴侶不是零星個案，只是很多同志伴侶因為無法在台灣得到合法婚姻保障而流亡海外，形同政府以異性戀霸權的專制體制迫害。他說，唯有法律承認同志婚姻法律關係，給予同志扶養子女的權利、福利，才能確保子女的最佳利益。

台灣第1位公開出櫃的同志祁家威、《聯合報》創辦人王惕吾的孫女王安頤等人都到場聲援，並且全程觀看委員會直播。（黃揚明／台北報導）


不滿婚姻平權排審　護家盟拿中秋烤肉比喻同性戀

蘋果日報 2014年12月22日13:10

立法院司法及法制委員會今首度審查，被民間團體稱為婚姻平權法案的《民法》部分條文修正草案，對此，護家盟不滿痛批：「同性戀是大眾媒體傳播所導致的，就像是台灣中秋節的烤肉文化。」

根據《Ettoday》報導，護家盟秘書長張守一指出，人類本來就有愛與被愛的權利，婚姻權卻是社會所賦予的，就像兄弟姊妹不能成婚，也是因為社會禁止亂倫。其中有位媽媽表示，如果婚姻平權草案通過，就會創造出同性戀是流行文化的形象，就像中秋節要烤肉一樣，也是媒體廣告所塑造出的文化。同時呼籲全國媽媽站出來反對修法，強調「就算自己孩子是同志，他也不願意為了一個孩子就修改婚姻的定義」。(葉國吏/綜合報導)


同性伴侶告白　「請祝福我們的婚姻」

蘋果日報 2014年12月22日11:15

立法院司法及法制委員會今日排案審查攸關同志婚姻平權的《民法》修正案，同志人權法案遊說聯盟今在立法院中興大樓會議室觀看會議轉播，並舉行記者會，由該聯盟財務長尤齡玉、資訊長蘇珊這對同性伴侶，訴說今年6月他們到加拿大註冊結婚的心路歷程。

從事飯店服務業的尤齡玉與軟體工程師蘇珊都曾在加拿大留學，相戀4年後雙方決定結婚。尤齡玉說，因為2人已計畫要生育孩子，如果台灣法令仍不允許同志婚姻，半年後2人就會去加拿大進行人工生殖，但「我們真的很想住在台灣」。蘇珊也說，真的很希望台灣能成為亞洲第一個承認同志婚姻的國家。（黃揚明／台北報導）

以下為兩人完整說法：

尤齡玉：我是尤齡玉，今年33歲，坐在我旁邊這位是我的老婆，蘇珊。我們相愛已經4年，很自然的我們渴望成家、渴望生養小孩。所以我們在今年6月飛往加拿大註冊結婚。

我們接受了很多國外媒體的採訪，不只是希望讓世界知道台灣目前的狀況，也讓他們知道台灣的進步，台灣是一個重視人權的國家，並且很有可能成為亞洲第1。在街上有許多人認出我們，都跑來跟我們說：「台灣加油！」加拿大通過同志婚姻已經10年了，它也是世界上數一數二社會治安良好的國家，根本沒有像護家盟惡意抹黑說會造成社會亂象。

人權法案雖然是一條艱辛的路，但台灣也走到了這一步。今天，同志婚姻草案由尤美女委員排入了議程，點燃了我們的希望。結婚本來就是個人選擇。我們只是想要與心愛的另一半共組家庭、生養小孩，但台灣政府剝奪了我們結婚的權利，也剝奪了我們與將來小孩一個合法完整家庭的權利。

身邊的親朋好友都知道我與蘇珊的婚姻關係，家中的長輩其實不希望我們拋頭露面、訴諸媒體。可是，我們還是選擇站出來，讓社會看見我們的存在。平均每10個人就有1人是同志，其實同志都在你我身邊。只不過還有許多同志們仍然躲在黑暗櫃子內，不敢表達自己的性傾向。

捍衛同志人權是我們的使命，我們要勇敢，不只是為了我們自己，為了我們的小孩，為了全台灣兩百多萬被剝奪基本人權的同志們，為了下一代，甚至為了尚未出生的同志們，我們要共同努力打造一個沒有歧視的環境。希望同志們都能勇敢的做自己，活得有尊嚴。

蘇珊：我也33歲，我從出生就知道我喜歡女生，我們結婚至今已經6個月了，我們的婚姻生活在這段期間妨礙到誰了？洪偉明和呂芳智在一起30年並且日前也公開婚禮，又帶給誰任何不方便了？我在兩年前跟父母出櫃後，我媽媽開始告訴她朋友有關我們的事時，才發現幾乎她所有朋友家族裡都有同志。我們不是一群吵著要什麼特別福利的人，我唯一跟你不同之處只是會喜歡的對象不一樣，我們都是你們身邊的家人、朋友、同事。我們只要求跟每個人一樣的法律保障。讓我如果重病時，我老婆可以代我表達意願；讓我們未來如果不幸遇到意外時，我們的小孩能夠有最妥善的保障。

我們所有的親朋好友都知道我們結婚的消息，我們從來不隱藏我們的婚姻關係，就連隔壁髮廊、早餐店的阿姨，所有我們遇過的人，都是給我們滿滿的祝福，沒有人是不祝福的。台灣人民是很可愛並且很有人情味、同理心的。近兩年多數的民調也都顯示五成以上的人民是支持同志婚姻的。在本月最新「2014台灣民主自由人權調查」民調中也表示，目前已有獲得過半數的54%民眾支持同志婚姻，而在20到29歲的民眾，更有高達84%表示支持。我懇請我的法務部、我們兩黨的立法委員們真正的擦亮你們的雙眼，掏乾淨你們的耳朵去聽聽看人民的聲音，人民都是希望台灣成為一個真正的自由、民主、博愛的寶島。

我相信每個人都知道，一個人在一生中若能夠找到一個相愛的對象，並且想給予她一輩子的承諾是非常不容易的，有些人可能一輩子都找不到。我希望我能和我深愛的人在我自己的國家登記結婚；我希望我的國家可以還給我，我的基本人權。法務部以及立委們，同志婚姻早晚有一天會通過，這已經是個世界趨勢，請你們今天不要站在歷史上錯的那一邊。

我也呼籲所有同志們：不要因為現在法律還沒過就躲在狹小的櫃子裡，人生只能活一次，在這麼短暫的時間內，不要浪費任何1分1秒在偽裝、在躲藏。你的生命裡是可以有婚姻、有小孩、有自己的家庭的。請你勇敢站出來爭取主宰自己人生的權利。


真正敗壞道德價值的是護家盟

UDN 鳴人堂 周偉航 2014-12-22

同性婚姻的爭議，從開始時的學術議論，接著轉變成為街頭活動，現在已經到了立院攻防的層次。就當前的立委的意識形態看來，要通過同性婚姻相關法案仍非常困難，加上政黨政治的現實考量，我不認為短期內會有突破性的發展。

做為倫理學的研究者，我本身關切的不是立法層次的問題，而是這個公共議題是否經過「完熟」的討論。很可惜的，因為「護家盟」這個反同性婚姻團體始終都在干擾與破壞相關的意見交流，應有的價值溝通過程遲遲無法成形，對立雙方一直在原地打轉。

護家盟認為同性婚姻的道德價值「不需要討論」，因為很明顯是錯的，他們只需要「傳播」同性婚姻在道德上的錯誤就好。這態度會讓倫理學家非常火大，憑什麼你們講的就是標準答案？

就倫理學來看，護家盟對於社會道德的破壞，其實遠比同性婚姻的影響來得大。同性婚姻會造成什麼道德問題，尚無共識，但護家盟破壞的是社群追求道德卓越的動力與機制，這可能會引發社群的崩解。

先來看看同性婚姻會敗壞什麼道德價值。

台灣社會屬於華文文化，而華人舊有的道德標準並未對同性戀或同性婚姻有特殊的道德限制。在過去數千年的漫長的歲月裡，同性性行為可能被恥笑，但並不是道德議題；而將同性伴侶納入親屬關係之中，雖並不常見，但也是中華文化圈確實存在的現象。

這可能是因為同性戀的數量並不多，且這類性行為與親屬關係不會對主流的性行為與親屬關係造成什麼影響，因此並沒有產生相關的道德規約或德行。所以認定同性戀會破壞什麼傳統道德觀，這點完全是護家盟搞不清楚狀況。

會以道德角度批判同性戀，其實是採取基督教傳統的性道德觀，而這性道德觀引入華人文化圈還不到兩百年，卻產生了很強大的影響。很多強烈反對基督教神學的人，卻很自然的接受了基督教的性觀念。

基督教神學將同性性行為視為一種罪，這是因為聖經的記述之故，神說不妥，那就是不妥。但到底有多不妥呢？任何大腦正常的系統神學家，都知道同性性行為的罪是很輕的，和打手槍，看A片屬於同一級。婚外性行為要嚴重多了，天主教更反對墮胎，將之視為殺人。

主要的差別就在於「是否傷害他人」，「會不會影響到其他人的生命」。婚外性行為可能搞出新生命，墮胎更是殺了即將來到的生命，同性性行為呢？只要是雙方合意，那跟看A片、打手槍一樣，根本不會有什麼傷害，頂多算是私下行為不檢。所以同性性行為根本是小事，那同性婚姻呢？

護家盟之所以會那麼反對「同性婚姻」，是因為其成員的宗教信仰把婚姻「神聖化」。但我們民法的婚姻在廢除「儀式婚」後，只是去戶政事務所登記就成立，已不具神聖意義，因此護家盟只能試圖把人們對於「同性性行為」的反感偷渡到「同性婚姻」之上，把後者說成滔天大惡。

那排除信仰成份，同性婚姻真的有什麼惡嗎？就倫理學來說，你可以從「行為本質」來判斷對錯，也可以從「行為結果」來切入。

就看重「行為本質」的義務論角度，「同性婚姻」是私人事務，和公眾無關，端看當事人雙方是否同意，或是看這種決意過程是否理性，又或判斷其是否會對抗到更崇高的行動。

我不認為「同性婚姻」在行為本質上有什麼問題。婚姻當然是雙方同意，決意過程也可依理性，這也不會對抗到什麼更崇高的行為。有些護家盟成員主張同性戀生不出小孩，有違「孝道」這種傳統美德，這是把孝道往「愚孝」的方向去解釋，當然是錯誤的推論。

就看重「行為結果」的效益論來看，護家盟一直訴求同性戀性關係複雜，會造成疾病與社會問題。先不論這種數據的準確度，如果同性戀者有穩定的婚姻關係，性關係可能就不會那麼複雜，反而可以減輕負面影響。

至於什麼「同性家庭會教壞小朋友」啦，「讓他們扶養小孩會產生社會問題」等等，這個要等到同性婚姻成真後，才能獲得科學結果，事前的推估都是推爽的。其實在倫理學與社會哲學的領域中，早已討論過類似的議題，比如說讓黑人家庭領養白人小孩，會不會對小孩造成不良的影響。

結論是什麼呢？就倫理學來看，可能會對小孩品性造成不良影響的，只有一種父母，那就是「品性不良」的父母。所以就「行為結果」來看，我也不認為能證成同性婚姻將帶來負面的後果。

同性婚姻看來沒那麼壞，但護家盟呢？

護家盟的宣傳戰術，不外乎就是派出人海大軍打電話騷擾立委與同婚推動者的工作與生活，在公聽會無限重覆闡述其結論，甚至還跑去對同權推動者家屬說當事人是同志，要家屬好好管一管他們。這種作法，我想任何大腦正常的人，都不會認為是道德上正確的舉動。

多數當代倫理學者認為，少數智者或聖人的意見，頂多是當時最卓越的道德模式之一，在當代已經不見得能適用。我們應該透過社群內與社群間的對話過程，從舊有基礎上發展出一套最佳、最適的道德模式。

這需要建構一套公開的溝通機制，像是當前台灣公共知識份子透過網路論壇來發表意見、進行交流，就是一種常見的作法。你可以提出你的主張，但你的主張會被別人批駁，透過這種交互詰辯的過程，我們得以發展出更卓越的道德原理與價值。

不過，當前的護家盟完全不肯進入對辯，只要是公聽會，就是大呼小叫，以干擾議事進行為主要目的，就算發表意見，也從不接受他方的論證。進行法案協商，更是毫無退讓空間。

    這不但破壞現有的溝通機制，也缺乏促進社群價值發展的意願。大家必須照著他們的意見走，否則他們就讓一切當機。這會造成什麼負面的影響呢？一但溝通停止，我們的社會在價值上就停止進步，陷於各說各話。如果和平的協商無法進行，為了爭奪資源，我們將倒退回武力相鬥與爭奪，穩定的社群就會隨之崩解。

當前護家盟所展現出來的言語與行動暴力，其實就是這種武力爭奪的一面，只是社會大眾與其對手選擇退讓與包容。真要進入全面衝突的情境，護家盟所屬的宗教團體是只佔6%人口的極少數，他們真的樂見這種狀況嗎？

我本人並不特別支持同性婚姻，因為這是影響社群結構的重要立法，我認為此議題尚需更多專業的討論，佔社會多數的無意見群眾應更瞭解這個議題後，才有辦法做出決定。而要瞭解這個議題，需要促進公共知識的交流，阻礙這種交流者，正是妨礙進步、敗壞道德的元凶。

要把同性戀看成敵人，是護家盟自己的選擇，不過他們參與社會議題的行動與態度，也一步步讓他們成為整體社群的敵人。這是他們想要的結果嗎？

周偉航

筆名人渣文本，輔仁大學哲學博士，專長為價值論、運動倫理學、流行文化研究，以及宗教經驗分析等沒什麼相關的學門。幼時想當言情小說家，如今在各大學兼課當流浪教師，將來計劃騙一筆錢來開個深夜食堂。 最新出版《人渣文本的政治倫理學》、《人渣文本：給「露出世代」的特急件》，並著有《大學生不要當的28種人：寫給每個人的性格補強計畫》。


【沃草】呂學樟：同性結婚我成歷史罪人

【沃草╱綜合報導】2014.12.22 03:11 pm

在台灣婚姻平權比修憲困難？今（22）日，立法院司法法制委員會因同性戀者是否能在法律上享有婚姻平權，引爆朝野立委的論戰。國民黨籍立法委員呂學樟表示，他在接見八大宗教團體，看過他們提供的「驚心動魄」的同志運動畫面，並語出驚人地表示「通過同性婚姻是鼓吹人獸交，通過這項法案比修憲更困難，我不要當這個歷史罪人」。呂學樟的發言隨即被會議主席、民進黨籍立法委員尤美女打臉，「人獸交等等都是汙衊同志的言行，希望立法委員基於正確的資訊前來問政。」

呂學樟「允許同性婚姻＝人獸交」說遭打臉

今日，立法院司法法制委員會因對於性戀者是否能合法結婚引爆論戰，除了法務部長陳明堂公開表示「法務部不支持」，國民黨籍立法委員們也公開反對修改《民法》親屬篇，希望凝聚「社會共識」再來推動同性戀者。

值得注意的是，呂學樟沒有請任何一位行政官員上台接受質詢，就在質詢台上發表自己接見八大宗教團體、學生家長會代表的經驗。他表示自己反對同性戀者的婚姻平權，是因為同運團體推動的畫面太「驚心動魄」。

呂學樟自言，同性婚姻要合法，就得把法律上的男女名詞去除，把父母親變成雙親、把養父母變成養親、把祖父母改成直系尊親屬，「把夫妻改成配偶，就是要打破義夫一妻制，還說甚至可以人獸交－－這比修憲還龐大、還困難！我不能當歷史罪人讓這個法案過。」呂學樟向同運團體呼籲，「我建議你們用專章的方式，不要去修改《民法》親屬篇，絕對不能影響大多數人的權利。」

呂學樟質詢完畢後，擔任主席的尤美女隨即指出，今日討論要修改的是婚姻平權`，不應進行人身攻擊，「人獸交等等都是汙衊同志的言行，我身為主席，必須進行更正：希望立法委員基於正確的資訊前來問政。」

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羅瑩雪：不反對同志情

【聯合報╱記者劉峻谷／台北報導】2014.12.23 03:57 am

法務部長羅瑩雪表示，並非法務部故意不提出同性婚姻修法草案，而是研究之後發現牽涉範圍廣而複雜，不是將法律中的男女直接改為「雙方」就可以，才建議先提出政策方向，再凝聚社會共識。她建議同志團體先以溫柔的手段爭取社會包容同性戀情，再進一步修法承認同性婚姻。

羅瑩雪說，與衛福部取得共識，衛福部已發函各醫院，同性伴侶可簽署住院或手術同意書；遺產繼承部分目前正修改民法繼承編，以立遺囑指定繼承人及縮小特留分的方式，讓同性伴侶分到較多財產。

法律事務司表示，同性婚姻最大的衝突是倫常和親屬關係。經統計，法律中採用夫妻、父母、祖父母和曾祖父母的用語多達一百零九種，涉及三百四十二條法條，如果逕將夫妻或男女改為「雙方」，將會引起災難。

羅瑩雪說，她在美國就讀研究所期間，室友是女同性戀，她因此選課深入了解同性戀者感情世界，她從未反對同性戀情。

法務部指出，法國在一九九九年先立同居伴侶法，今年五月國會通過同性婚姻法，循序漸近，也不是馬上就立法承認同性婚姻。


婚姻平權法初審 立委官員舌戰

【聯合報╱記者黃驛淵／台北報導】2014.12.23 04:56 am

立法院昨首度排審攸關同性婚姻權的婚姻平權法案，正反意見唇槍舌劍。民進黨立委鄭麗君、尤美女等人提案修改民法部分條文，但是法務部未提對案，僅承諾月底前提出政策方向。

國民黨立委呂學樟昨質詢時語出驚人說，「同性結婚可以人獸交」，遭民進黨立委尤美女抨擊是汙衊同志。

呂學樟會後解釋，修法衝擊倫理道德，他只是點出看到的事實及疑慮，並非汙衊任何人；他憂心修改婚姻平權法案，拿掉男、女，會打破一夫一妻制。

鄭麗君、尤美女等人所提婚姻平權法案，主張修改民法部分條文，將夫妻、男女等用語改為配偶、雙方，賦予同性等多元性別者婚姻權。司法委員會昨原有卅三名立委登記發言，最後僅八人出席，但昨天會議尚未進入法條實質審查。

法務部以社會無共識為由反對，鄭麗君質詢時播放歌手蔡依林ＭＶ「不一樣又怎樣」說，即使同志只有一人也應保障權利，法務部所謂社會共識只是推詞，「誰有資格剝奪他們結婚的權利？」

行政院性別平等處書面報告指出，二○一三年及今年由國際專家審查的兩公約國家報告結論皆認為，我國缺乏法律上對婚姻家庭多元性的認可，建議修訂民法承認多元家庭，同性婚姻之保障將逐漸成為世界趨勢。

不過，法務部次長陳明堂說，法案與我國親屬人倫觀念嚴重不合，難被多數人接受，同性婚姻在生理上也無生育婚生子女之可能。

陳明堂也表示，「同志婚姻修法會影響別人權益」，應採逐步、漸進式修法，而非修民法婚姻制度。

民進黨立委段宜康質疑，按此邏輯，沒生育能力怎可結婚？難道異性戀男女結婚前也應先檢查、證明可生育？況且同性結婚不會剝奪異性戀結婚權。民進黨立委林淑芬說，基本人權可用表決嗎？需要社會共識才能擁有嗎？

呂學樟說，看同運團體畫面，「看得驚心動魄、非常可怕」，甚至「同性結婚可以人獸交、可以什麼交」；修法光用語就一百零九種法律、三百多個法條，比修憲還難，倉促修法會變歷史罪人。

尤美女說，修法是盼在尊重現行一夫一妻制度下，涵蓋進同志婚姻。


堅持歡迎同志態度，教宗：神祂不怕新事物

關鍵評論網 地球圖輯隊 2014/10/25 發表於 • 名人 • 國際 • 社會

教宗在天主教世界投出了震撼彈，他對同志族群展現前所未有的包容態度，引發許多主教們抗議，而教宗方濟各（Pope Francis）仍堅持他的歡迎態度，例如日前19號時，他再度重申立場，並說神祂有包容新事物的胸襟。

Mic.com、衛報綜合報導，10月中時，在世界主教會議的報告中表達歡迎同志的教宗方濟各，結果碰上許多主教們不贊同的聲音，但教宗方濟各仍堅持天主教包容同志的立場。

神不怕新事物

日前路透社就報導到，教宗在聖彼得廣場上對7萬信眾面前說：「神不怕新事物。這也是為何神總能讓我們感受驚喜，祂用我們無法預期的方式拓展我們的心智，引導我們前進。」（註）

教宗還更進一步談到，羅馬天主教應該要對離婚以及再婚的信徒有更大的包容胸襟。

    註：此句原文為 “God is not afraid of new things. That is why he is continuously surprising us, opening our hearts and guiding us in unexpected ways."

讓主教們搖頭的報告

回顧教宗再度重申此話的源頭，在今年世界主教會議的初步報告中，教宗方濟各對同志族群展現包容歡迎的態度，這在主教間引發譁然。

通常，「世界主教會議」（也稱為天主教大會，Synod）的報告文件要通過的話，必須在主教中取得三分之二的認可才行。

最開始的初步報告中，曾出現同志族群擁有「才能和品德」（gifts and qualities），也提到有同志伴侶彼此互相扶持，一樣為家庭做出了貢獻，支撐起整個家。

對保守派的主教來說，原本的報告，以及之後修正版的報告都無法讓他們滿意。在新版修正的報告中就提到，同志族群「遠遠不及」異性婚姻的伴侶，有趣的是，新版報告裡面還是提到：「（眾人）必須用尊重與同理心來面對有同性戀傾向的男性和女性。」

讓天主教正視問題

其實，近期天主教世界的紛擾，不代表教宗解放天主教的計畫失敗了，在衛報中就談到，世界主教會議的報告是讓大約30位主教來決定通過與否，不過在報告之外，世界上有廣大的群眾是支持同志族群的。

衛報19號的評論中也描述了天主教世界的大震盪，當中談到：「教宗現在是把過去被邊緣化的議題拿到了眾人眼前，他要替梵諦岡開啟不同的世界。」

如何兼顧教義和包容？

「教宗用坦承的態度面對那些難以回答的議題，例如他要怎麼保持婚姻的結合是『不可分割』的想法，同時又把離婚族群給包容進來？或是，他要怎麼在頌揚婚姻的結合是神聖，同時又對同志族群展現歡迎的胸襟？天主教該怎麼同時兼顧『嚴謹教師』以及『寬容母親』的角色？」

「現在，教宗方濟各等於是把過去常造成緊張對峙的議題，正式地放到了天主教世界的管轄中。」

儘管，現階段仍有一群主教是抱著難以接受的心態：「拒絕用尊重和親切的態度面對同志，因為這表示他們承認同志族群的存在，這對固守天主教文化的他們來說是無法接受的」

但教宗不因批判改變的態度，對世界絕大多數人來說是好的。

現階段，同志族群能不能自由禱告，仍操之在數十位主教的手中，但從教宗的態度來看，他展現了比過去前幾任教宗更進步的態度，或許再過幾年，天主教也能符合時代趨勢，承認男女同性戀者、雙性戀者以及跨性別者等族群（LGBT）的權利。

原文報導：

    Pope Francis Has Enlightening Words for Anti-Gay Bishops
    Pope Francis’s healing, loving revolution is unstoppable

本文獲地球圖輯隊授權刊登，原文於此

責任編輯：翁世航
核稿編輯：楊士範


一樣是愛，為什麼同性戀就是「基因突變」？會變的，是你的眼光

關鍵評論網 TNL 影音製作團隊 2014/10/24 發表於 • 影片 • 社會

「我無意冒犯，但生物學上就是叫他們基因突變」「我如果是一個孤兒，如果是一個同性戀者要收養我，我一定不要，因為我不想讓人家問：你為什麼有兩個爸爸？」立法院在16日針對同性婚姻及同志收養議題所召開的公聽會上，各種尖銳的言論在會議室裡不停迴盪。

縱觀歷史，現代人所不了解的是，從最早古希臘時期同性戀有文字記載開始，同性戀並不奇怪。直到宗教興起，西元390年，羅馬帝國皇帝狄奧多西一世正式將同性戀列為非法。事實上，同性戀在第一次世界大戰之後一度興盛，但希特勒執政時期，再度被打壓。

漫長的歲月當中，同性戀者始終無法真實地展現自己的情慾。1969年六月美國紐約的石牆暴動，可以說是近代同性戀運動的轉捩點，此後同性戀者開始走上街頭搖旗吶喊，性別平權運動更是進入了新的紀元。

一直到今天，全世界共有十六個國家允許同志婚姻，美國也有超過半數的州同意同性婚姻。性別平權的道路有所進展，然而在我們的身邊，仍有許多同性戀者身處黑暗之中；社會的眼光讓他們無法在街上大方地牽起另一半的手，讓他們無法跟眾人分享每一份因愛而生的感動。

我們都同意人人生而平等，然而彩虹旗在風中努力掙扎的同時，異性戀主宰的社會卻批評他們是基因突變，合理嗎？

責任編輯：魏嘉珍、楊倩妮
核稿編輯：楊士範