George Yeo 網路自強號

北市寺廟神壇 士林北投最多

自由時報 2013-6-13

中山區的劍潭古寺，建寺時間約距今369至385年。（記者翁聿煌攝）
中正區寶藏巖建廟距今352年，原廟被包覆在新廟中。（記者翁聿煌攝）
松山區聚福廟建於300多年前，原本是3塊石板架成的古老小廟。（記者翁聿煌攝）

〔記者翁聿煌／台北報導〕台北市宗教多元蓬勃，根據民政局及各區公所統計，至一○一年底北市登記有案宗教類別計有十四種，主要為道教、佛教、基督教、天主教，屬於道、佛等設立的寺廟、神壇最多，計有一千八百五十七座，平均每○．一五平方公里即有一座，行政區中，又以士林、北投寺廟、神壇最多，供奉神明則以土地公最多。

3座寺廟逾300年歷史

另外，根據統計，台北市寺廟、神壇有九十一座建於民國以前，其中距今超過三百年者有中山區的劍潭古寺（建寺約三百六十九至三百八十五年）、中正區的寶藏巖（三百五十二年），松山區的聚福廟則為三百多年前約明末清初時，由先民發現以三塊石板架成的古老小廟。

從各行政區觀察，寺廟、神壇以士林、北投區最多，皆為二百卅八座（占十二．八％），其次為萬華區二○一座（占十．八％）；教會（堂）則以大安區六十八處（占十六．二％）最多、中山區五十一處（占十二．一％）次之、中正區四十七處（占十一．二％）居第三；但若以分布密度觀察，則以大同區每平方公里廿四座寺廟、神壇，中正區每平方公里六處教會（堂）最高。

各寺廟、神壇奉祀主神中，以福德正神（土地公）二百一十座最普遍，其他奉祀主神較多者為天上聖母（媽祖）一百八十五座、釋迦牟尼佛一百七十三座、觀世音菩薩一百四十九座、瑤池金母一百廿二座、玄天上帝一○五座及關聖帝君七十八座，以上合計占五十五％。

根據統計，道教有一千四百卅一座（占七十七．一％）為最多，其次為佛教三百五十九座（占十九．三％）次之，兩者合計占九十六．四％，其餘為一貫道、軒轅教、理教、天德教及夏教（三一教）等。另由基督、天主等宗教所建立的教會（堂）則有四百廿處，平均每○．六五平方公里有一處，其中基督教三百七十二處（占八十八．六％），天主教四十二處（占十％），兩者合計占九十八．六％，其餘則為天理教、回教、巴哈伊教、真光教團及猶太教等。

除了前述三座超過三百年的寺廟，超過兩百五十年者尚有萬華區龍山寺（兩百七十五年）、天后宮（兩百六十七年）、士林區神農宮（兩百七十二年）、芝山巖惠濟宮（兩百六十一年）、永平福德宮（兩百五十年）及大同區保安宮（兩百五十三年）。

教會、教堂於民國以前建立者有九處，其中基督長老教會大同區延平教會建立最早（一百四十八年），其次為南港教會（一百四十一年），北投教會（一百卅八年）居第三。天主教則以大同區台北總主教座堂建立最早（一百一十二年），中正區華山救世主天主堂（一○四年）次之，文山區溝子口天主堂（六十三年）居第三。


台北藝博會 卡位亞洲藝術龍頭  目標串起兩岸三地藝術市場

2013-10-27 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 9| 評論數: 0

來自世界各地148家畫廊，集結近600位參展藝術家，即將於11月8日在世貿中心登場的2013台北國際藝術博覽會，吸引大陸、日本、香港、韓國、新加坡與歐美等地的畫廊紛紛進駐，台北藝博會以亞洲當代交易平台之姿，崛起於亞洲市場，趁勢掌握未來亞洲藝術的話語權。

中華民國畫廊協會理事長張逸群表示，今年共有21家大陸畫廊前來台北藝博會參展，數量遠超過世界各地的畫廊。鑑於上海、北京的藝博會陸續停辦，以及香港巴塞爾藝博會展覽費用金額高昂，台北藝博會今年砸下7000萬元新台幣，目標串起北京、上海、香港等地，成為亞洲藝術市場的領頭羊。

歐美藝術市場持續低迷，歐債危機尚未解除，張逸群指出，歐美畫廊將眼光轉移到亞洲市場，瑞士銀行贊助香港巴塞爾藝博會即是一例。抓緊先機，台北藝博會組織國際審查組，以高標準、高眼光審核評估參展畫廊的資格與代理作品，確保台北藝博會的品質。張逸群舉例，長征空間、當代華人藝術中心等畫廊，在大陸藝術界占有舉足輕重的地位。

估3千多件作品參展

今年的台北藝博會估計有3000多件作品參展，其中不乏許多知名的藝術家，例如今年春天辭世的趙無極；激烈批判政府而被大陸當局列為黑名單的艾未未；以及風格獨特的日本藝術家草間彌生。

長征空間推展望雕塑

另外，由長征空間推出的藝術家展望，是目前大陸身價最高的當代觀念雕塑家之一，同時也是第一位被美國大都會美術館永久收藏的大陸藝術家。他以不鏽鋼製造的《假山石》系列作品，以西方的手法解構東方傳統，作品風格前衛創新，被視為展望的代表作品。


潘信華促水墨復興  繪入當代元素

2013-10-27 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 9| 評論數: 0 |原作者: 記者林紜甄／台北報導

中國水墨畫歷經宋元的高峰期，如今再談筆與墨這種古老的玩意，不免讓人覺得老掉牙，不過，以既有的傳統為基礎，談談水墨與當代社會的結合，卻成為兩岸目前正在討論的新興話題，探討亞洲當代水墨的未來發展。

大陸的藝術環境向來以西方繪畫為本位，然而隨著經濟發展趨於興盛，如今大陸從一個小弟成為老大哥，左右世界各國的政經環境。台灣藝術家潘信華指出，大陸的國力強盛，從而帶動藝術界找回對固有傳統文化的信心，希望中國水墨畫可以與西方油畫抗衡，也間接提升台灣當代水墨的能見度。潘信華的作品結合日本膠彩畫、中國工筆畫與西方超現實的風格，跳脫中國山水花鳥畫的傳統侷限。他認為水墨應反映當代社會，加入現代元素，才不落入窠臼。

潘信華指出，台灣自2000年大喊本土化口號，並與水墨畫進行切割，著實對水墨的發展產生不小的衝擊。「那時候，沒有美術館收藏水墨畫，更有人直言水墨畫會在台灣消失。」這幾年，水墨畫的議題再度興起，潘信華看到未來發展的可能性。「觀幻—潘信華個展」即日起至11月17日，在亞洲藝術中心台北II館展出。


陸推換肺遊躲霾害 台北受青睞  旅遊網打乾淨牌 選出境內外20處空氣清新好地方

2013-12-12 06:15| 發佈者: want-daily| 查看數: 691| 評論數: 0

半個大陸被霧霾搞得烏煙瘴氣，不但有旅行社趁機大推「洗肺遊」，如果覺得「洗肺」不夠乾淨，還有出境的「換肺遊」。攜程網所推出「換肺」的5大城市型目的地，還包括台北。不少大陸網友更羨慕台灣有超級的美麗藍天。

《重慶日報》報導，入冬以來，大陸多個地區遭遇大面積霧霾天氣，去空氣清新地方的「洗肺遊」，成為旅遊市場新風尚。攜程旅行網也分別發布包括三亞在內的10大最受歡迎「洗肺遊」目的地，且前往三亞「洗肺之旅」已蔚為熱潮。

三亞人氣直線上升

從攜程自由行、團隊遊預訂人氣看，三亞成為近期最熱門目的地。從重慶出發的三亞5日自由行為例，價格2000多元（人民幣，下同），相較於春節黃金周要便宜一半以上。選擇廈門和麗江的遊客多選擇4～5日遊，重慶出發的廈門4日自由行價格在1000元左右。

若覺得「洗肺遊」不夠深入，還有旅行社推出「換肺遊」，5大最受歡迎的境外「換肺遊」海島型目的地分別是普吉島、峇里島、模里西斯、濟州島、馬爾地夫。5大城市型目的地是香港、台北、曼谷、新加坡、吉隆坡。

網友羨慕台北可騎車

對於住在台北的民眾來說，台北的空氣在台灣並不算好，但是看在大陸網友心中，再和大陸最近大面積霧霾情況相較，卻好得多，充滿吸引力。南京網友「張凱」，最近看到台北親戚發表在QQ上台北街頭騎自行車的照片，甚是羨慕，還問說「看來你們那裡的空氣好像不錯的樣子。」還問「台灣有藍天嗎？」親人直接告訴他，台灣有藍天，而且「常常有」。叫住南京的親人趕快來台灣自由行。因為「光是呼吸新鮮空氣就值回票價。」

有大陸網友說，最近2013中國休閑發展論壇選出大陸10大休閒城市，雖然榜單前10名有南京和揚州，但在上述的「換肺」名單中卻被排除，可能就是受到霧霾天的影響，多少都會影響當地的旅遊發展。

究竟到哪才能有效「洗肺」？有網友有不同意見。在攜程網上就有網友發表自己的20個「洗肺」目的地，依序分別是湖北神農架、湖北仙桃、西藏拉薩、海南三亞和海口等，建議趕緊逃離全民「服霧」的城市。


少子化！ 北市新民小學擬遷校都更

【聯合報╱記者江碩涵／台北報導】2014/04/05

少子化效應發酵，外傳台北市私立新民國小計畫遷校，原有校地將參與都市更新，已有多家建商與校方接觸，不具名的建商說，新民國小校地近千坪，蓋成住宅總銷金額逾一百六十億元，若順利都更，將是私立小學都更第一例。

業者透露，新民國小校方兩年前曾向家長說明遷校、與處分資產計畫，近期校方更積極與建商接觸，值得注意的是，和旺、潤泰等兩建商在新民國小附近都有土地，有利於整體開發，兩建商出線機率相對較大。

和旺建設昨天證實，確有塊土地位於新民國小附近，至於是否與校方洽談都更計畫，則是「不方便透露」。

新民國小創校近六十年，位於台北市大安區辛亥路一段，鄰近捷運台電大樓站，附近是台大、師大文教精華住宅區段，許多建商看上新民國小好地段，找上門談都更，不過校方開出的條件頗高，使得都更案一談多年。

業者表示，新民國小校地大而完整，土地分區為住三之二用地，未來若辦理都更，只要向教育局陳報遷校、廢校即可，不必變更土地使用分區，都更時程可加速。

業者說，羅斯福路、辛亥路口近年來有不少成功都更案，如「OPUS ONE」和之前做為咖啡店的「寶舖里民Cafe」，都更成功後，都讓房地產價值翻倍上揚。

房地產業者說，以每坪土地六百萬至八百萬元計算，新民國小光是土地價值就高達六十至八十億元，新民國小若與建商合作都更，可興建為上萬坪的大型社區，附近新建案每坪一百五十萬至一百七十萬元計算，總銷金額超過一百六十億元以上，將是台北市難得一見的大型都更案。


不是一見鍾情 韓良露：台北讓人離不開

作者： 記者馮靖惠╱台北報導 | 聯合新聞網 – 2014年4月30日 上午3:24

「台北的魅力，不是愛人一見鍾情式的。」南村落總監、文化觀察者韓良露說，台北的魅力，是伴侶的好；要先認識這座城市，慢慢熟悉了，台北就會成為人們捨不得離開的地方。

「過去廿年，台北人學會了安靜。」韓良露回憶，台北曾是喧囂的城市，但現在街上汽車很少按喇叭，餐館裡很少人大聲說話。

她觀察，台北人變安靜了，整體社會的青春賀爾蒙降低了，台北從青年城市變成壯年城市，開始反省，於是台北慢慢安靜下來。

不過，最近台北街頭不平靜，靜坐遊行、占領包圍的場面不斷上演，韓良露怎麼看？

「街頭運動就像嘉年華會，都會過去。」她說，台北街道即使有激情，但結束後第二天，到現場會驚覺「怎麼那麼安靜啊！」

韓良露說，現在打開電視，一定會覺得生命空間被激情和喧囂完全籠罩，她美國的親友看電視，都覺得台北快完蛋了，甚至不敢來。但一旦關上電視，進入其他場域，還是可以感受到安靜的台北。

韓良露說，比起廿、卅年前的台北，現在的街頭暴力傾向不高，大打出手、大聲叫罵的場面也比較少了，雖然不如東京人謙恭有禮，但台北人多了「溫度」，不像東京人像禮貌機器人。

談到台北美食，她說，台北是早餐非常豐富的城市，可以吃清粥小菜、燒餅油條、煎蛋餅配奶茶等，想國際一點的人，可以選可頌、美式漢堡加咖啡。台北的早餐包羅萬象，讓人多了早起的動力。

韓良露說，台北捷運不像東京、倫敦那麼深入地底，比較與人親近，不讓人會有幽閉恐懼；北捷很年輕，像十來歲的青少年，比起老態龍鍾的倫敦、巴黎地鐵，更有活力。

「台北極有潛力成為華人或亞洲最有魅力的旅遊城市。」韓良露說，要讓台北魅力浮現，關鍵在開放的自由行，不要以團客景點套裝行程，阻擋旅客真實體驗台北生活的小隱之好。

韓良露今晚七點將於國家圖書館主講「在台北過日子的Ｎ種方法」，報名已額滿，現場報名者，將視報到情況，於晚上六時五十分開放報名入場。


政府官員果真「看不見台灣」

【聯合晚報╱社論】2014.05.13 02:17 pm

國父紀念館是台北重要地標，也是曾獲國家文藝獎的建築師王大閎最知名的作品，低調沈穩的氣質別有意味。姑且不論「紀念國父」的主旨意義，就從建築美學和公共空間功能來說，對其周邊居民生活，甚至首都定位，都有獨特價值。

但路過國父紀念館的人，最近會看到這個建築物背景已發生不可逆轉的巨大變化。由於其背面忠孝東路北側的松菸大巨蛋漸漸成形，巨大的建築結構一日一日升高，占領了國父紀念館背面的天空，從此再想看到國父紀念館襯托於清朗開闊天空背景的影像，已不可得。

只不過是國父紀念館的「背景」，有什麼大不了的呢？但一個現代城市的天際線，當然是都市規畫的重要考量。其實松菸巨蛋計畫，從開始就遭到質疑，除了環保人士視松菸區為「東區之肺」，在鬧區中如此龐然巨物引發的交通等問題，也會造成嚴重影響。最近信義區一巷弄內冒出一座靈骨塔，市長郝龍斌尚且嚴正要求相關局處追查其適法性及交通衝擊。則東區大巨蛋的交通衝擊不會是問題嗎？

松菸巨蛋對附近交通和天際線的影響，都不敵主管官員對「開發」的迷思。也所以，澎湖沙灘、台東美麗灣的例子，根本不足為奇。固然業者有偷跑行徑，但追根究柢，主管機關除了監督失職，難道沒有蓄意縱容的投機心態？台東縣府是連法院判決都力抗到底；澎湖沙灘之案，縣府最新對業者開出9000元罰單，懲處力簡直是笑話。

至於「天際線」於現代都市之重要性，不知政府對「都市整體規畫」到底有何概念。再以北市仁愛路空總案為例，當初建為「台北六本木」的構想受輿論批評而暫歇，但最近傳出即將啟動都市計畫變更及招商計畫，主管官員強調「避免資源浪費」、「提升國際形象」等要點，聽起來還是放在「開發」基準上構思。

「看見台灣」影片引發迴響後，行政院長江宜樺曾召開國土保育專案會議，設五個工作小組，下令一個月內聽取初步成果報告。如果此事曾當真處理，還會有澎湖沙灘案爆發嗎？政府官員，果真「看不見台灣」啊！


糗！連勝文指鄭成功曾到台北 學者：沒來過

自由時報 2014-06-26  23:18

〔本報訊〕要選台北市長，卻對台北的歷史有異於常人的認知？代表國民黨參選北市長的連勝文，參與座談會時談到鄭成功，卻指出當時鄭成功一路往北到台北首先於萬華落腳，當場遭到歷史學者糾正，指出鄭成功只在台南，根本沒到台北。

根據《三立新聞》報導，代表國民黨參選台北市長的連戰之子連勝文，在一場座談會中談到清初南明的抗荷大將鄭成功時侃侃而談：「300多年前，這個鄭成功那個時代，開始一路往北走，那台灣台北的北邊，第一個落腳的地方，就是這個區域。」此話一出，立刻讓身旁的競選總顧問歐晉德臉色大變，趕緊尷尬地以雙手摀著臉與喝水緩和情緒。

連勝文此番言論，遭到歷史學者陳啟鵬糾正指出：「鄭成功實際來到台灣的時間，大概只有一年，這一年他大多待在台南縣市，所以其實並沒有史料記載，說他有到各地去。」

對於外界質疑歷史常識不足，連勝文解釋當時的發言遭到誤解：「我是台南人，所以我想我應該非常清楚，鄭成功與台南的關係，那麼我想我們那時候的意思，應該是說那個時代開始，就已經有人在萬華這邊發展，我想這個東西，可能不是像大家想的這個樣子，我想這是兩回事，好不好？」

根據歷史紀載，鄭成功於1661年帶領2萬5千大軍橫渡時稱「黑水溝」的台灣海峽，並順利藉由漲潮途經台南鹿耳門水道登陸台灣，隨後成功驅逐當時殖民台灣的荷蘭人，隨後開啟鄭氏治台時期，而明鄭主要活動區域為台南，往北頂多至台中沿海一帶，且鄭成功在世時從未離開大台南地區，從未有正史史料能證明鄭氏政權曾經到達台北一帶。


北市》醫師潘建志以地圖打臉連勝文

自由時報 2014-07-22  11:55

〔本報訊〕台北市長參選人連勝文之前曾指鄭成功曾到過台北，遭歷史學者糾正而糗翻，更被外界質疑歷史常識不足。萬芳醫院精神科主治醫師潘建志日前也在自己臉書上提及此事，不過，他不是要糗連勝文，而是以一張古地圖講解台北的歷史，提醒大家不要忘了台北最早是由平埔族開發的。

台北最早是由平埔族開發

潘建志一開頭還是忍不住提到，漢人到台北最早的活動記錄，是鄭成功死後50年的事；而且是由泉州直接坐船到萬華的。並說到，當時的萬華叫艋舺，最早不是漢人而是平埔族開發的，因為地名-艋舺Bangka，是巴賽族語「小船」的意思，這本來就是平埔族的渡口碼頭。

該篇文章近日不斷被網友轉貼，同時也吸引了上萬名網友按讚。潘建志說，這張由荷蘭人在1654年繪製的古地圖，標誌了當年台北平埔族分佈的情況，並註記了每個番社名。

例如，現在的「內湖」一帶，古時叫「禮族」，平埔族番社名發音叫「Litts」；現在的大龍峒就是『Pourompon』社；除此之外，包含現在的永和秀朗、金山、八里等地也都有平埔族番社的蹤跡。

潘建志說，我們忘記了這些地名的來由還不是最糟的事，更糟的是記憶被竄改。潘建志指出，「劍潭」地名的來由，有一指鄭成功一劍劈下去潭水就出來了的傳說，就是證據，因為鄭成功根本沒來過台北。

潘建志說，在古地圖上可看到荷蘭人在當今劍潭那一帶，以古荷蘭文標示「Langeracq」，意指「長直lang-河道racq」，長直河道，所以後來叫做劍潭和大直。

文末更是感慨提到，荷蘭人命名的地方後來卻安上了偽造的鄭成功傳說，而現在台灣人生活的地方還留著平埔族時代傳下來的地名，卻大多忘了自已的血統裏可能有平埔族的事實。

潘建志臉書全文：

柯P說不要再糗連勝文，但有件事還是值得一寫。

連勝文在萬華參加座談，他說:「300多年前，這個鄭成功那個時代，開始一路往北走，那台灣台北的北邊，第一個落腳的地方，就是這個區域。」

這話錯得很離譜。鄭成功到台灣是1661年，一年後就死了。鄭氏王朝活動範圍只在中南部，他當然不可能到過台北。

漢人到台北最早的活動記錄，也是鄭成功死後50年的事。當時不是由南往北走，是由泉州直接坐船到萬華的。然後啊，當時的萬華叫艋舺，最早不是漢人而是平埔族開發的，証據就是這個地名-艋舺，Bangka是巴賽族語小船的意思。這本來就是平埔族的渡口碼頭。

所以連勝文整段台灣史的概念都不對。寫台灣通史的曾祖父連橫知道應該會不認這個曾孫。不過沒差啦，反正連勝文發新聞稿都把曾祖的名字弄錯，不認就算了。

咦，我又糗他了，柯P Sorry。其實我要講的是台北市第一張古地圖，非常有意思。

這張圖是1654年荷蘭人畫的，20世紀才重見天日。（見附圖）。是從淡水河口看進去台北。當時荷蘭人占領基隆和和平島所以畫很大。重點來了，荷蘭人調查了當年台北平埔族分佈的情況，把每個番社名都註記在地圖上了。

現在的『內湖』一帶，古時叫『禮族』，平埔族番社名發音叫『Litts』。而『Pourompon』社就是現在的大龍峒，『Sirough』社是現在的永和秀朗一帶，『Quimourije』社是金包里-現在的金山一帶。『Parihoon』社是現在的八里。北投捷運有一站『唭哩岸』也是巴賽族語『Kiranana』社。

標示在這張地圖上的地名告訴我們，台北市最早是平埔族開發的。只是我們都忘了。

還有比遺忘更糟的事，那就是記憶被篡改。不是有個說法嗎?說鄭成功來過台北，証據就是『劍潭』，因為傳說鄭成功一劍劈下去潭水就出來了，因此得名。這真的是沒有根據編出來的。

為什麼 ?在這張古地圖上，現在劍潭那一帶，松山機場北邊基隆河比較直比較寬的那段河道，1654年的荷蘭人的標示是『Langeracq』（左上第8項），這就不是平埔族語了，這是古荷蘭文，意思是『長直lang-河道racq』，長直河道，所以後來叫做劍潭和大直了!

荷蘭人命名的地方，後來卻安上了一個顯然是偽造的鄭成功傳說，這就是台灣史裏的悲哀。據說平埔族在荷治時代說自已的祖先來自荷蘭，日治時代就說是來自日本，清治時代就變成了來自中國。生活的地方還留著平埔族時代傳下來的地名，現在的台灣人卻大多忘了自已的血統裏可能有平埔族的事實。